ما الفرق بين الشيوعية والاشتراكية؟ - YouTube
- ما هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية؟ - Quora
- تعريف ومعنى الشيوعية والاشتراكية
- بحث عن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية - ملزمتي
- حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله - ملتقى أهل التفسير
- حكم تقبيل المصحف الشريف – شبكة أهل السنة والجماعة
- تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
ما هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية؟ - Quora
الشيوعية والاشتراكية هي معايير شمولية تُشير إلى المدارس اليسارية في الفكر الاقتصادي؛ وكلتاهما تُعاكسان الرأسمالية. ألهمت هذه الإيديولوجيات حركات اجتماعية وسياسية متنوعة منذ القرن التاسع عشر، وتخضع عدة دول حاليًا لحكم أحزاب تنعت نفسها بأنها أحزاب شيوعية أو اشتراكية، ولكن سياسات تلك الأحزاب وأدبياتها تختلف عن بعضها البعض بشكل كبير. ما هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية؟ - Quora. ولكن ما هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية ؟
تُحسب الشيوعية –على أنها إيديولوجية– على أقصى اليسار، إذ تُقدم تنازلات للسوق الرأسمالي والديمقراطية الانتخابية أقل مما تفعله معظم أشكال الاشتراكية. وتعتمد الشيوعية كنظام حكومي على التمركز في دولة الحزب الواحد والذي يمنع معظم أشكال المعارضة السياسية. يجب ألّا يتداخل استخدام مصطلح الشيوعية الأول الذي يشير إلى النظرية، والآخر الذي يشير إلى الممارسات السياسية، فعلى سبيل المثال الحزب الشيوعي الحاكم في الصين له اتجاه صريح نحو السوق الرأسمالي ولم يعد يُعير انتباهًا للعقيدة الماوية والتي كان يعتبر أكبر مناصريها (على سبيل المثال؛ مقولة طريق البيرو المضيء يكمن في ذروتها) أن السلطات الصينية هي سلطة برجوازية معادية للثورية. تُشير الاشتراكية إلى رقعة واسعة جدًا في الطيف السياسي في الممارسة والنظرية، إذ يُعد تاريخها الثقافي أكثر تنوعًا من الشيوعية؛ فقد خصص البيان الشيوعي المنشور عام 1848 -والذي كتبه كارل ماركس وفيردريك إنجلس- فصلًا كاملًا لانتقاد الأشكال الستة للاشتراكية الموجودة في ذلك الوقت، وقد اتخذ مناصرو هذا البيان كل موقف ليسار الوسط للبناء المثالي (أو أفضل ما يمكن تحقيقه) في الأنظمة الاقتصادية والسياسية.
تعريف ومعنى الشيوعية والاشتراكية
ما هو الفرق بين الشيوعية والاشتراكية والرأسمالية؟ - Quora
بحث عن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية - ملزمتي
كل دولة لابد إلا وأن تتبنى نظام اقتصادي معين تسير وفقه، هناك عدة نظم مثل الرأسمالية والإشتراكية والشيوعية ونظام اقتصاد السوق الإجتماعي، وبعض الدول تأخذ نظام معين وتضيف عليه تعديلاتها ليتوافق مع توجهاتها. هنا سنشرح بإختصار بعض أبرز وأهم الفروق بين النظامين الأشهر في العالم
1- تهدف الرأسمالية إلى تحقيق الربح بينما الإشتراكية إلى المساواة الطبقية والضمان الاجتماعي. تعريف ومعنى الشيوعية والاشتراكية. أي في الرأسمالية الشركة الخاسرة يتم إيقافها بينما تستمر بالعمل في الإشتراكية لأنها تخدم المجتمع
2- أساس الرأسمالية هو الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، بمعنى أن القطاع الخاص هو المالك الرئيسي للمصانع، بينما الإشتراكية تكون الملكية عامة أي للحكومة
3- تعارض الرأسمالية تدخل الحكومة لتصحيح الأخطاء، بينما ترى الإشتراكية تدخل الحكومة ضروري. 4- تقوم الرأسمالية على مفهوم اقتصاد السوق، بمعنى أن السوق هو الذي يحدد السعر عبر توازن العرض والطلب، بينما الإشتراكية يتحدد فيها السعر بقرار مركزي من الحكومة. وهذه الفكرة تدعم سابقتها، عندما ترتفع الأسعار في النظام الرأسمالي فإن آلية السوق ستعيد توازنها، بينما في الإشتراكية تتدخل الدولة بطريقة بوليسية لفرض سعر معين
5- لا تأخذ الرأسمالية بخطط طويلة المدى للإنتاج، انما تعتمد على حجم الطلب في السوق وتخطط على أساسه كمية الإنتاج، أما الإشتراكية تعتمد الخطط السنوية والخمسية في الإنتاج بغض النظر عن حالة السوق
6- تشجع الرأسمالية وجود الطبقات الاجتماعية.
بينما الإشتراكية الصرفة لم تعد مطبقة سوى في كوريا الشمالية بعد انهيار الإتحاد السوفيتي، والصين تطبق الإشتراكية لكن مع تعديلات كثيرة عليها
10- اقتصاد السوق الإجتماعي هو محاولة وسط بين محاسن الرأسمالية والإشتراكية وتطبقها الكثير من دول العالم مثل سوريا أو عندما تريد الإنتقال من الإشتراكية إلى الرأسمالية من أجل تجنب الصدمة الاقتصادية. يقوم اقتصاد السوق الاجتماعي على الإبقاء على دعم بعض السلع الأساسية وبنفس الوقت فتح بعض القطاعات للإستثمار الخاص والأجنبي وفتح الاقتصاد أمام الأجانب. لديك أسئلة حول هذا الموضوع؟ تود اقتراح مواضيع جديدة؟ لطفاً ضعها في تعليق
ومع ذلك ، لا تزال الاشتراكية موجودة في العديد من البلدان.
السؤال:
المستمع علي نجمي جازان يقول: ما حكم تقبيل القرآن قبل القراءة وبعدها؟
الجواب:
الشيخ: تقبيل القرآن إذا وقع من شخص، فإنما يقع على وجه التعظيم لكتاب الله عزَّ وجلَّ نعم ولا شك أن تعظيم كتاب الله من أفضل القربات؛ لأن كتاب الله هو كلامه، فقد تكلم الله سبحانه وتعالى بهذا القرآن بكلام سمعه منه جبريل، فنزل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ) ﴾. وقال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ۞عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ۞بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾. وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾.
حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله - ملتقى أهل التفسير
اهـ. وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، قال الخرشي في شرحه لخليل: يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز. اهـ ولعل التوقف عن تقبيل المصحف هو الأصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن الإمام أحمد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف، وقد سئل الإمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئاً. انتهى. وقد جاء في فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ من فتاوى مجلة الدعوة العدد: 1643 هل يجوز تقبيل القرآن؟ الجواب: لا حرج في ذلك، لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وإن قبله فلا بأس، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقبله ويقول: هذا كلام ربي، لكن هذا لا يحفظ عن غيره من الصحابة ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة لا بأس ولكن ترك ذلك أولى. اهـ. وقد جزم الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ ببدعية ذلك. حكم تقبيل المصحف ؟ للعلامة الألباني رحمه الله - ملتقى أهل التفسير. وللاطلاع على كلام الشيخ ابن عثيمين فيه نرجو الدخول على هذا الرابط:
والله أعلم.
حكم تقبيل المصحف الشريف – شبكة أهل السنة والجماعة
انتهى
تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
و الله أعلم
تاريخ التسجيل: _September _2005
المشاركات: 958
حكـم تـقبـيل المصـحف *
اختلف الفقهاء في هذه المسألة على أربعة أقوال:
القول الأول: أن تقبيل المصحف مستحب. ( 1)
قال الزركشي: "ويستحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبى جهل كان يقبله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ولأنه هدية لعباده فيشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير... " ( 2)
وأدلتهم كما ذكرها الزركشي وغيره، ما يلي:
1- ما رُوي عن عكرمة بن أبي جهل t أنه كان يضع المصحف على وجهه ويقول: "كتاب ربي، كتاب ربي" ( 3). ونوقش: بأنه ضعيف، وليس فيه ذكر للتقبيل. تقبيل المصحف - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام. 2- القياس على استحباب تقبيل الحجر الأسود ( [4]). ونوقش: بأن تقبيل المصحف عبادة، والعبادات توقيفية لا يدخل فيها القياس. ( [5])
3- ولأنه هدية من الله لعباده فيشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير. ونوقش: بأن هذه دعوى لا دليل عليها فلا تقبل ( [6])
القول الثاني: أن تقبيل المصحف مباح. ( [7])
واستدلوا على ذلك بالأثر السابق عن عكرمة بن أبي جهل t ، فظاهر الأثر: أن عكرمة t كان يضع المصحف على وجهه، ويقبِّله، مما يدل على إباحته. ونوقش: بأنه غير ظاهر الدلالة، فكل ما فيه أنه كان يضع المصحف على وجهه، وهذا لا يلزم منه تقبيله له.
فعنوان الإيمان بالقرآن: الاتباع؛ والاتباع فقط.. ، والدليل: قوله تعالى: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121) [سورة البقرة: 121]. جاء عن ابن عباس في قوله: يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ قال: " يتَّبِعونه حقَّ اتِّباعه ". [تفسير ابن كثير:282/1].
وأما الانحناء عند القرآن فأيضًا هذا لا أصل له، وإن كان تعظيمًا لله ؛ لأن القرآن كلام الله، لكن هذا لا أصل له، ولم يفعله خير هذه الأمة وأفضلها وهم الصحابة وأرضاهم، والخير كله في اتباع سلفنا الصالح من أصحاب النبي ﷺ ومن تبعهم بإحسان، فلا ينحنى له، ولا يقبل هذا هو الأصل، لكن لو قبله إنسان فلا حرج عليه إلا أنه غير مشروع، أما الانحناء فهو مكروه لا ينبغي ولا يفعل ولا أصل له، نعم. وهذا قد يفضي إلى الانحناء للملوك والكبراء، وهذا منكر لا يجوز؛ لأنه نوع من الركوع، والركوع لا يجوز إلا لله وحده ، عبادة، فلا ينحني أحد لأحد، نعم.