اليوم عادت افلام مني فاروق وشيما الحاج الإباحيه من جديد علي السوشيال ميديا،وكانت قد قررت المحكمه حبسهم علي ذمه قضيه الافلام الاباحيه مع خالد يوسف 45 يوم.
مني فاروق و شيماء الحاج مع خالد يوسف
منى فاروق
5, 662 زيارة
شاهد فنانة شابة مشهورة وهي ثالث فنانة تظهر في فيديوهات اباحية جديدة مع المخرج السينمائي الشهير خالد يوسف عضو مجلس النواب المصري. بعد القبض والتحقيق مع منى فاروق وشيما الحاج بعد انتشار مقاطع فيديوهات اباحية فاضحة للفنانة الصاعدة منى فاروق والمطربة شيما الحاج بصحبة المخرج السينمائي الشهير وتم تداول الخبر على مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب وظهرت في الفيديوهات الاباحية الفاضحة فنانة ثالثة. لم تدري الفنانة "م. ح"، التي سلمت نفسها للشرطة قبل 14 يوما، وتحديدا في الـ29 من يناير، لتنفيذ حكم حبسها 14 يوما تنتهي اليوم، بأنها ستظهر ضمن فيديوهات المخرج "خالد يوسف"، والتي عرضت اليوم أمام النيابة، ضمن القضية المعروفة إعلاميا، بـ"الفيديو الإباحي"، وظهرت وهي تنادي عليه باسمه في الإسطوانة رقم 22. بلاغات عدة قدمها نواب ومحامون لإسقاط عضوية النائب البرلماني خالد يوسف، قدموا من خلالها إسطوانات مدمجة تتملئ بالفيديوهات الجنسية والمقاطع الإباحية للمخرج الشهير مع فنانات صاعدات لابتزازهن جنسيًا. وتقدم المحامون بهذه البلاغات بعدما تبين صحة تواجد المخرج خالد يوسف مع الفنانتين منى فاروق وشيما الحاج، في الفيديو الفاضح الذي تم تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
مني فاروق خالد يوسف وممثله صاعده
بعد انتشار واسع لمقاطع فيديو جنسية مُسربة في 2019 للمخرج المصري خالد يوسف مع الممثلتين منى فاروق وشيماء الحاج، اتقلبت الدنيا على التلاتة في الوطن العربي كله. خالد يوسف قدر يخرج برا مصر وسافر لفرنسا بعد وقت قليل جدًا من انتشار مقاطع الفيديو، لكن شيماء الحاج ومنى فاروق ماكانوش محظوظين كفاية للهروب من الفضيحة. اتقبض على شيماء ومنى واتسجنوا بتهمة نشر فيديوهات مُخلة بالآداب، وخرجوا من السجن بعدها بفترة بكفالة قدرها 100 ألف جنية. فضيحة الفيديوهات الإباحية ماخلصتش هنا، لإن الشعب المصري دايمًا بيدافع عن نفسه بإنه شعب متدين بطبعه ومش بيتقبل الرذيلة، وماعندوش أدنى تهاون في التعدي على أخلاق الأسرة المصرية. فضلت الفضيحة لازقة في البنتين لحد النهارده في شكل تنمر وهجوم اجتماعي واسع وصل لإلغاء اجتماعي كامل، والبنات دول مابقوش قادرين يشتغلوا ولا حتى يظهروا في أي مكان عام، بالذات منى فاروق اللي اتعرضت لضغط اجتماعي بشع وَصَلها لانهيار نفسي وعبرت عن رغبتها في الموت. ظهرت منى فاروق فى بث مباشر على صفحتها على الإنستجرام، واعتذرت عن اللي حصل، وهددت بالانتحار. وقالت في الفيديو: "كل الناس بقت نبذانى وكل صحابي قطعوا علاقتهم بيا".
مني فاروق و ممثله صاعده خالد يوسف
قرر النائب العام المصري المستشار نبيل صادق حظر النشر في قضية الفيديوهات الإباحية التي انتشرت عبر وسائل التواصل الاجتماعي والمتهم فيها سبعة أشخاص من بينهم ممثلتان والمخرج السينمائي خالد يوسف بنشر الفسق عبر الظهور في تلك الفيديوهات. كذلك يشمل التحقيق اتهام راقصة وسيدتين آخرين وشخص مجهول ينسب له المشاركة في تصوير المقطع ومقاطع جنسية أخرى لنفس المخرج. وعلّق صادق النشر في جميع وسائل الإعلام والصحف المصرية لحين الانتهاء من التحقيقات مستثنياً في ذلك ما يصدره النائب حول القضية. ووفقاً لوسائل الأعلام المصرية، ألقي القبض على الممثلتين منى فاروق وشيماء الحاج يوم الخميس الماضي بتهمة ارتكاب فعل فاضح بعد انتشار فيديو لهما يمارسان فيه الجنس والشذوذ مع المخرج المتهم. وفي اعترافات مصورة نشرتها وسائل الإعلام المصرية أكدت فاروق إن الشخص المعني في الفيديو هو المخرج والبرلماني خالد يوسف، وأضافت بأنهما كانا متزوجان سراً وأنها كانت تحت تأثير الكحول وقت تصويره. كدت فاروق بأنها ليست مسؤولة عن نشر الفيديو وقالت إن ما لديها من معلومات يفيد بأن المقطع المصور سُرق من المخرج خالد يوسف. وقالت الحاج في اعتراف مصور آخر إنها أيضاً كانت متزوجة بالمخرج وأضافت بأنها لم تكن على علم بتصوير الفيديو أثناء ممارستها للجنس معه.
منى فاروق خالد يوسف علاونة
زيّ ما منى قالت في فيديو على اليوم السابع بعد الفضيحة. في الفيديو ده، منى بتقول إنها ماكانتش تعرف إنها بتتصور، وإنها كانت متجوزة خالد يوسف وعايشة معاه في الشقة اللي الفيديو اتصور فيها. وكمان قالت إنها مش فاكرة أي حاجة من اللي حصل في اليوم ده لإنها هي وشيماء الحاج ماكانوش في وعيهم. خالد يوسف: عودة المغفور له علشان راجل، لكن البنات تتدفن بالحياة؟
بعد سنتين من فضيحة الفيديو الجنسي وهروب خالد يوسف لفرنسا، اتفاجئنا من كم يوم بخبر رجوعه مصر. مش بس كده، ده كمان رجع باحتفالية إعلامية ضخمة وتم استضافته في واحد من أكبر البرامج الحوارية على التلفزيون المصري، واللي بيستضيفها الإعلامي المصري الكبير عمرو أديب، في برنامج "الحكاية مع عمرو أديب". وشوفنا في الاستضافة دي إن ماتجابش سيرة الفضيحة الجنسية اللي شارك فيها خالد يوسف، وماتوجهلوش أي سؤال يخص البنات اللي اتفضحوا وحياتهم اتدمرت. زيّ ما يكون خالد يوسف اتغسل من كل ذنوبه ورجع من فرنسا "مغفور له" ومتشال على أكتاف الإعلاميين والمثقفين في مصر، والبنات دول مالهمش علاقة بيه خالص وعقابهم كان على جريمة، الأستاذ خالد يوسف مايعرفش عنها حاجة. أعلن كمان المخرج، من خلال برنامج "الحكاية مع عمرو أديب" عن استكمال مشواره الفني في الإخراج السينمائي بمشاريع ضخمة وبتمويل مهول من شركات إنتاج كبيرة في مصر، ليها علاقات واسعة ومعروفة.
وكانت مصادر أمنية في مصلحة السجون، ذكرت أن الفنانة "م. ح" تقضي يومها الأخير في سجن القناطر "نساء"، تنفيذًا للحكم القضائي. ===
شاهد كل صور وفيديوهات:
للتحميل يجب كتابة تعليق لا يقل عن 5 كلمات
التعليقات لن تنشر الا بعد مراجعة الادارة
وإن لم تكن كافية ، فحينئذ يتوقف حصول تلك الحالة وعدمها على وجود سبب منفصل أو عدمه ، فذاته لا تنفك عن ذلك الثبوت والعدم وهما موقوفان على وجود ذلك السبب المنفصل وعدمه ، والموقوف على الموقوف على الشيء موقوف على ذلك الشيء ، فيلزم كون ذاته موقوفة على الغير ، والموقوف على الغير ممكن لذاته ، فالواجب لذاته ممكن لذاته وهو محال. فثبت أنه تعالى غني على الإطلاق. واعلم أن قوله: ( وربك الغني) يفيد الحصر ، معناه: أنه لا غني إلا هو والأمر كذلك ؛ لأن واجب الوجود لذاته واحد ، وما سواه ممكن لذاته والممكن لذاته محتاج ، فثبت أنه لا غني إلا هو. وربـك الغنـي ذو الرحمـة - YouTube. فثبت بهذا [ ص: 164] البرهان القاطع صحة قوله سبحانه: ( وربك الغني) وأما إثبات أنه ( ذو الرحمة) فالدليل عليه أنه لا شك في وجود خيرات وسعادات ولذات وراحات، إما بحسب الأحوال الجسمانية ، وإما بحسب الأحوال الروحانية. فثبت بالبرهان الذي ذكرناه أن كل ما سواه فهو ممكن لذاته ، وإنما يدخل في الوجود بإيجاده وتكوينه وتخليقه. فثبت أن كل ما دخل في الوجود من الخيرات والراحات والكرامات والسعادات فهو من الحق سبحانه ، وبإيجاده وتكوينه. ثم إن الاستقراء دل على أن الخير غالب على الشر فإن المريض وإن كان كثيرا فالصحيح أكثر منه ، والجائع وإن كان كثيرا فالشبعان أكثر منه ، والأعمى وإن كان كثيرا ، إلا أن البصير أكثر منه.
وربـك الغنـي ذو الرحمـة - Youtube
ختم الآيات السابقة بقوله تعالى: ( وما ربك بغافل عما يعملون) أي بل هو محيط بها ومجاز عليها وبدأ هذه بقوله: ( وربك الغني ذو الرحمة) لإثبات غناه تعالى عن تلك الأعمال والعاملين لها وعن كل شيء ، ورحمته في التكليف والجزاء وغيرهما. والجملة تفيد الحصر أو القصر كما قالوا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة- الجزء رقم8. أي وربك غير الغافل عن تلك الأعمال هو الغني الكامل الغنى ، وذو الرحمة الكاملة الشاملة التي وسعت كل شيء. أما الأول: فبيانه أن الغنى هو عدم الحاجة وإنما يكون على إطلاقه وكمال معناه ، بل أصل معناه لواجب الوجود ، والصفات الكمالية بذاته ، وهو الرب الخالق; إذ كل ما عداه فهو محتاج إليه في وجوده وبقائه ، ومحتاج بالتبع لذلك إلى الأسباب التي جعلها تعالى قوام وجوده. وإنما يقال في الخلق هذا غني إذا كان واجدا لأهم هذه الأسباب ، فغنى الناس مثلا إضافي عرفي لا حقيقي مطلق ، فإن ذا المال الكثير الذي يسمى غنيا كثير الحاجات فقير إلى كثير من الناس كالزوج والخادم والعامل والطبيب والحاكم ، دع حاجته إلى خالقه وخالق كل شيء ، التي قال تعالى فيها: ( ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد) ( 35: 15) وقد " كان الله تعالى ولا شيء معه " غنيا عن كل شيء " وهو الآن على ما عليه كان غير محتاج إلى عمل الطائعين لأنه لا ينفعه بل ينفعهم ، ولا إلى دفع عمل العاصين لأنه لا يضره بل يضرهم ، فالتكليف والجزاء عليه رحمة منه سبحانه بهم يكمل به نقص المستعد للكمال.
تفسير: (وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء)
وربـك الغنـي ذو الرحمـة - YouTube
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الأنعام - قوله تعالى وربك الغني ذو الرحمة- الجزء رقم8
ولكن هؤلاء الخلفاء يكونون خيرا منكم يؤمنون بالله ورسوله ويقيمون الحق والعدل في الأرض. وقد أهلك تعالى أولئك الذين عادوا خاتم رسله كبرا وعنادا وجحدوا بما جاء به مع استيقانهم صدقه ، واستخلف في الأرض غيرهم ممن كان كفرهم عن جهل أو تقليد لمن قبلهم ، لم يلبث أن ذهبت به آيات الله في كتابه وفي الأنفس والآفاق بإرشاده فكانوا أكمل الناس إيمانا وإسلاما وإحسانا وهم المهاجرون والأنصار وذرياتهم الذين كانوا أعظم مظهر لرحمة الله للبشر بالإسلام ، حتى في حروبهم وفتوحهم كما شهد بذلك المنصفون من مؤرخي الإفرنج [ ص: 102] حتى قال بعضهم: ما عرف التاريخ فاتحا أعدل ولا أرحم من العرب.
وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آَخَرِينَ (133) الأنعام – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
والحديث حجة على الجبرية كالآيات. وأما كونه تعالى ذا الرحمة الكاملة وحده فجلي ظاهر عقلا وفعلا ونقلا ، فنحن نعلم من أنفسنا أنه ما من أحد منا إلا ويقسو ويظلم نفسه وغيره أحيانا ، حتى أحب الناس إليه وأقربهم منه كالزوج والولد والوالد فما القول بمن دونهم ، على أن كل ذي رحمة فرحمته من فيض رحمة الله تعالى خالق الأحياء وواهب الغرائز والصفات. روى الشيخان في صحيحيهما من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم علي النبي صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها بسقي إذا وجدت صبيا في السبي أخذته وأرضعته فوجدت صبيا فأخذته فالتزمته - وفي رواية فألصقته ببطنها - فأرضعته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟ - قلنا: لا وهي قادرة على ألا تطرحه - فقال: الله أرحم بعباده من هذه بولدها ".
(5)* * *وقد روي عن بعض المتقدمين أنه كان يقرأ: " مِنْ ذُرِّيئَةِ قَوْمٍ آخَرِينَ" على مثال " فُعِّيلة ". (6)* * *وعن آخر أنه كان يقرأ: " وَمِنْ ذِرِّيَّةِ"، على مثال " عِلِّيَّة ". * * *قال أبو جعفر: والقراءة التي عليها القرأة في الأمصار: (ذُرِّيَّةِ)، بضم الذال، وتشديد الياء، على مثال " عُبِّية ". (7)* * *وقد بينا اشتقاق ذلك فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته ههنا. (8)* * *وأصل " الإنشاء "، الإحداث. يقال: " قد أنشأ فلان يحدِّث القوم ", بمعنى ابتدأ وأخذ فيه. (9)-----------------------الهوامش:(2) انظر تفسير (( الغنى)) فيما سلف 5: 521 ، 570 / 9: 296. (3) انظر تفسير (( الرحمة)) فيما سلف من فهارس اللغة ( رحم). (4) انظر تفسير (( الإذهاب)) فيما سلف 9: 298. (5) في المطبوعة: (( العلية)) ، وهو خطأ ، لأن هذه بكسر العين. وفي المخطوطة: (( العلمه)) ، غير منقوطة ، واجتهدت قراءتها كذلك. وفي الحديث: (( إن الله وضع عنكم عبية الجاهلية وتعظمها بآبائها)) ، و (( العبية)) فخر الجاهلية وكبرها ونخوتها. يقال إنها من (( التعبية)) ، وقالوا بعضهم: هي (( فعولة)) ، وجائز أن تكون (( فعلية)) ، كما قال هذا القائل في (( ذرية)) ، وانظر مادة ( عبب) في لسان العرب.