محطّات تاريخيّة هامّة تأسّست المحافظة في العام 1950م بعد بناء مساكن العمال الذين عملوا في شركة التابلاين، وسمّيت باسم محافظة خط الأنابيب، وكان الأمير سعد العميري التميمي أوّل أمير لها، والعمدة محمد موسى العلاوي أوّل عمده لها. في العام 1959م زارها الملك سعود بن عبد العزيز بعد أن دعاه الشيخ أحمد التمياط، والشيخ مشل التمياط، وفي العام 1963م وصلت لها خطوط الكهرباء، وفي نفس العام افتتحت أوّل مدرسة للبنات، ظهرت أوّل محطة للمحروقات. كتب محافظة رفحاء - مكتبة نور. في العام 1966م تأسّست فيها أوّل مدرسة متوسّطة للبنين، وفي العام 1968م أنشأ فيها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفي العام 1972م بدأ بثّ التلفزيون فيها، وفي العام 1973م شيّدت فيها أوّل شركة للكهرباء، وفي العام 1974م بُنيت أوّل مدرسة ثانوية للبنين. في العام 1980م أنشأ أوّل معهد للمعلمين الابتدائيين، وفي العام 1980م افتتحت أول مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم، وفي العام 1982م تأسّس فرع لوزارة الزراعة والمياه فيها، وفي العام 1985م افتتح مستشفى رفحاء. معلومات عامة عن رفحاء من المعالم الأثرية فيها: درب زبيدة الذي ينقل الحجاج من دولة العراق وما وراءها إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، ومقرّ الإمارة، وقرية لينه، والآبار القديمة التي حفرت أيام حكم النبي سليمان عليه السلام.
أين تقع رفحاء - بيت Dz
اين تقع مدينة رفحاء في السعودية – عرب اورج
عرب اورج
»
خدمات سعودية
اين تقع مدينة رفحاء في السعودية
بواسطة: aya mahmoud
اين تقع مدينة رفحاء في السعودية، تقع في شمال السعودية، وهي تقع بالقرب من حدود دولة العراق وتتكون من 22 قرية ومساحة المدينة 860000 هكتار، سوف نتعرف على مدينة رفحاء بالتفصيل من خلال هذا المقال. معلومات عن مدينة رفحاء
يوجد بها أكثر من 400 مسجد مع مجموعة كبيرة من مراكز التسوق بجانب أنها تتميز بالزحام الشديد، ولذلك عليك أن تعرف عند زيارتها أنك ستعاني من وجود زحمة كبيرة من حولك، أغلبية المواطنين هناك ينتمون للدين الإسلامي ويلتزم بها الجميع بالحفاظ على الخصوصية بشكل كبير. أين تقع رفحاء - بيت DZ. الأنشطة هناك أغلبها عائلي حيث أنهم يهتمون بشكل ملفت بكل التفاصيل المختلفة، وهناك أوقات محددة لدخول النساء فليس هناك دخول طوال الوقت للنساء مع الرجال بل يتم توفير وقت محدد لذلك، وتتميز المدينة بجمال طبيعي خلاب يجذب السائحين من كل مكان. المناخ في رفحاء
بالطبع قبل السفر لأي مكان عليك التعرف على المناخ هناك لتكون مستعدة بشكل كامل من خلال تجهيز الملابس الكاملة التي تتناسب مع هذا الطقس، بالنسبة للطقس في مدينة رفحاء فهو يتميز بالحرارة الشديدة في فصل الصيف حيث تصل الحرارة حوالي 40 درجة مئوية وفي الشتاء يكون شديد البرودة ليصل لحوالي 10 درجات مئوية فقط، والأمطار هناك نادرة.
اين تقع رفحاء في السعودية - العربي نت
حيث يتوافر بها مسطحات مائية مع وجود رطوبة منخفضة طول السنة، ويمكنك زيارتها في الصيف والاستمتاع بأشعة الشمس في المناطق الخضراء والحصول على صور تذكارية رائعة مع التسوق هناك في أكبر مراكز التسوق. الاقتصاد في رفحاء
أما عن الاقتصاد في المدينة هناك موظفين حكومة والانتاج هناك يعتمد على مجموعة من السلع وباقة من الخدمات، والسيطرة هناك للعمالة الأجنبية، ويعمل في القطاع الخاص عدد كبير من العمالة منهم في البناء وآخر في التجارة مع عمل مجموعة في الصناعة. اين تقع رفحاء - إسألنا. المدينة تعتبر مركز تجاري هام مع وجود مجموعة من البنوك داخل المدينة بجانب وجود شركات خاصة وعامة وهناك صناعات مختلفة سواء للآلات أو السلع المعدنية والمواد الغذائية وكذلك الكيميائية مع وجود صناعات المنسوجات والأثاث وغيرها. الدين في مدينة رفحاء
النسبة الأكبر رفحاء هم المسلمين، و القانون هناك لا يعطي فرصة لأحد غير مسلم من ممارسة عبادته في العلن، حيث أن هناك أجانب يأتون لها بغرض السياحة والعمل ولكن ليس هناك فرصة لهم للعبادة، والصلوات هناك يتم الأذان لها من خلال مكبرات صوت كبيرة عب المساجد التي تنتشر هناك والتي تساعد في الحفاظ على أداء المسلمين للصلوات الخمس.
كتب محافظة رفحاء - مكتبة نور
سكان رفحاء
إنّ عدد سكّان هذه المحافظة يبلغ 85 ألف نسمة، ولذلك تعدّ هذه المدينة هي الثّانية من ناحية حجم السكّان بالنسبة لمدن الشمال السعودي، وتسبقها مدينة عرعر. يحدّ هذه المحافظة من الجهة الشرقيّة مدينة حفر الباطن ، ومن الجهة الشماليّة تحدّها الجمهوريّة العراقيّة، ومن الجهة الغربيّة نجد مدينة عرعر ومنطقة الجوف ، أمّا من الجهة الجنوبيّة فنجد منطقة حائل. معالم في رفحاء
في هذه المدينة أماكن أثريّة كثيرة، وخصوصاً في قراها والهجر التي تتبع لهذه المحافظة، وتعد درب الزبيدة الأكثر أهميّة من الناحية الأثريّة، وهي الدرب التي يتمّ من خلالها نقل الساعين إلى الحج من الجمهوريّة العراقيّة ليصلوا إلى الأراضي المقدّسة، وفي برك عديدة يتجاوز 18 بركةً، وقد قام بإنشاء هذه الدرب زبيدة زوجة هارون الرشيد الخليفة العبّاسي وهي ابنة جعفر العباسيّة، وأيضاً نجد أثار كثيرة في قرية زبالا وأيضاً في قرية لينه ، وخاصّة تلك الآبار التي تعود لقديم الزمن حيث يروى بأنّه قد تمّ إنشاؤها زمن النبي سليمان، وغيرها الكثير. نمو وتطور رفحاء
وأخذت هذه المدينة في النمو بدءاً من منتصف القرن العشرين، وتحديداً خلال فترة إنشاء خط البترول المعروف بالتابلاين ، والذي كان يربط بين المناطق الموجود فيها البترول في المنطقة الشرقيّة من المملكة العربيّة السّعوديّة إلى الجمهوريّة اللبنانية في الجنوب من مدينة صيدا حيث يتواجد هناك ميناء الزهران، وبذلك فإنّ هذا الخط يمرّ في كلّ من المملكة الأردنيّة الهاشميّة والجمهوريّة العربيّة السّوريّة، حيث قامت الدولة بالعمل على إنشاء العديد من المحطّات بغيّة ضخ البترول بقوّة من هذه المنطقة.
اين تقع رفحاء - إسألنا
أين تقع رفحاء
الفهرس
1 رفحاء
2 أين تقع رفحاء
3 سكان رفحاء
4 معالم في رفحاء
5 نمو وتطور رفحاء
رفحاء
إنّ أصل تسمية هذه المدينة تلة رفحاء، الواقعة في الجهة الشماليّة الغربيّة للمدينة، والتي نُسب إليها اسم رفحاء، يعود لامرأة كانت تسكن في هذه التلّة برفقة عائلتها. تعتبر المنطقة الواقعة فيها مدينة رفحاء، منطقة صيد بامتياز، حيث تكثر فيها المناطق ذات المساحات الخضراء وخاصّة خلال فصل الرّبيع، فتكون طبيعتها خلاّبة ساحرة. تقع مدينة رفحاء في المملكة العربيّة السّعوديّة، وهي محافظة فيها وتعدّ من المحافظات الموجودة في حدود المملكة الشماليّة، كما وتقع على الطريق القديمة المؤدّية إلى الحجّ، التي كانت تربط سابقاً بين مدينة مكّة المكرّمة والعاصمة العراقية بغداد، وهي أيضاً واقعة في الطريق الدوليّة الرابطة بين دول منطقة الخليج العربي وتحديداً دولة الكويت، ومملكة البحرين، ودولة قطر، والدول الواقعة في شرق المملكة العربية السعودية مع بلاد الشّام التي هي المملكة الأردنيّة الهاشميّة، والجمهوريّة العربيّة السّورية، والجمهوريّة اللبنانية، ودولة فلسطين، مع أوروبا وتركيا. وتبعد رفحاء عن مدينة الرياض وأيضاً مدينة الدمام مسافة متعادلة وهي 780 كيلو متر مربّع.
اين تقع رفحاء في السعودية، هي محافظة من محافظات المملكة العربية السعودية تعد مركز المحافظة لذلك لابد من توافر جميع الخدمات فيها من امن وخدمات عامة وكافة المقومات الأساسية للبنية التحتية في المحافظة لما لها أهمية كبيرة في المنطقة. اين تقع رفحاء في السعودية. إن مناخ محافظة رفحاء هو كغيره من المحافظات في المملكة العربية السعودية حيث أنه يسوده المناخ الصحراوي فالصيف حارٌ وجافٌ والشتاء باردٌ وجاف، و الأمطار خفيفة و تتكون السيول فيها بسبب الأرض الرملية، والغطاء النباتي وتنمو بعض النباتات الرعوية وخاصةً في المرتفعات، تتمتع بتربية المواشي. حل سؤال:اين تقع رفحاء في السعودية. تعد رفحاء من مركز المحافظة لذلك لا بد أن تتوفر المرافق الخدمية تكون موجودةً فيها و كافة الدوائر الخدمية من مياه وتربية ومحاكم شرعية وأوقاف و معاهد علمية وكلية ومستشفى عام. محطة تلفزيون ونادي رياضي وملاعب رياضية. الجواب:تقع في الشمال الشرقي على الحدود مع الجمهورية العربية العراقية، إذ لا تبعد أكثر من 30 كم عنها، ويذكر أهالي المنطقة بأن سبب التسمية برفحاء ينسب إلى أن إمرأة كانت تسكن مع ذويها بالقرب من جبلٍ قريبٍ من المنطقة، وبعد وفاتها سمي هذا الجبل باسم جبل رفحاء، وعندما نشأت المدينة سميت باسم رفحاء نسبةً إلى جبل رفحاء.
1 إجابة
52 مشاهدة
سُئل
يوليو 29، 2021
بواسطة
مجهول
0 إجابة
33 مشاهدة
يوليو 14، 2020
48 مشاهدة
31 مشاهدة
يوليو 9، 2020
35 مشاهدة
مارس 2، 2020
فبراير 28، 2020
39 مشاهدة
فبراير 15، 2020
18 مشاهدة
فبراير 20، 2020
32 مشاهدة
فبراير 13، 2020
21 مشاهدة
فبراير 12، 2020
فبراير 10، 2020
30 مشاهدة
36 مشاهدة
22 مشاهدة
37 مشاهدة
فبراير 7، 2020
20 مشاهدة
فبراير 6، 2020
25 مشاهدة
فبراير 3، 2020
يناير 16، 2020
مجهول
والمتحصَّل ممَّا ذكرناه أنَّه لم يثبتْ أنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان صبيًّا لم يبلغ الحلم، فإنَّ هذه الدعوى مضافًا إلى أنَّها فاقدةٌ في نفسها للاعتبار -لتفرُّد الخوارزمي بنقلها- فإنَّ القرائن قاضية بانتفاء صحَّتها بل هي بمجموعها مقتضية للاطمئنان بأنَّ القاسم بن الحسن (ع) كان في مصافِّ الرجال ولكنَّه في مقتبل العمر. ويقربُ في نفسي أنَّ القاسم (ع) إن لم يكنْ في عُمْرِ الأكبر (ع) فهو لا يَصغره كثيرًا. أعلمُ أنَّ قتلَ الطفلِ عدوانًا أوجعُ للقلب ولكنَّ الحسين ومقامه السامي (ع) أولى بالرعاية، فهو (ع) لا يأذنُ لصبيٍّ غير مكلَّف بالقتال، على أنَّ قتل شابٍّ في ربيع العمر سعَى للذودِ عن دين الله موجعٌ لَعمْري للقلب وهو في ذاتِ الوقت أدعى للفخرِ والاعتزاز. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
12 / محرم / 1440هـ
22 / سبتمبر / 2018م
1- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. 2- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص27. 3- المزار -محمد بن جعفر المشهدي- ص490. 4- الأمالي -الصدوق- ص226، روضة الواعظين ص188. القاسم بن الحسن في واقعة الطف. 5- مقتل الحسين -الخوارزمي- ج2 / ص21، مناقب آل أبي طالب ج3 / ص353. 6- الإرشاد ج2 / ص108. 7- تاريخ الطبري ج4 / ص342، تجارب الأمم -ابن مسكويه- ج2 / ص79، البداية والنهاية ج8 / ص202.
صوت العراق | القاسم بن الإمام الحسن (عليهما السلام) قدوة الشباب في كل العصور
▪️ إذا كانت الروايات عن أهل البيت (ع) تؤكد على أن محطة الموت محطة فرح للمؤمن ، فما هو حال الموت إذا كان في سبيل الدفاع عن عقيدة الإمامة متمثل بسبط النبي الأكرم (ص)!!. ▪️ يعد جواب القاسم بن الحسن(ع) الاستثنائي الذي نطق به رداً على سؤال عمه الحسين(ع) عن رأيه في الموت في سبيله جواباً يحمل في طياته رسالة مستقبلية فحواها: أن الشهادة في سبيل الحفاظ على عقيدة الإمامة هي أعلى الدرجات التي يتمناها المؤمن بحيث أنطبق عليه قول الله تعالى: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}. صوت العراق | القاسم بن الإمام الحسن (عليهما السلام) قدوة الشباب في كل العصور. ▪️ إن دقة الالتزام الديني الذي ظهر به القاسم بن الحسن(ع) أثناء خروجه للقتال في يوم عاشوراء جعله يرفض حتى مزاولة عمل مكروه ، وبدى ذلك جلياً في رفضه مقاتلتهم بنعل واحدة ، وهو سلوك غاية في الدقة والدلالة على مدى التزامه الإيماني بالأعمال بكل تفرعاتها الشرعية. ▪️ يدل سلوك القاسم بن الحسن (ع) في يوم كربلاء برفضه القتال بخف واحدة ، دلالة ساطعة على أن هذا الفتى الهاشمي وصل إلى درجة من العلم والتقوى الذي يفوق أكابر العلماء والمجتهدين لانه فوق منزلة الاجتهاد كونه من بيت يتفجر العلم بين بين أيديهم وأرجلهم.
وفي القاموس للفيروزآبادي: "والغلام: الطارُّ الشارب والكهل ضد أو من حين يُولد إلى أن يشب"(14). ويؤكد ذلك ملاحظة الاستعمالات العربيَّة لكلمة الغلام:
منها: ما أورده أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبيين قال: قال -الحسين حين برز علي الأكبر-: "اللهم كن أنت الشهيد عليهم فبرز إليهم غلام أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله، فجعل يشدُّ عليهم ثم يرجع إلى أبيه.. "(15)، ثم قال أبو الفرج: فأخذ يشدُّ على الناس وهو يقول: أنا عليُّ بن الحسين بن علي، إلى أن قال: ضرب غلام هاشمي علوي(16). فوصَفَه الحسين(ع) -بحسب هذا النص- بالغلام، ووصَفَ نفسه بالغلام رغم أنَّ عمره على أقلِّ التقادير ثمانية عشر سنة. ومنها: قول الشهيد جعفر بن عقيل كما في المناقب لابن شهراشوب:
أنا الغلام الأبطحي الطالبي ** من معشر في هاشم من غالب(17)
وكان حينها رجلًا متزوجًا. ومنها: ما أورده في المناقب لابن شهراشوب قال: وفي كتاب الأحمر قال الأوزاعي: لما أُتي بعلي بن الحسين ورأس أبيه إلى يزيد بالشام قال لخطيب بليغ: خذ بيد هذا الغلام فائت به إلى المنبر وأخبر.. القاسم بن الحسن بن علي. فلما نزل قام علي بن الحسين فحمد الله بمحامد شريفة.. "(18). ففي هذا النص استعمل لفظ الغلام في عليِّ بن الحسين السجاد (ع) رغم أنَّه كان حينها قد تجاوز العشرين وكان له ولد، والنصوص في ذلك كثيرة، على أنَّه لو كان لفظ الغلام موضوع للصبي فإنَّ استعماله في القاسم سيكون مجازًا لقيام القرائن التي ذكرناها على أنه كان شابًّا.
فاطمة بنت الامام الحسن(ع) - رملة والدة القاسم بن الحسن (ع)
▪️ نزول القاسم بن الحسن (ع) لإصلاح شسع نعله في وسط معركة كربلاء ، ماهو إلا برهاناً ساطعاً على حالة الاطمئنان والسكينة الكبرى التي تمتعت بها نفسه ، بحيث جعلته مطمئناً غير عابئ بالموت بين آلاف الرجال التي أحاطت به يوم عاشوراء. فاطمة بنت الامام الحسن(ع) - رملة والدة القاسم بن الحسن (ع). ▪️ إذا امتلك الإمام الحسين (ع) من الشجاعة والقوة ما أهاب بها أعدائه ، ومن الصبر ما تعجبت منه الملائكة ، هنا نقف متسائلين: أين ذهبت قوة الصبر ، بحيث لم يستطع حمل جثة شبل صغير كالقاسم بن الحسن (ع)؟!!. ▪️ قد لا يؤمن الكثيرون برواية زواج القاسم بن الحسن(ع) في كربلاء ، لكننا نؤمن بحقه الإنساني بالزواج ، من هنا عُد تجسيد زفاف القاسم بن الحسن (ع) في يوم الثامن من المحرم كل سنة عنواناً من عناوين الوفاء لتضحية هذا الشبل الهاشمي. ▪️ تصوير هيئة زفاف القاسم بن الحسن(ع) حق من حقوق هذا الفتى على الشباب الموالي ، كي يرفعوا الصيحات ، ويذرفوا الدموع على مصابه ، كونه الفتى الهاشمي الذي ترك ملذات الدنيا المقبلة ، وقدم ريعان شبابه فداء للدين ولمقام الإمامة. ▪️حظي القاسم بن الحسن(ع) بسجايا البطولة الفائقة والسلوك القويم والتفاني الخالص بحيث مثل أنموذجاً إنسانياً رائعاً تحتذي به الأجيال الشبابية في كيفية تذهيب أخلاقهم ، والثبات على مبادئهم ، والتضحية بمهجهم في سبيل الدين.
القرينة الثالثة: هي ما أورَدَه عددٌ من المؤرِّخين من كيفيَّة حمْل الإمام الحسين (ع) للقاسم بعد مقتله يقول الشيخ المفيد في الإرشاد: "ثم حمله على صدره، فكأنِّي أنظرُ إلى رجلي الغلام تخطَّان الأرض، فجاء به حتى ألقاه مع ابنه عليِّ بن الحسين"(6). وفي تاريخ الطبري بسنده عن حميد بن مسلم قال: "ثم احتمله فكأني أنظر إلى رجلي الغلام يخطان في الأرض وقد وضع حسينٌ صدره على صدره قال: فقلتُ في نفسي: ما يصنع به فجاء به حتى ألقاه مع ابنه على بن الحسين.. "(7). وروى أبو الفرج في مقاتل الطالبيين بسندٍ ينتهي إلى حميد بن مسلم قريبًا من هذا النص قال: "ثم احتمله على صدره وكأني أنظر إلى رجلي الغلام تخطَّان في الأرض حتى ألقاه مع ابنه علي بن الحسين.. "(8). الليلة التاسعة: مجلس شهادة القاسم بن الحسن عليه السلام. فهذه الكيفيَّة المذكورة لحمل الإمام الحسين (ع) للقاسم تكشفُ عن أنَّ القاسم إنْ لم يكن أطول من الإمام الحسين (ع) فهو يُماثله في الطول، فإنَّ مفاد النصِّ المذكور هو أنَّ الأمام وضعَ حين الحمل صدرَ القاسم على صدره، ومقتضى الحمل بهذه الكيفيَّة هو أنْ يتمايل ظهرُ الحامل إلى الخلف ورغم ذلك أفاد النصُّ المذكور أنَّ رجلي القاسم كانتا تخطَّان الأرض، ومعنى ذلك أنَّ القاسم كان أطول من الإمام الحسين (ع) أو في طوله، وما يذكرُه بعضُ الخطباء من أنَّ الحسين (ع) كان حين حمل القاسم منحنيًا لم نجد له ذكرًا في شيءٍ من المصادر.
الليلة التاسعة: مجلس شهادة القاسم بن الحسن عليه السلام
المسألة:
نظرنا لمؤلفاتكم سماحة الشيخ حيث أن هناك كتاب قراءة تحليلية ودراسة في مقتل الإمام الحسين (ع). هل لكم نظرة تحليلية بأن واقعة الطف دخل عليها الكثير من التغيير والمبالغة إذا صح التعبير؟ كقضية زفاف القاسم بالتحديد وكما ذكر الشهيد المطهري (ره) بأن ليلى والدة علي الأكبر لم تكن موجودة في كربلاء بواقعة الطف وذلك في كتابه المشهور (الملحمة الحسينية)؟
الجواب:
قضية زفاف القاسم لا أصل لها في الروايات الواردة من أهل البيت (ع) وفي كتب التاريخ، وأما وجود ليلى في يوم الطف فمورد خلاف بين المحققين. وأما قولكم إنَّ واقعة الطف دخل عليها الكثير من التغيير فليس دقيقًا، فإن الخطوط العامة بل والتفصيلية للواقعة منحفظة وموثَّقة بالنصوص التاريخية والروائية. زيارة القاسم بن الحسن. نعم، ثمة بعض الأخطاء نشأت عن جهل بعض الخطباء نتيجة عدم الخبرة بالتاريخ، وقد شاعت في أوساط الناس وأصبحت في عداد المسلمات، وأملنا أن تتم معالجة مثل هذه الأخطاء ببركة جهود المحققين من العلماء. وعلى أي حال فإن الفاصلة الزمنية بيننا وبين الواقعة ينتج عادة وقوع الخطأ في بعض التفاصيل التي لا تمس بجوهر الواقعة. والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
فإنَّ الواضح من هذا النصِّ المأثور أنَّ القاسم (ع) كانتْ عليه حين قُتل لامةُ الحرب، ويتأيد ذلك بما رواه الصدوق أنَّ القاسم برز فارسًا ولم يكن راجلًا(4)، فهو إذنْ قد خرج إلى المعركة مُحاربًا، ولا يخرجُ كذلك إلا بإذن الإمام الحسين (ع) والإمامُ الحسين (ع) لا يأذن لصبيٍّ -غير مكلَّف- بالمشاركة في القتال حتى وإنْ أصرَّ وألحَّ في طلب المشاركة، فإذنُه (ع) لابن أخيه بالمشاركة يكشفُ عن أنَّه كان في مصافِّ الرجال وإنْ كان في مُقتبل العمر. القرينة الثانية: إنَّ مشاركة الصِبْيَة في الحروب غير متعارَف ولا هو مألوف، فلو كان القاسم (ع) صبيًّا لكانت مشاركتُه كجنديٍّ في معسكر الحسين(ع) أمرًا مُستغرَبًا، وذلك يسترعي اهتمام المؤرِّخين، فكيف لم ينص على ذلك أحدٌ منهم غير الخوارزمي؟! خصوصًا وأنَّهم تصدَّوا للتنويه على ما هو أقلُّ إثارةً من هذا الأمر، ومع الالتفات إلى أنَّه لم يُدَّع لأحدٍ من أنصار الحسين (ع) غير القاسم أنَّه كان صبيًّا فإنَّ دلالة هذه القرينة على فساد دعوى الخوارزمي تتعزَّز. وأمَّا ما يُقال من أنَّ صبيًّا لم يتجاوز الحادية عشر قُتل أبوه في المعركة فاستأذنَ الحسين (ع) في القتال فأجازَه بعد استعلام رأي أمِّه فخرجَ يقول: "أميري حسينٌ ونعم الأمير.. " فهذا الخبر وإنْ أوردَه بعضُ المؤرِّخين لكنَّه لم يذكر أحدٌ منهم أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر بل وصفَه الحسين (ع) بحسب رواية الخوارزمي بالشاب، وكذلك وصفَه الخوارزميُّ بالشاب، ووصفَ ابنُ شهراشوب صاحب الأبيات بالفتى(5)، نعم ادَّعى بعضُ مَن قاربَ عصرنا أنَّ عمره لم يتجاوز الحادية عشر ولكنَّ دعواه فاقدة للاعتبار كما هو واضح.