تعتبر أسباب تقطع البول والحرقان متعددة ومختلفة وقد يصاب الكثير من الناس بحرقان البول سواء كان من الرجال أو النساء، وتختلف الأسباب التي تسبب تلك الإصابات ولكن من المعروف أن لديها أعراض ليست بسيطة، وتنقسم الأمراض التي تسبب حرقان البول إلى عدد من الأمراض، منها الأمراض البسيطة التي يسهل علاج ومنها الأمراض التي تحتاج إلى متابعة طبية فورية وفي هذه المقالة المقدمة لكم من موسوعة سنوضح لك أسباب تقطع البول وحرقانه. أسباب تقطع البول والحرقان
إن تقطع البول هو عبارة عن عرض مرضى، يعرف باسم تردد البولي، و يكون عند الشخص صعوبة في التبول، ويواجه الشخص بعض المشكلات في عملية التبول، وتعتبر تلك الإصابات شائعة عند الرجال أكثر من النساء، وخصوصًا الرجال المتقدمين في العمر، وهذا بسبب تضخم البروستاتا لديهم، وفي جميع الأحوال من الممكن أن تتطور الحالات عند الرجال أو النساء في أي سن، و يحتاج المصاب إلى متابعة الطبيب لكي يعرف الأسباب وراء هذه الحالة و تنقسم أسباب تقطع البول إلى ما يلي:
تضخم البروستاتا الحميد. الإصابة ببعض المشكلات النفسية. وجود اضطراب في عضلة المثانة. التعرض لعدوي في المسالك البولية. سبب تقطع البول الكريهة. يعتبر تلف الأعصاب من أكثر الأمور التي تسبب تردد البول.
سبب تقطع البول ابيض
واستخدام حاصرات ألفا: وهي التي تؤثر بشكل كبير على الألياف الموجودة داخل عضلات المثانة، مما ينجم عنه ارتخاء هذه العضلات وعلاج مشكلة تقطع البول. استخدام المضادات الحيوية: حيث يلجأ إليها الطبيب إذا كان المريض يعاني من التهاب بالمسالك البولية. كيف التخلص من تقطع البول - موقع المرجع. العلاج بالجراحة
وهذا العلاج يستخدم فقط في بعض الحالات القليلة، حيث يستخدم مع حالات المرضى المصابين بوجود حصوات كبيرة داخل الكلى أو المثانة تحد من تدفق البول بشكل طبيعي، وكذلك مع المرضى المصابين بالأورام أو وجود خلايا ليفية داخل المثانة، ويتعرف الطبيب على السبب بشكل دقيق بعد فحص المريض جيدًا وخضوعه لبعض الاختبارات، كما أن الطبيب قد يقوم بمعالجة التهاب المسالك البولية أثناء قيامه بهذه الجراحة، وبعدها سوف تتحسن حالة المريض فلن يشعر سوى ببعض الحرقان عند التبول والذي يستمر فقط لعدة أيام بعد إجراء العملية ومن ثم يتلاشى من تلقاء نفسه. [1]
شاهد أيضًا: التخلص من الإمساك في ثلاث دقائق
أسباب تقطع البول والحرقان
قد يتعرض بعض الأشخاص الذين يعانون من تقطع البول للمعاناة من الحرقان عند التبول، وهذا مما لا شك فيه يسبب إزعاج واضح للمريض، وتتمثل أسباب هذا الأمر فيما يلي:
الإصابة ببعض الأمراض في المثانة.
تاريخ النشر: 2008-05-13 07:35:45
المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبب تقطع البول في. أعاني من تقطع البول وألم بمنطقة العانة، وقد كشفت عند أحد الأطباء وكانت النتائج سليمة، ووصف لي (تافناك، أولفن، كرتزال)، وبعد شهر من الاستخدام ذهب الألم، ولكن مشكلة تقطع البول لم تتحسن، وقد أوقفت الدواء لأني شعرت ببعض المتاعب في القولون، فما رأيكم؟
حفظكم الله وسدد خطاكم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ Ali حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن هذه الأعراض عادة ما تكون بسبب احتقان البروستاتا الناتج عن كثرة الاحتقان الجنسي أو كثرة تأجيل التبول أو التهاب البروستاتا أو الإمساك المزمن، فلابد من الابتعاد عما يثير الغريزة، والمسارعة إلى تفريغ المثانة عند الحاجة لذلك. ويمكن تناول علاج يزيل احتقان البروستاتا مثل: (Peppon capsule) كبسولة كل ثمان ساعات، بالإضافة إلى (Decongestyl suppository) تحاميل شرجية صباحاً ومساء، وإذا كنت تشكو من إمساك فلابد من علاجه بالإكثار من تناول الخضراوات مع أخذ علاج مثل الـ(Lactulose)، وهذه ليست حالة نادرة، وتتحسن تدريجياً مع تقدم العمر.
مثال على بيع العِينة
نتناول في فقرتنا هذه مثال نوضح به المقصود ببيع العينة، ويكون المثال إذا قمت ببيع هاتفك بعشرة آلاف وقمت بالعودة لشرائه بعد عامين بخمسة آلاف فيكون هذا الأمر حرام شرعا، ومن ثم لا يجوز لقيام به، ويرجع السبب في التحريم أنه وقع كان يقصد في البيع البيع الصورة الذي يحمل الربا، مثل أن يقوم شخص بتسليف أحد أصدقائه عشرون ألف ويريد أن يقوم صديقه بسداد هذا الدين بخمسة وعشرون ألف، فيقع الشخص هنا في أمر الربا، الذي يعد من الأمور التي نهى الله سبحانه وتعالى عنها. مثال على بيع العِينة من السنة النبويّة
نوضح في هذه الفقرة مثال من السنة النبوية عن تحريم بيع العينة، حيث روت أم العالية بنت أيفع بن شراحيل رضى الله عنها قالت " دخلنا على عائشةَ أمِّ المؤمنين وأمِّ ولدٍ لزيدِ بنِ أرقمَ فقالت أمُّ ولدِ زيدِ بنِ أرقمَ إني بعتُ غلامًا من زيدِ بنِ أرقمَ بثمانمائةِ درهمٍ نسيئةً إلى العطاءِ واشتريتُه بستمائةٍ فقالت عائشةُ أبلغي زيدًا أنك قد أبطلتَ جهادَك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلا أن يتوبَ بئسَ ما اشتريتِ وبئسَ ما شريتِ قالت أرأيتِ إن لم آخذ إلا رأسَ مالي قالت فمن جاءَه موعظةٌ من ربِّهِ فانتهى فله ما سلفَ".
حكم بيع التورق والفرق بينه وبين بيع العينة
لكن إذا باع السلعة على غير من اشتراها منه، باعها في السوق، باعها على شخص آخر بثمن نقد ليقضي حاجته فلا بأس بذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
حكم بيع العينة - الموقع الرسمي للشيخ أ.د. أحمد بن محمد الخليل
وقد كان بعض الناس - إلى زمن قريب - يفعل نفس هذه الصورة ، يبقى في دكانه ، وعنده
أرز ، أو سكر ، أو شاي ، أو ما أشبه هذه السلع ، ثم يأتي الشخص إليه ويشتري منه 50
كيس أرز بثمن مؤجل ، ثم يعود فيبيع له بثمن حال أقل ، فيثبت في ذمة المشتري (طالب
القرض) ثمن 100 ألف ، ويبيع بـ 80 ألفا. وأحيانا يقومون بنقل الرز من خارج المحل إلى الشارع ؛ لأنه اشتراه هذا الشخص ، فإذا
ملكه واشتراه باعه له في نفس الساعة ، ثم نقلوه إلى داخل المحل ، ولهذا السلف كانوا
يسمون هذا ( اللعب) ، ويقولون: يتلاعبون مع الله ، أشد من تلاعبهم مع الصبيان. حكم بيع العينة - الموقع الرسمي للشيخ أ.د. أحمد بن محمد الخليل. ومثاله أيضا ما يفعله بعض الناس عندما يشتري السيارة من المعرض ، ثم يخرج السيارة
من المعرض بثمن مؤجل ، ثم يبيعها لصاحب المحل بثمن حال أقل ، ويعود فيدخل السيارة
إلى المعرض. وهذه الصور جميعا هي صورة العينة التي حرمها الشرع ، ونزع البركة منها. ثالثا: حكم العينة:
ذهب الجماهير من أهل العلم من السلف والخلف: إلى تحريم العينة
وأنها من العقود الربوية ، وهو مذهب أبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد. [2]. (ورجحه جماعة من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وذكر أن هذا العقد مع التواطؤ
يبطل البيعين؛ لأنها حيلة،وإن لم يتواطآ فيبطل البيع الثاني سدا للذريعة.
(2) ما أخرجه الدارقطنى – بسند فيه مجهولتان – عن أبى إسحاق السبيعى عن امرأته العالية قالت: دخلت أنا وأم ولد زيد بن أرقم على عائشة – رضى الله عنها – فقالت أم ولد زيد بن أرقم: إنى بعت غلاماً من زيد بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشتريته منه بستمائة درهم نقداً. فقالت لها: «بئس ما اشتريت وبئس ما شريت، أبلغى زيداً أن جهاده مع رسول الله–صلى الله عليه وسلم–بطل إلا أن يتوب». قالوا: وهذا لا يكون من عائشة إلا عن توقيف، لحسن الظن بها. (3) أن صورة العينة أشبه بربا القرض، ولذلك قال محمد بن الحسن الشيبانى: «هذا البيع فى قلبى كأمثال الجبال، اخترعه أكلة الربا». ويوضح الزيلعى وجه الربا فيه بقوله: «إن الثمن لم يدخل فى ضمان البائع قبل قبضه، فإذا أعاد إليه عين ماله (السلعة) بالصفة التى خرج عن ملكه، وصار بعض الثمن قصاصاً ببعض، بقى له عليه فضل بلا عوض، فكان ذلك ربح مالم يضمن، وهو حرام بالنص». قلت: يريد الحديث الذى أخرجه أحمد وأصحاب السنن وصححه الترمذى والحاكم، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، أن النبى – صلى الله عليه وسلم – قال: «لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان فى بيع، ولا ربح مالم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك». (4) أن بيع العينة إذا لم يكن من صور الربا المباشرة إلا أنه يتوسل به إلى ذلك، فكان منعه من باب سد الذرائع، لأن صاحبه لا يقصد السلعة أو الثمن فى البيع وإنما يقصد الوصول إلى السيولة النقدية فاحتال لها بصورة بيع.