ورب رجل يكون باراً في حياتهما فيكتب بعد وفاتهما عاقّا لهما لتوانيه فيما ينبغي أن يعمل عنهما من الاعمال وأهم مايسدىٰ به إلىٰ الابوين وإلىٰ سائر ذوي القربي أن يؤدي ديونهم وأن يبرئهم ممّا في ذمتهم من حقوقالله أو حقوق خلقه فيجتهد في أن يؤدي عنهم الحجّ وغيره ممّا قد فاتهم من العبادات استئجاراً أو تبرعاً. وفي الصحيح أن الصادقعليهالسلام كان يصلّي عن ولده في كل ليلة ركعتين وعن والديه في كل يوم ركعتين يقرأ في الأولىٰ إنّا أنزلناه وفي الثانية إنّا أعطيناك الكوثر وفي الصحيح عن الصادقعليهالسلام قال: ربما يكون الميّت في ضيق فيوسع عليه ثم يؤتىٰ فيقال إنّه خفّف عنك هذا الضّيق بصلاة فلان أخيك ، فسأله الراوي: هل يجوز أن يُشرك اثنان من الاموات في ركعتي الصلاة؟ فأجابعليهالسلام: بلى. وقالعليهالسلام: إن الميت ليفرح بالدعاء له والاستغفار كما يفرح الحي بالهدية تهدىٰ إليه. وقالعليهالسلام: يدخل الميت في قبره الصلاة والصوم والحج والصدقة والبرّ والدعاء. صلاة ليلة القدر السيستاني دام ظله. قال: ويكتب أجره للذي يفعله وللميت. وقالعليهالسلام في حديث اَّخر: من عمل من المسلمين عن ميت عملاً أضعف له أجره ونفعالله عزَّ وجلَّ به الميت. وفي بعض الاحاديث أنّه إذا تصدّق الرجل بنية الميت أمرالله جبرائيل أن يحمل إلىٰ قبره سبعين ألف ملك في يد كل ملك طبق، فيحملون إلىٰ قبره ويقولون: السلام عليك يا ولي الله ، هذه هدية فلان بن فلان المؤمن إليك، فيتلألأ قبره واعطاه الله ألف مدينة في الجنّة وزوّجه ألف حوراء وألبسه ألف حلّة وقضىٰ له ألف حاجة.
- صلاة ليلة القدر السيستاني دام ظله
- وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - فيديو Dailymotion
صلاة ليلة القدر السيستاني دام ظله
هل صلاة 100 ركعة في ليلة القدر تجزي عن صلوات القضاء التي في الذمة عند السيد السيستاني - YouTube
[ 2210] مسألة 1: لا بأس بالاستئجار لهذه الصلاة وإعطاء الأجرة، وإن كان الأولى للمستأجر الاعطاء بقصد التبرع أو الصدقة، وللمؤجر الإتيان تبرعا وبقصد الإحسان إلى الميت. [ 2211] مسألة 2: لا بأس باتيان شخص واحد أزيد من واحدة بقصد إهداء الثواب إذا كان متبرعا أو إذا أذن له المستأجر، وأما إذا أعطى دراهم للاربعين فاللازم استئجار أربعين إلا إذا أذن المستأجر، ولا يلزم مع إعطاء الأجرة إجراء صيغة الإجارة بل يكفي إعطاؤها بقصد أن يصلي. اكتشف أشهر فيديوهات صلاة ليلة القدر، | TikTok. [ 2212] مسألة 3: إذا صلى ونسي آية الكرسي في الركعة الاُولى أو القدر في الثانية أو قرأ القدرأقل من العشرة نسيانا فصلاته صحيحة لكن لا يجزىء عن هذه الصلاة، فإن كان أجيراً وجب عليه الاعادة. [ 2213] مسألة 4: إذا أخذ الأجرة ليصلي ثم نسي فتركها في تلك الليلة يجب عليه ردها إلى المعطي أو الاستئذان منه لأن يصلي فيما بعد ذلك بقصد إهداء الثواب، ولو لم يتمكن من ذلك فإن علم برضاه (1119) بأن يصلي هدية أو يعمل عملا آخر أتى بها، وإلا تصدق بها عن صاحب المال (1120). [ 2214] مسألة 5: إذا لم يدفن الميت إلا بعد مدة كما إذا نقل إلى أحد المشاهد فالظاهر أن الصلاة تؤخر الى ليلة الدفن (1121)، وإن كان الأولى أن يؤتى بها في أول ليلة بعد الموت.
اصفح عنهم واحلم عليهم ولا تؤاخذهم ولا تكشف أمورهم للناس ولا تخف منهم أيضا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا أي. توكلت على الله وكفى بالله وكيلا.
وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا - فيديو Dailymotion
وقال ابن عباس: لما نزلت: { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} وقد كان أمر عليا ومعاذاً رضي اللّه عنهما أن يسيرا إلى اليمن، فقال: (انطلقا فبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا، إنه قد أنزل عليّ: { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} ""رواه ابن أبي حاتم والطبراني""). فقوله تعالى { شاهدا} أي للّه بالوحدانية، وأنه لا إله غيره وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة، { وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} ، كقوله: { لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} ، وقوله عزَّ وجلَّ { ومبشرا ونذيرا} أي بشيراً للمؤمنين بجزيل الثواب، ونذيراً للكافرين من وبيل العقاب، وقوله جلت عظمته { وداعيا إلى الله بإذنه} أي داعياً للخلق إلى عبادة ربهم، { وسراجا منيرا} أي وأمرك ظاهر فيما جئت به من الحق كالشمس في إشراقها وإضاءتها لا يجحدها إلا معاند. وقوله جلَّ وعلا: { ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم} أي لا تطعهم وتسمع منهم في الذي يقولونه، { ودع أذاهم} أي اصفح وتجاوز عنهم وكِل أمرهم إلى اللّه تعالى، ولهذا قال جلَّ جلاله: { وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا}. تفسير الجلالين { ولا تطع الكافرين والمنافقين} فيما يخالف شريعتك { ودع} اترك { أذاهم} لا تجازهم عليه إلى أن تؤمر فيهم بأمر { وتوكل على الله} فهو كافيك { وكفى بالله وكيلا} مفوضا إليه.
( وكفى بالله وَكِيلاً) أى: وكفى بربك حافظا لك ، وكفيلا بتدبير أمرك. فأنت ترى أن هذه الآيات قد تضمنت ثلاثة أوامر: تقوى الله ، واتباع وحيه ، والتوكيل عليه - تعالى - وحده. كما تضمنت نهيه صلى الله عليه وسلم عن طاعة الكافرين والمنافقين. وباتباع هذه الأوامر والنواهى ، يسعد الأفراد ، وتسعد الأمم. البغوى: ( وتوكل على الله) ثق بالله ( وكفى بالله وكيلا) حافظا لك ، وقيل: كفيلا برزقك. ابن كثير: ( وتوكل على الله) أي: في جميع أمورك وأحوالك ، ( وكفى بالله وكيلا) أي: وكفى به وكيلا لمن توكل عليه وأناب إليه. القرطبى: وتوكل على الله أي اعتمد عليه في كل أحوالك; فهو الذي يمنعك ولا يضرك من خذلك. وكفى بالله وكيلا حافظا. وقال شيخ من أهل الشام: قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد من ثقيف فطلبوا منه أن يمتعهم باللات سنة - وهي الطاغية التي كانت ثقيف تعبدها - وقالوا: لتعلم قريش منزلتنا عندك; فهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، فنزلت وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا أي كافيا لك ما تخافه منهم. و ( بالله) في موضع رفع لأنه الفاعل. و ( وكيلا) نصب على البيان أو الحال. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا (3) يقول تعالى ذكره: وفوّض إلى الله أمرك يا محمد، وثق به (وكَفَى بالَّلهِ وَكيلا) يقول: وحسبك بالله فيما يأمرك وكيلا وحفيظا بك.