ومن أسباب الهلكة: الشح والبخل: ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخَلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا ». ومن أسباب الهلاك: التنطع في الدين ،ومعنى التنطع أي المبالغة والتعمق في الدين ففي سنن أبي داود (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «َلاَ هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ ». ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. ). خطبة عن (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ومن أسباب الهلاك: عدم تبليغ العلم وأنقطاعه ،كما في سنن الدارمي (عَنْ سَلْمَانَ قَالَ:لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا بَقِىَ الأَوَّلُ حَتَّى يَتَعَلَّمَ أَوْ يُعَلِّمَ الآخِرَ فَإِذَا هَلَكَ الأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يُعَلِّمَ أَوْ يَتَعَلَّمَ الآخِرُ هَلَكَ النَّاسُ). وفيه ايضا: (حَدَّثَنَا هِلاَلٌ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا عَلاَمَةُ هَلاَكِ النَّاسِ؟ قَالَ إِذَا هَلَكَ عُلَمَاؤُهُمْ) ، ف اعملوا بهذه الآية في حياتكم فلا تلقوا بأيديكم الى التهلكة وتجنبوا الأسباب التي تؤدي إليها وكونوا من المحسنين كما قال ربنا: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) البقرة (195)
الدعاء
تفسير قوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾
وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ هذا أمر من الله -تبارك وتعالى- بالإنفاق في سبيله، وسبيله -تبارك وتعالى- من أهل العلم من قال: إنه إذا أطلق في القرآن فالمقصود به الجهاد. وبعض أهل العلم عممه فقال: يحمل على كل نفقة في طاعة الله -تبارك وتعالى- ووجوه البر والإحسان والمعروف. وقال بعده: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ هنا نهي عن الإلقاء إلقاء الأنفس بالتهلكة وذلك يشمل صورًا متعددة كما سيأتي في الكلام على الهدايات التي تستخرج من هذه الآية.
خطبة عن (وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ذات صلة موضوع عن الصحة تعبير عن الصحة والرياضة
المقدمة: الصحة خير من الثروة
كثيرا ما يعتقد الكثيرون أن المال والثروة يجلبان الحظ، ويعوضان المرء عن كل شيء، ولكن ما لا يعلمونه أنّ الصحة أغلى ما يملكون، فبغير صحة الإنسان أنى له أن يستمتع بثروته، ويأكل ما يحلو له وينام حيث يشاء ووقتنا يرغب. وقد يضطر إلى إنفاقها كلها في سبيل الحصول على يوم من الراحة وعدم الشعور بالألم، وفي نهاية المطاف لا ينالون مبتغاهم، فيظل المرء يعاني بلا أمل، بالرغم من توافر كافة الإمكانيات التي تساعده في شراء أثمن الأدوية وزيارة أكبر الأطباء والمشافي، وحتى السفر للخارج. العرض: الصحة مفتاح الإنجاز وعمارة الأرض
يُقال أنّ الصّحة ثروةُ الإنسان العاقل ، لأنّها أغلى ما يملك، وهي السلامة والعافية من المرض، كما أنّها الحالة الطبيعية للجسم والتي تمكّننا من المضيّ في حياتنا بسعادة وراحة، فالصحة هي سبيل الإنسان لخدمة نفسه دون حاجة الآخرين، وهي ما يجب على الإنسان أن يسعى للمحافظة عليه طوال عمره. تفسير قوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾. إنّ للصحة أهمية كبيرة فالإنسان الصحيح المعافى في بدنه يستطيع إنجاز أهدافه وتحقيقها، كما أنّه يستطيع أن يمارس نشاطاته اليومية بيسر وسهولة، بالإضافة إلى استطاعته بأن يكون فرداً صالحاً في مجتمعه ويساعد في نمائه، كما أنّ الإنسان السليم يخفّف عن نفسه أعباء زيارات المشافي وثمن الأدوية.
[152] قوله تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} الآية:195 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
كذلك أيضًا فيما يتعلق بالأفراد فإن الإنسان ليس له أن يتعاطى ما يؤدي به إلى الضرر والهلاك، ولذلك يستدل أهل العلم بهذه الآية على تحريم جميع الأشياء الضارة التي تؤدي إلى الأمراض أو تؤدي إلى الموت والهلاك ونحو ذلك، وهكذا أولئك الذين يغررون بأنفسهم ويغررون بغيرهم بمزاولات في مركباتهم لربما يقع له في أي لحظه بسبب هذه التصرفات ما يكون فيه ذهاب نفسه، فهو يستعرض بهذه المركبة بطريقة تدل على أنه قد سلب العقل، فهذا داخل في قوله: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، وهكذا في كل ما يؤدي إلى الضرر والعطب ونحو ذلك بمزاولات لا تليق بالعاقل، فهي داخلة في هذا المعنى.
فعلى هذا التهلكة صارت بترك الجهاد في سبيل الله وإنفاق الأموال في طاعته ومرضاته، هذا سبب نزول الآية، وهو مستند من قال: بأن المراد بقوله: وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يعني في الجهاد في سبيله، وأن الإلقاء باليد إلى التهلكة هو بترك الإنفاق في سبيل الله كما قال ابن عباس -رضي الله عنهما [2] ، ومنع النفقة ثم بعد ذلك يقوى العدو فيجتاح المسلمين ويأخذ ما بأيديهم، ويكونون في حال من الضعف؛ لأنه كما هو معلوم لا قيام للمصالح الدينية والدنيوية إلا بالمال، فإذا لم يحصل الإنفاق في سبيل الله -تبارك وتعالى- فإن ذلك مؤذن بقوة العدو وضعف أهل الإسلام، فهذه التهلكة. ومعلوم أن النفقات والجهاد في زمن النبي ﷺ كان على إنفاق المحسنين، فإذا كفوا عن ذلك فإن ذلك يؤدي إلى ضعف وتراجع مع قوة الأعداء، فالأعداء ينفقون أموالهم في نصر باطلهم كما قال الله -تبارك وتعالى: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [سورة الأنفال:36، 37].
وفي التفسير الميسر: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]؛ أي: واستمروا - أيها المؤمنون - في إنفاق الأموال لنصرة دين الله تعالى، والجهاد في سبيله، ولا تُوقِعوا أنفسكم في المهالك بترك الجهاد في سبيل الله، وعدم الإنفاق فيه، وأحسنوا في الإنفاق والطاعة، واجعلوا عملكم كله خالصًا لوجه الله تعالى، إن الله يحبُّ أهل الإخلاص والإحسان. لكن يبقى السؤال:
أليست الآية دليلًا كذلك على النهي عن قتل النفس وإيذائها وإلقائها إلى التهلُكة؟! والجواب: بلى؛ فلقد استدل العلماء بهذه الآية أيضًا على النهي عن قتل النفس وإيذائها وإلقائها إلى التهلُكة بأي طريقة من طرق التهلُكة أو الأذى، آخذين بعموم لفظ الآية، وبالقياس الجلي، مقررين بذلك القاعدة الأصولية القائلة: "العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب". وفي هذا يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: "وأما قصرها عليه - قصر الآية على موضوع ترك النفقة في سبيل الله - ففيه نظر؛ لأن العبرةَ بعموم اللفظ" [5]. ويقول الشوكاني رحمه الله: "أي: لا تأخذوا فيما يُهلككم، وللسلف في معنى الآية أقوال، والحق أن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب؛ فكلُّ ما صدَق عليه أنه تهلُكة في الدين أو الدنيا فهو داخل في هذا، وبه قال ابن جَرير الطبري" [6].
الوصف الوظيفي
تعلن جامعة شقراء عن حاجتها إلى شغل عدد من الوظائف الأكاديمية بدرجة (أستاذ مساعد) رجال – نساء - من حملة الدكتوراه أو ما يعادلها، وذلك بنظام التعاقد في مختلف التخصصات بكافة فروع الجامعة - وفقاً للتفاصيل التالية:
المسمى الوظيفي:
- أستاذ مساعد. التخصصات:
- الرياضيات. - إدارة الأعمال (كافة التخصصات). - اللغة الإنجليزية. - القانون. - التسويق. - المحاسبة. - الفيزياء. - الكيمياء. - الحاسب الآلي. - الهندسة المدنية. - الهندسة الميكانيكية. - التعليم الطبي. تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي الالكترونية. - الباطنة. - العلوم الطبية الأساسية. - الصيدلة الإكلينيكية. - علوم التمريض. - الطفولة المبكرة. تفاصيل التخصصات:
( اضغط هـنـا)
المستندات المطلوبة:
- صورة من الهوية الوطنية. - صورة من شهادات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه أو الزمالة للتخصصات الطبية أو شهادة إتمام الزمالة العامة والتخصصية في الصيدلة السريرية. - صورة من السجلات الأكاديمية (البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه). - صورة من المعادلات للوثائق التي تم الحصول عليها من خارج المملكة العربية السعودية. - شهادة تصنيف الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. - السيرة الذاتية. - صورة من الخبرات الوظيفية إن وجدت.
تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي زواج
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود، حركة نقل 139 معلماً بالمعاهد العلمية للعام الدراسي 1437 / 1438هـ، وذلك تحقيقاً لرغبة المنقولين، ووفق الاحتياج والضوابط المنظمة لحركة النقل. وبيّنت الجامعة أن مباشرة المعلمين في معاهدهم ابتداءً من يوم الأحد الموافق 17 / 12 / 1437هـ. وقدّم وكيل الجامعة لشؤون المعاهد العلمية؛ الدكتور إبراهيم بن محمد قاسم الميمن، شكره وتقديره لمدير الجامعة المكلف، على اهتمامه بالمعاهد العلمية ومنسوبيها، وأكّد حرص الوكالة على تهيئة السبل كافة في توفير المناخ المناسب للمعلمين في المعاهد العلمية، والعمل على تلبية طلبات النقل وفق الإمكانات والظروف المتاحة.
تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي الالكترونية
آخر الأخبار
الثلاثاء, أبريل 10, 2018 الأحد, أبريل 1, 2018 الاثنين, مارس 26, 2018 الأحد, مارس 25, 2018
فعاليات وإعلانات
الجمعة, مارس 30, 2012
السبت, ديسمبر 8, 2012
آخر تعديل 1443/02/12 11:04 صباحا
تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي الان
تضم جامعة شقراء حاليا احدى وعشرون كلية تم توزيعها على العديد من المراكز والمحافظات في غرب العاصمة الرياض والتي تقع في مدينة شقراء ومدينة حريميلة مدينة الدوادمي – القويعية ، مدينة دارما ، مدينة ساجر ، مدينة عفيف ، مدينة المزاحمية ، ثادق ، المحمل ، مراد ، وتسعى جامعة شقراء إلى تحقيق عدد من الأهداف التي نلخصها في هذه النقاط:[1] إيجاد مجموعة متميزة من أعضاء هيئة التدريس. إجادة في جميع المجالات وتميز في مجالات محددة. تعزيز قدرات الخريجين بما يتناسب مع سوق العمل واحتياجات مجالات التنمية. مد جسور التواصل بين الجامعة والمجتمع ، وبين الجامعة والجامعات المحلية والعالمية الأخرى. خلق بيئة تعليمية واسعة النطاق. المرونة والمساءلة. فرع الكلية التطبيقية بالدوادمي | جامعة شقراء. بناء أنظمة إدارية لدعم العملية التعليمية. رابط التسجيل بجامعة شقراء وشروط القبول والتسجيل 1443 قبول وتسجيل جامعة شقراء 1442 للطالبات أعلنت جامعة شقراء نتائج القبول الإلكتروني للطالبات في الجامعة ، وعلى جميع الطالبات تأكيد قبولهن في موعد أقصاه الساعة الثانية عشرة ظهرا غدا الاثنين الموافق التاسع من ذي الحجة 1442 هـ الموافق لـ 19 يوليو 2021 م ويتم تأكيد القبول بدخول الجامعة من خلال بوابة القبول الإلكتروني لجامعة شقراء والتي تحتوي على معلومات كاملة عن القبول في الجامعة وأهم التخصصات والرغبات التي يمكنهم التسجيل فيها.
تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي اين تقع
كلية العلوم والدراسات الإنسانية (بنين وبنات). كلية التربية (بنين وبنات). كلية المجتمع (بنين وبنات). فرع محافظة شقراء: كلية الطب (بنين فقط). كلية الحاسبات وتكنولوجيا المعلومات (بنين وبنات). كلية العلوم الطبية التطبيقية (بنين وبنات). كلية العلوم والآداب (بنين وبنات). فرع محافظة حريميلة: كلية العلوم والدراسات الإنسانية (بنين وبنات) كلية المجتمع (بنين وبنات) (محافظة حريميلة). فرع محافظة دارما: كلية العلوم والدراسات الإنسانية (بنات فقط). فرع محافظة المزاحمية: كلية التربية (بنات فقط). فرع محافظة القويعية: كلية العلوم الطبية التطبيقية (بنين وبنات). فرع مركز ساجر: كلية العلوم والدراسات الإنسانية (بنين وبنات). فرع محافظة عفيف: كلية إدارة الأعمال (بنين وبنات). تخصصات جامعة شقراء فرع الدوادمي اين تقع. كلية التربية (بنين وبنات) (محافظة عفيف). فرع محافظة ثادق ومحمل: كلية العلوم والدراسات الإنسانية (بنين وبنات). رابط منصة جامعة شقراء للتعلم الإلكتروني رابط بوابة القبول والتسجيل 1442 جامعة شقراء للطالبات يجب على الطالبات اللاتي تقدمن للتسجيل في جامعة شقراء تأكيد قبولهن في الجامعة ، من خلال بوابة القبول والتسجيل الإلكترونية 1442 ، والتي يمكن للطالبات تسجيل الدخول إليها بالحساب الذي تم الحصول عليه أثناء التسجيل في البوابة ، وإدخال القبول وتأكيد قبولهن.
تقديم طلبات القبول: من خلالها تقوم الطالبات بتعبئة استمارات التقديم بأنفسهن من خلال البوابة. ترتيب التخصصات: حيث تقوم الطالبة بترتيب التخصصات التي تريدها والتي ترغب فيها حسب الشروط المعلنة. عملية القيد وإعادة القيد للطالبات المنقطعات أو الملتحقات بالجامعة خلال أربعة فصول دراسية. إعادة التقديم للطالبة المفصولة: تتيح للطالبات التقدم للقبول في جامعة أخرى بكل سهولة. الموافقة على طلبات قبول الطالبات حيث يمكن للطالبات تأكيد قبولهن بعد إعلان نتائج الترشيح للمتقدمات. شروط التسجيل والقبول في جامعة شقراء 1443 كليات جامعة شقراء 1442 تضم جامعة شقراء عددا من التخصصات والكليات الصحية والعلمية والإنسانية ، في جميع فروع الجامعة في شقراء ، دارما ، المزاحمية ، حريملة ، الدوادمي ، ساجر ، ثادق ، المحمل ، القويعية ، عفيف ، مما يسهل على الطلاب القيام بذلك. اختيار التخصصات التي يريدونها من خلال الكليات المختلفة المتناثرة. في جميع فروع الجامعة ومن أهم الكليات والاختصاصات في جامعة شقراء ما يلي: فرع محافظة الدوادمي: كلية الطب (بنين فقط) بالدوادمي. وظائف أكاديمية للجنسين في عدة تخصصات فى جامعة شقراء فى الدوادمي, منطقة الرياض. كلية الهندسة (بنين فقط). وكلية الصيدلة (بنين وبنات). وكلية العلوم الطبية التطبيقية (بنين وبنات).