الزهد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم
عن عروةَ عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لعروة: ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال؛ ثلاثةُ أهلَّة في شهرين، وما أُوقِدَت في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نارٌ، فقلت: يا خالة، ما كان يُعِيشُكم؟ قالت: الأسودان: التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم جيران من الأنصار كانت لهم منائح [1] ، وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا [2]. من فوائد الحديث:
1- قولها رضي الله عنها: "ثلاثة أهلَّة في شهرين" باعتبار رؤية الهلال أول الشهر، ثم رؤيته ثانيًا في أول الشهر الثاني، ثم رؤيته ثالثًا في أول الشهر الثالث، فالمدَّة ستون يومًا، والمرئي ثلاثة أهلَّة. 2- قولها رضي الله عنها: "الأسودان: التمر والماء" هو على التغليب، وإلا فالماء لا لون له؛ ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء، وإنما أطلقتْ على التمر أسود؛ لأنه غالب طعام أهل المدينة. 3- ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التقلُّل من الدنيا، والزهد فيها. 4- جواز ذكر المرء ما كان فيه من الضيق، بعد أن يوسِّع الله عليه؛ تذكيرًا بنِعَمِه، وليتأسَّى به غيره. 5- على من أعطاه الله أن يُؤثر غيرَه بما حباه الله من الخير والفضل.
ما المراد بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
أثاث وآلات من بيت النبي صلى الله عليه وسلم
كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خُمرة يصلي عليها، وكانت كالحصير الصغير من سعف النخل، مضفرة بالسيور ونحوها، بقدر الكف والوجهين، وهي أصغر من أن يصلي عليها. وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها، ولأنها تستر الوجه والكفين من برد الأرض وحرها، فإن كبرت عن ذلك فهي حصير، فعن ميمونة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا حذاءه... قالت: وكان يصلي على الخمرة. [1]
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ناوليني الخُمرة من المسجد". [2] وعن جابر رضي الله عنه قال: حدثنا أبو سعيد الخدري أنه دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجده يصلي على حصير يسجد عليه. [3]
كما كان للنبي صلى الله عليه وسلم كرسي يجلس عليه، كان من خشب أسود، فعن أبي رفاعة قال: انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه. فأقبل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وترك خطبته حتى انتهى إليَّ، فأتي بكرسي حسبت قوائمه حديدًا، فقعد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يعلمني مما علمه الله، ثم أتى خطبته فأتم آخرها.
اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
6- فضل الهدية [3]. 7- قولها: "ابن أختي" أسلوب بلاغي حذفت فيه ياء النداء، ولأن عروة قريب لها فهي خالته، وكان جالسًا بقربها؛ فما احتاجت لمناداته. 8- هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم يظل شهرين كاملين لا تُوقَدُ فيه نار؛ من شدة العيش ، وقلَّة ذات اليد، وما تسخَّطَ على الله، وما زاده ذلك إلا إيمانًا بربه، وثقةً بما عنده سبحانه، فكيف بأولئك الذين تشتد عليهم ظروف الحياة فيتبرَّمون ويسخطون، وبعضهم تُسوِّل له نفسه مع شيطانه فيُقْدِم على الانتحار؟! 9- قولها رضي الله عنها: "وكانوا يمنحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألبانهم فيسقينا"، معناه: أنهم يعطون النبي صلى الله عليه وسلم ناقة أو شاة ينتفع بلبنها، ومن ثَمَّ يعيدها [4] ، أو أنهم يهدون للنبي صلى الله عليه وسلم من لبنها، والمنائح تكون باقية عندهم. [1] منائح: جمع منيحة، وهي العطية والهدية (فتح الباري 5 /198). [2] البخاري 2567. [3] من 1 - 6 مستفاد من فتح الباري 5 /198 - 199. [4] عمدة القاري 33 /234. مرحباً بالضيف
من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
تاريخ النشر: الأربعاء 25 جمادى الأولى 1427 هـ - 21-6-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75498
11602
0
282
السؤال
هل يمكن الاستدلال على شجرة آل البيت في مصر أو الشام ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فآل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب. قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد. والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن آل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث ، قال ابن حجر - رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء. ويدخل في آل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ { الأحزاب:33} قال ابن كثير -رحمه الله-: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح. وأما شجرة آل البيت فى مصر أو الشام فليس لنا بها علم.
بيت النبي صلي الله عليه وسلم في
والله أعلم.
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: ((رَقيت يومًا على بيت حفصة، فرَأَيتُ النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-يَقضِي حاجته مُسْتَقبِل الشام، مُسْتَدبِر الكعبة)). وفي رواية: ((مُسْتَقبِلا بَيتَ المَقدِس)). [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
ذكر ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه جاء يوماً إلى بيت أخته حفصة، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، فصعد فوق بيتها، فرأى النبي -صلى الله عليه وسلم-، يقضى حاجته وهو متَجه نحو الشام، ومستدبر القبلة. وكان ابن عمر -رضي الله عنه- قال ذلك ردًّا على من قالوا: إنه لا يستقبل بيت المقدس حال قضاء الحاجة، ومن ثمَّ أتى المؤلف بالرواية الثانية: مستقبلا بيت المقدس. فإذا استقبل الإنسان القبلة داخل البنيان فلا حرج. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
وتابع «عبدالغفار» أن الوزير اطلع على الوضع الوبائي الخاص بفيروس كورونا بالمحافظات، والذي يشير إلى استمرار انخفاض نسب الإصابات بشكل ملحوظ، وانخفاض نسب التردد على المستشفيات، كما كشف التقرير أن تحورات كورونا تشير إلى استمرار ضعف الفيروس. جريدة الرياض | الفيصل يضرب موعداً مع أحياء جدة العشوائية. وأضاف أن الوزير طالع التقارير الخاصة بمنظومة التطعيم باللقاحات المضادة لفيروس كورونا، ونسب تلقي المواطنين لكافة الجرعات (الأولى، الثانية، التنشيطية) من مختلف أنواع اللقاحات، مناشداً المواطنين عدم التغافل عن تلقي الجرعات التنشطية للقاحات، حفاظاً على صحتهم العامة ولتقليل احتمالات إصابتهم بفيروس كورونا. ولفت «عبدالغفار» إلى إمكانية الحصول على الجرعة التنشيطية من اللقاحات المضادة لفيروس كورونا بعد مرور فترة 6 أشهر من تاريخ الحصول على آخر جرعة، وذلك من عمر 18 عام، وما فوق. جاء ذلك بحضور القيادات والمساعدين بوزارة الصحة والسكان، وبمشاركة كافة وكلاء الوزارة بالمحافظات عبر تقنية الـ "فيديو كونفرانس".
تعرف على أماكن القوافل المتنقلة لتلقى لقاح كورونا بالإسماعيلية
الأربعاء 25/أغسطس/2021 - 12:06 م
جانب من الحملة
كشف الدكتور علي حطب، وكيل وزارة الصحة بالإسماعيلية، أماكن القوافل المتنقلة لتلقي لقاح كورونا اليوم الأربعاء. وقال حطب، إن الفرق الطبية المتنقلة ستتواجد، اليوم الأربعاء، في دار مناسبات مسجد المطافى من الساعة 10 صباحا حتى الساعة 3 عصراً، كما ستتواجد في نادى الشجرة في الفترة المسائية من الساعة 3 عصراً حتى الساعة 8 مساءً. وأوضح حطب أن القوافل الطبية المتحركة، تأتي في إطار خطة المديرية للتسهيل على المواطنين في الحصول على لقاح فيروس كورونا المستجد، ويأتي هذا في إطار خطة وزارة الصحة للتوسع في توفير اللقاحات المضادة لفيروس كورونا المستجد، مشيراً أن العاملين في القوافل يتبعون كافة الإجراءات الوقائية والتدابير الاحترازية أثناء التطعيم وقياس العلامات الحيوية للمواطنين حفاظًا على صحتهم وسلامتهم من الإصابة بالفيروس. تعرف على أماكن القوافل المتنقلة لتلقى لقاح كورونا بالإسماعيلية. وأشار حطب إلى أن القوافل المتنقلة تتواجد في نفس أماكنها لليوم الثالث على التوالي، لما شهدته هذه الأماكن من اقبال كثيف من المواطنين للحصول على اللقاح مشيرًا أن من يريد الحصول على مصل فيروس كورونا المستجد ممن هم فوق الـ18 عامًا، عليه الاتجاه للقوافل للتسجيل ببطاقة الرقم القومي والحصول على المصل.
جريدة الرياض | الفيصل يضرب موعداً مع أحياء جدة العشوائية
دشن أمير المدينة المنورة فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، أمس، مركز لقاحات كورونا بالمنطقة، وذلك بمركز نجود الطبي المجاور لمستشفى الملك فهد العام. وتلقى أمير المنطقة، ونائبه، الجرعة الأولى من لقاح كورونا، إعلاناً عن بدء حملة التطعيم بلقاح كورونا في المنطقة، وأوضح المدير التنفيذي لمركز نجود الطبي محمد الراوي أن مركز التطعيم، كان يستقبل الحالات المصابة بكورونا ولكن تم تحويله بعد انخفاض الحالات بشكل كبير. وأضاف قائلا: «سنبدأ تدريجيا في زيادة عدد المتطعمين من 200 شخص إلى أن نصل إلى 3000 في اليوم، وسيكون بدء العمل من الساعة 10 صباحا وحتى 6 مساء، ومن المتوقع أن تزيد ساعات العمل في المركز من 8 ساعات إلى 16 ساعة». يُذكر أن مركز نجود الطبي بالمدينة المنورة، تم تجهيزه ليكون مقراً لحملة التطعيم ضد كورونا، لتوفير جميع الخدمات الأساسية فيه، فهو مصمم بطريقة تسمح باستقبال أعداد كبيرة من خلال تجهيز 10 أجنحة في كل جناح (5 محطات تطعيم) وجناحين للحالات الطارئة بإجمالي 50 محطة تطعيم تديرها نخبة من الكوادر والأطقم الطبية المتخصصة.
افتتح أمين العاصمة المقدسة المهندس محمد بن عبدالله القويحص، مساء اليوم، مركز لقاحات العكيشية بمقر المركز الحضاري لأمانة العاصمة المقدسة بطاقة استيعابية تصل إلى 15. 000 مستفيد يومياً، وهو الأكبر من نوعه على مستوى مكة. وقد صُمم بطريقة تسمح باستقبال أعداد كبيرة للراغبين من المواطنين والمقيمين في أخذ جرعات التطعيم. ويديره نخبة من الكوادر والأطقم الطبية المتخصصة ويأتي امتداداً للعمل التشاركي الموحد بالتعاون مع وزارة الصحة للتوسع في مقار المراكز التي تقدم لقاح كورونا المستجد في مكة المكرمة.