قارن راتبك في شركة الزامل للإستثمار الصناعي
خطوة 1 من 3
أين تعمل؟ تغيير شركة الزامل للإستثمار الصناعي
إجمالى الراتب شهريا (ريال سعودي)
*
هل تحصل على مكافئات أو مشاركة في الربح أو عمولة بيع أو علاوة سنوية؟
نعم
لا
الإجازة السنوية (أيام)
في أي سنة حصلت على هذا الراتب
*
قارن راتبك - تأكد
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أرقام : معلومات الشركة - الزامل للصناعة
الزامل للحديد
تاريخ التأسيس
1977
المقر الرئيسي
الدمام
الصناعة
تشييد
المنتجات
وعاء ضغط ، وبرج كهرباء ، وكلفنة كهربائية [لغات أخرى]
موقع ويب
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
زامل للحديد ( بالإنجليزية: Zamil Steel) وتسمي أيضًا شركة الزامل للحديد القابضة، هي مجموعة تصنيع ومصنع توفر المنتجات والأنظمة والخدمات الهندسية لصناعة البناء والتشييد. يقع المقر الرئيسي للشركة في المملكة العربية السعودية. أرقام : معلومات الشركة - الزامل للصناعة. وسعت الشركة عملياتها من خلال إنشاء مصانع جديدة في مصر ، الهند ، [1] الإمارات العربية المتحدة ، [2] وفيتنام. [3]
محتويات
1 التاريخ
2 إنجازات وجوائز
3 انظر أيضًا
4 المراجع
5 وصلات خارجية
التاريخ [ عدل]
أسسها عبد الله الحمد الزامل في عام 1930، [4] والمعروفة حاليًا باسم مجموعة الزامل القابضة، وأقامت مشروعًا مشتركًا مع شركة سولي ستيل الأمريكية، وبدأت الإنتاج وأصبحت أول شركة تصنع مبنى مصمم مسبقا في المملكة العربية السعودية. الزامل للحديد القابضة مملوكة لشركة الزامل للاستثمار الصناعي الزامل للصناعة، وهي شركة سعودية مشتركة تأسست عام 1998، وهي مدرجة في تداول ( السوق المالية السعودية). [5]
إنجازات وجوائز [ عدل]
2012 - شهادة الأداء البيئي.
70
2014/04/07
هيرمس
محايد
45. 00
المشاريع
٨٥٩٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {فإمساك بمعروف} قال: المعروف: أن يُحْسِن صُحْبَتَها، {أو تسريح بإحسان} والتسريحُ: أن يَدَعَها حتى تمضي عِدَّتُها (١) [٨٦٠]. (ز) ٨٥٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سِماك- قال: {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} ، قال: إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته فليُطَلِّقها تطليقتين، فإن أراد أن يراجعها كانت له عليها رجعة، وإن شاء طَلَّقها أخرى فلا تَحِلُّ له حتى تنكح زوجًا غيره (٢). إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان - إسلام ويب - مركز الفتوى. (ز) ٨٥٩٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: كان الطلاق ليس له وقت، حتى أنزل الله تعالى: {الطلاق مرّتان} ، قال: الثالثة إمساك {بمعروف أو تسريح بإحسان} (٣) [٨٦١]. (ز) [٨٦٠] وجّه ابنُ جرير (٤/ ١٢٩) تفسير الآية على هذا القول الذي قال به ابن عباس من طريق علي، ومجاهد من طريق أبي نجيح بقوله: «وتأويل الآية على قول هؤلاء: سُنَّةُ الطلاق التي سَنَنتُها وأَبَحْتُها لكُم إن أرَدتُم طلاقَ نِسائِكم: أن تُطَلِّقُوهُنَّ ثنتين، في كل طُهْرِ واحدة، ثُمَّ الواجب بعد ذلك عليكم إمّا أن تُمْسِكُوهُنَّ بمعروف، أو تُسَرِّحُوهُنَّ بإحسان». [٨٦١] اختُلِف في معنى التَّسْرِيح؛ فقال قوم: هو ترك المطلقة تَتِمُّ عِدَّتُها من الثانية، وتكون أمْلَكَ لنفسها.
إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما السادسة: فإنّ المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد, فإمّا أنت وإمّا أهلها فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية. أما السابعة: فإنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيباً فيها " فالحاجب زيّنه العِوَجُ ", فلا تحمل عليه إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها, ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك, ولكن كن دائما معها بين بين. أما الثامنة: فإنّ النّساء جُبلن على كُفر العشير وجُحدان المعروف فإن أحسنت لإحداهنّ دهراً ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيراً قط, فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره. أما التاسعة: فإنّ المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات, فقد أسقط عنها الصلاة نهائياً في حالة الحيض وفترة النفاس, وأنسأ لها الصيام خلالهما حتى تعود صحتها ويعتدل مزاجُها, فكن معها في هذه الأحوال ربانياً, كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
امساك بمعروف او امساك باحسان..
Posted: الأحد, 29 مارس, 2009 by aflaiga in إجتماعية
حين يكون سعيد فى البر قبل ان يلف حوله الحبل الحريرى الناعم الذى سرعان ما يتحول الى ( بس قبل حبلك يضيق ولا سكينك تغرق فى الغريق دلنا وين الطريق ؟؟) يكون سعيد سعيدا!! بما اقبل عليه ولكنه سرعان ما يتحول هذا القبول الى قبول مصحوب بتذمر حتى يصل الى مرحلة الرفض!! لكن سعيدا طوال رحلة التحمل الكبيره الطويله يظل يجد لعواطف من المبررات ما يعينه على الصبر عليها فيبدا فى انتهاج منهج السودانويه فى التعامل مع عواطف ومن ثم يبدا فى انتهاج منهج القران فيبدا فى وان خفتم منهن نشوذا وتوابعها من هجر وضرب وتحكيم طرف من اهلها واهله وفى النهايه يضطر سعيد الى امساك بمعروف او تسريح باحسان وهنا يبرز البزوره بقوه فيتحول المبدا من تسريح باحسان الى امساك باحسان وهو مبدا متقدم جدا يلجا اليه سعيد الذى يحتفظ لعواطف بما سبق من عشره سمحه قبل ان تتحول للشكل الذى يكون سعيد قد كرهه تماما وقنط من خيرا فيهو!! فيبدا سعيد فى الموازنه بين خاطر البزوره وبين ان يبدا حياة جديده بعيده عن عواطف والحياة الجديده ستكون بالتاكيد اما مع عواظف جديده او يكون قد كره الباب البجيب الريح ولما كان لا يمكن العيش بلا عواطف كان لا بد من عواطف جديده ولو طال السفر.. اما سعيد الذى يمثل خاطر البزوره اكبر عنده من كل شيئ فهو يلجا دوما الى مبدا الامساك بمعروف واحسان فيبدا فى مسك اشياء كثيره كامساكه بالجمر!!