وقوله "إن قتلهم كان خطأ كبيراً" أي ذنباً عظيماً, وقرأ بعضهم: كان خطأ كبيراً وهو بمعناه, وفي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قلت: يا رسول الله أي الذنب أعظم: قال "أن تجعل لله نداً وهو خلقك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ـ قلت: ثم أي ؟ ـ قال: أن تزاني بحليلة جارك". نحن نرزقهم وإياكم. وفي هذه الآية دليل على أنه المتكفل بأرزاق عباده، فلذلك قال بعدها 31- "ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق" أملق الرجل لم يبق له إلا الملقات: وهي الحجارة العظام الملس. قال الهذلي يصف صائداً:
أتيح لها أقيدر ذو خشيف إذا سامت على الملقات ساما
الأقيدر تصغير الأقدر: وهو الرجل القصير، والخشيف من الثياب: الخلق، وسامت مرت، ويقال أملق إذا افتقر وسلب الدهر ما بيده. قال أوس:
نهاهم الله سبحانه عن أن يقتلوا أولادهم خشية الفقر، وقد كانوا يفعلون ذلك، ثم بين لهم أن خوفهم من الفقر حتى يبلغوا بسبب ذلك إلى قتل الأولاد لا وجه له، فإن الله سبحانه هو الرازق لعباده يرزق الأبناء كما يرزق الآباء فقال: "نحن نرزقهم وإياكم" ولستم لهم برازقين حتى تصنعوا بهم هذا الصنع، وقد مر مثل هذه الآية في الأنعام ثم علل سبحانه النهي عن قتل الأولاد لذلك بقوله: " إن قتلهم كان خطأ كبيرا " قرأ الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمز المقصور.
- من غزوة بدر إلى حرب العاشر من رمضان.. 8 انتصارات للمسلمين في رمضان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- العاشر من رمضان
- صور وفيديوهات من حرب العاشر من رمضان ضد العدو الاسرائيلى - YouTube
- وزير الدفاع : العاشر من رمضان سيظل يوماَ عظيماً فى تاريخ العسكرية - جريدة البشاير
وقرأ ابن عامر "خطأً" بفتح الخاء والطاء والقصر في الهمز، يقال خطئ في دينه خطئاً: إذا أثم، وأخطأ: إذا سلك سبيل خطأ عامداً أو غير عامد. قال الأزهري، خطئ خطئاً مثل أثم يأثم إثماً: إذا تعمد الخطأ، وأخطأ: إذا لم يتعمد أخطاء وخطاء، قال الشاعر:
دعيني إنما خطاء وصدا علي وإنما أهلكت مالي
والخطأ الاسم يقوم مقام الاخطاء، وفيه لغتان القصر، وهو الجيد، والمد وهو قليل. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء وفتح الطاء ومد الهمز. قال النحاس: ولا أعرف لهذه القراءة وجهاً، وكذلك جعلها أبو حاتم غلطاً. وقرأ الحسن خطاً بفتح الخاء والطاء منونة من غير همز. 31 - قوله تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق " ، فقر ، " نحن نرزقهم وإياكم " ، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يئدون بناتهم خشية الفاقة فنهوا عنه ،وأخبروا أن رزقهم ورزق أولادهم على الله تعالى ،" إن قتلهم كان خطأ كبيرا " ، قرأ ابن عامر و أبو جعفر " خطأ " بفتح الخاء والطاء مقصوراً. وقرأ ابن كثير بكسر الخاء ممدوداً وقرأ الآخرون بكسر الخاء وجزم الطاء ، ومعنى الكل واحد ، أي: إثماً كبيراً. 31. "و لا تقتلوا أولادكم خشية إملاق"مخافة الفاقة ، وقتلهم أولادهم هو وأدهم بناتهم مخافة الفقر فنهاهم عنه وضمن لهم أرزاقهم فقال: "نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأً كبيراً"ذنباً كبيراً لما فيه من قطع التناسل وانقطاع النوع ، والـ"خطأ"الإثم يقال خطئ خطأ كأثم إثماً، وقرأ ابن عامر خطأ وهو اسم من اخطأ يضاد الصواب ، وقيل لغة فيه كمثل ومثل وحذر وحذر.
وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ (خِطاءً) بِكَسْرِ الخاءِ، وفَتْحِ الطّاءِ، وألِفٍ بَعْدَ الطّاءِ بَعْدَهُ هَمْزَةٌ مَمْدُودًا، وهو فِعالٌ مَن خَطِئَ إذا أجْرَمَ، وهو لُغَةٌ في خَطَأ، وكَأنَّ الفِعالَ فِيها لِلْمُبالَغَةِ، وأُكِّدَ بِ (إنَّ) لِتَحْقِيقِهِ رَدًّا عَلى أهْلِ الجاهِلِيَّةِ إذْ كانُوا يَزْعُمُونَ أنَّ وأْدَ البَناتِ مِنَ السَّدادِ، ويَقُولُونَ: دَفْنُ البَناتِ مِنَ المَكْرُماتِ، وأُكِّدَ أيْضًا بِفِعْلِ (كانَ) لِإشْعارِ (كانَ) بِأنَّ كَوْنَهُ إثْمًا أمْرًا اسْتَقَرَّ.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد " إن قتلهم كان خطأ كبيرا" قال: خطيئة. قال إبن جريج ، وقال ابن عباس: خطأ: أي خطيئة. فيه مسألتان:
الأولى: قد مضى الكلام في هذه الآية في الأنعام ، والحمد لله. والإملاق: الفقر وعدم الملك. أملق الرجل اي لم يبق له إلا الملقات ، وهي الحجارة العظام الملس. قال الهذلي يصف صائدا:
أتيح لها أقيدر ذو حشيف إذا سامت على الملقات ساما
الواحدة ملقة. والأقيدر تصغير الأقدر ، وهو الرجل القصير. والحشيف من الثيات: الخلق. وسامت مرت. وقال شمر: أملق لازم ومتعد ، أملق إذا افتقر ، وأملق الدهر ما بيده. قال أوس:
وأملق ما عندي خطوب تنبل
الثانية: قوله تعالى: خطئا: خطا قراءة الجمهور بكسر الخاء وسكون الطاء وبالهمزة والقصر. وقرأ ابن عامر خطا بفتح الخاء والطاء والهمزة مقصورة ، وهي قراءة أبي جعفر يزيد. وهاتان قراءتان مأخوذتان من خطئ إذا أتى الذنب على عمد. قال ابن عرفة: يقال خطئ في ذنبه خطا إذا أثم فيه ، وأخطأ إذا سلك سبيل خطأ عامدا أو غير عامد. قال: ويقال خطئ في معنى أخطأ. وقال الأزهري: يقال خطئ يخطأ خطئا إذا تعمد الخطا ، مثل أثم يأثم غثما. وأخطأ إذا لم يتعمد ، إخطاء وخطأ.
من حسن تدابير القدر أن تجتمع مناسبتان لا يمكن نسيانهما فى تاريخ مصر اليوم الإثنين. إحداهما حاضرة بالتاريخ الميلادى 5 يونيو "هزيمة واستسلام"، الذكرى الخمسين لنكسة 1967، والأخرى "نصر وكرامة " حاضرة بالتاريخ الهجرى بالتحديد 10 رمضان، الذكرى الـ44 لانتصار حرب أكتوبر 1973، حرب الكرامة ورد الاعتبار، التى سجلت فى التاريخ باسم العسكرية المصرية، وما زالت معظم بطولاتها لم تكتب بعد. وبعيدا عن دلالة تزامن المناسبتين المتضادتين فى يوم واحد، وتلاشى الفاصل بينهما رغم أنه 6 سنوات، تفصل بين الحدثين هى عمر حرب الاستنزاف. وهى تشبه أيضا الـ6 سنوات، كما يرى البعض وأنا منهم، التى تلت يناير 2011. وكأنها رسالة ربانية لمصر شعبا وحكومة بأن أسباب النصر معلومة "فاتبعوها"، ومقدمات النكسة معروفة "فاحذروها". ورغم اعتزازى وتقديرى للانتصار العظيم فى رمضان 73، إلا أنه مقارنة بما تواجهه مصر الآن مجرد فصل فى ملحمة، هكذا أرى، سواء من حيث حجم المخاطر ونوع التحديات وطبيعة التهديدات التى تواجهها مصر، على جميع الجبهات فى وقت واحد. فى رمضان 73 كانت معركتنا على الجبهة الشرقية فقط، بإجماع شعبى وبمشاركة ودعم عربى وغطاء دولى عكس الآن، المصريون ليسوا على قلب رجل واحد، غاب الدعم العربى بفعل فاعل، والغطاء الدولى تحركه بوصلة المصالح.
من غزوة بدر إلى حرب العاشر من رمضان.. 8 انتصارات للمسلمين في رمضان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
2- عدم الاعتراف بشيء اسمه اليأس. 3-ـ مواجهة كل الأخطار مهما كانت. 4- عدم الهروب من المسئولية ومواجهة كل شيء بقوة. 5ـ القوة لا تحارب إلا بالقوة. 6- سلاحي أهم أعضاء جسدي. 7- مصر أمانة والدفاع عنها فرض. 8- مهما كانت الإغراءت لا أبيع بلدي أبدا. 9-الانكسار للجبناء فقط...!! 10 ـ العدو لن يهدأ وسيظل يحاربنا علنا وسرا. ويقدم اللواء سامح العشرى نفسه يقول: أنا جندى مصرى عاشق لوطنى، يا من تحاربنى على أرضى.. هل تعلمت معنى كلمة الشرف.. هل تعرف قيمة مصر وجيشها.. هل تعرف من أنا؟.. أنا من قال فيه الحبيب "خير أجناد الأرض"، كنت ومازلت وسأظل أدافع عن وطنى ضد أى خائن وعميل. ويختتم بجزء من ذكرياته: "نحن لم ننتصر في حرب العاشر من رمضان بالصدفة أو الحظ، وإنما بالتخطيط الجيد، ولم يترك أي شيء مهما كان صغيرا للصدفة، بل كل شيء وضع في اعتبار والحمد لله. حرب العاشر من رمضان حرب العاشر من رمضان حرب العاشر من رمضان حرب العاشر من رمضان
العاشر من رمضان
أصبحت مصر هي الحائط القوي المتين الذي لا قهر بالفعل ليس كما زعم الجيش الإسرائيلي على أنفسهم، و أصبحت قادرة على أن تُدافع عن أي دولة عربية و تُساندها في أوقات الحروب. عدد قتلى اسرائيل فى حرب اكتوبر
نعلم أن في كل حرب تندلع لابد من وجود القتلى و الجرحى فالجميع يفدي بلاده بدمائه، فلا يوجد أغلى من الحياه لكي نُقدمها لوطننا. فيقص علينا أحد أبطال حرب أكتوبر و يؤكد لنا أنه وصل عدد القتلى من الجيش المصري ما يُعادل 8528 شهيد، و كان هناك عدد من الجرحى الذين سقطوا في المعركة حوالى 19549 فرد. أما بالنسبة لقتلى الأعداد فكان عددهم أعلى بكثير حيث وصلوا إلى عشرة آلاف قتيلاً، و كانت خسائرهم في الجرحى وصلوا إلى عشرون ألفاً. و وصلت خسائر الجيش الإسرائيلي في الدبابات و الطائرات الحربية إلى 1872 فكان النصر العظيم للعرب.
صور وفيديوهات من حرب العاشر من رمضان ضد العدو الاسرائيلى - Youtube
كان ذلك حديثنا اليوم عن حرب العاشر من رمضان التي كانت من انتصارات المسلمين في التاريخ الحديث في شهر رمضان المبارك، نسأل الله تعالى أن يجعل انتصارتنا دائمةً في كل وقت وحين، وأن يعز الإسلام والمسلمين. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
وزير الدفاع : العاشر من رمضان سيظل يوماَ عظيماً فى تاريخ العسكرية - جريدة البشاير
فرق بين حربَين
وفرق كبير بين هذه الحرب وحرب يونيو 67، فقد كان العنصر الإيماني والروحي مغيبا عنها تماما؛ لذلك لم يحالفها النصر. كانت كلمة السر في حرب 67: "بر بحر جو"، ولكن الواقع يقول: إنهم لم ينتصروا في بر ولا بحر ولا جو، ولم يكن الذنب ذنب الجيش وجنوده، ولكن ذنب القادة الذين جروهم إلى حرب لم يخططوا لها، ولم يعدوا لها العدة، ولم يأخذوا لها الحذر، كما أمر الله. لقد ترك الجنود أسلحتهم، وتركوا دباباتهم ومصفحاتهم، لم يحاولوا أن يشعلوا فيها النار بعد أن تركوها، حتى لا يغنمها العدو ويستفيد منها؛ لأن هم كل واحد منهم كان هو النجاة بنفسه، واللياذ بالفرار. لقد اعتمدوا على الآلات، فلم تغنِ عنهم الآلات، واتكلوا على السلاح فلم ينجدهم السلاح؛ لأن السلاح لا يقاتل بنفسه، إنما يقاتل بيد حامله، ويد حامله إنما يحركها إيمان بهدف، وإيمان برسالة، وهذا لم يعبأ به الجنود. يقول أبو الطيب:
وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ** إذا لم يكن فوق الكرام كرام! ويقول الطغراني في لاميته:
وعادة السيف أن يزهى بجوهره ** وليس يعمل إلا في يدي بطل! ماذا تجدي خيل بغير خيال، وفرس بغير فارس، وسيف صارم بغير بطل؟!. فلا عجب أن كانت الهزيمة الثقيلة المذلة في 67؛ فهذه نتيجة منطقية لمقدمتها، كما قال العرب: إنك لا تجني من الشوك العنب، وصدق الله إذ يقول: {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا} (الأعراف: 58).
كان هذا الشهر هو الشهر المناسب لحركة المد والجزر في قناة السويس، فقناة السويس من أصعب الموانع المائية العسكرية في العالم. اختيار أنسب أوقات الأحوال الجوية، لتتناسب مع سير القوات الجوية المصرية للقيام بالضربة الجوية للجيش المصري. تم بناء الكباري في هذا الوقت من العام ليلًا. تم اختيار الساعة الثانية ظهرًا لبدأ الحرب في نهار العاشر من شهر رمضان،؛ فمن المستحيل توقع جيش العدو أن يقوم المصريون بذالك في أهم مناسبة عندهم في العام، وهم صائمون. نتائج الحرب
انتصار الجيش المصري على العدو الغاشم بعد إعداد خطة من أذكى الخطط العسكرية، وتحطيم خط بارليف الذي بناه الجيش الإسرائيلي في سيناء، بواسطة قوة خراطيم المياه، والتمكن من العبور، واسترداد سيناء العظيمة. فأيد اللهُ الجيش المصري بنصره، وفتحه في شهره الكريم المبارك.