متابعات تلقت جماعة الحوثي، ضربة قاصمة عقب كشف الإعلام عن حقيقة المعارك الجارية وحجم الخسائر المهولة في محافظة مأرب، سواء خسائر في عناصرها أو العدة والعتاد. وعلق القيادي الحوثي المعين من قبل جماعة الحوثي، محافظا لذمار محمد البخيتي، على صور قتلاهم المتناثره في الشعاب والوديان بمحافظة مأرب، قائلاً وقوع قتلى واسرى في الحرب من الطرفين شيء متوقع. وأعتبر البخيتي أن فضح جماعة الحوثي، وكشف مصير مقاتليهم في معركة مأرب الذي يلقون مصرعهم أو يتم آسرهم ، يعد إهانه وسخرية من جثث القتلى كذلك الأسرى. الجدير بذكره أن جماعة الحوثي، خسرت المئات من مقاتليها خلال ثلاثة أسابيع من محاولاتها للهجوم على محافظة مأرب النفطية. وتساقطت عناصر وقيادات جماعة الحوثي، على أبواب محافظة مأرب حتى أصبحت عبارة قتل في مأرب تتردد في جميع المناطق الخاضعة لسيطرة الحوثيين على مستوى القرى والعزل والمديريات والمدن والمحافظات. وقالت مصادر محلية لـ المشهد اليمني الثلاثاء، إن مخيمات ومجالس العزاء ومراسيم الدفن في جميع المناطق وخاصة محافظة ذمار وصنعاء وعمران والمناطق الخاضعة لسيطرة جماعة الحوثي،، باتت تكشف مستوى الهزيمة التي ضربت جماعة الحوثي، والتي بات اعلامها يبحث عن انتصارات وهمية من خلال تكبير أحداث صغيرة وتغطية عمليات إطلاق مقذوفات صغيرة وطائرات مسيرة والغير قادرة على حمل عبوة تتجاوز كيلو جرام واحد.
محمد البخيتي تويتر ترامب يتهم الموقع
حيروت _ متابعات خاصة علق قياديان في جماعة الحوثي ، اليوم الثلاثاء ، على المبادرة السعودية لوقف الحرب في اليمن …
السبت, 20 مارس 2021 - 10:19 م 345
لهذا السبب.. قيادي حوثي يشير إلى "مأزق" كبير لحزب الإصلاح
حيروت – متابعات خاصة قال القيادي في جماعة الحوثيين محمد البخيتي أن رغبة تركيا في تحسين علاقتها مع السعودية ومصر…
الإثنين, 1 مارس 2021 - 10:07 م 377
وصفهم بأنهم يدّعون طاعة الله.. البخيتي يشن هجوماً عنيفاً على الإصلاح
حيروت – متابعات شن القيادي في جماعة الحوثيين محمد البخيتي, اليوم الاثنين, هجوماً عنيفاً على حزب الإصلاح. …
الجمعة, 19 فبراير 2021 - 9:17 م 442
بعد هجوم بن بريك.. هكذا علق قيادي حوثي بارز على مقابلة الأحمر
حيروت – خاص شن قيادي حوثي بارز ، اليوم الجمعة ، هجوماً على حميد الأحمر بعد مقابلة للأخيرعلى قناة الجزيرة…
أكمل القراءة »
محمد البخيتي تويتر بحث
اليمن الغد: خاص
الإتجاه المعاكس بين الشقيقين: هكذا طالب الناشط السياسي واحد قيادات الحوثيين سابقاً علي البخيتي من الإعلامي فيصل القاسم بإتاحة الفرصة له مع شقيقه محمد البخيتي بالمواجهة والمناظرة في برنامج الإتجاه المعاكس. نشر السياسي علي البخيتي تغريدة له عبر صفحته على تويتر يطلب من الإعلامي فيصل القاسم بالتنسيق مع شقيقه بعمل حلقة مناظرة بين كل من شقيقه محمد البخيتي وعلي البخيتي في حلقة الإتجاه المعاكس. وأوضح البخيتي بتسهيل الأمر للسفر وفي حال تعسر السفر لشقيقه محمد من الخروج من صنعاء فيمكن ذلك بالتواصل عن طريق الأقمار الصناعية. كما نشر ايضاً في نفس التغريدة بأنه بالإمكان اللقاء والمناظرة مع احد من قيادات الحوثيين سواء كان شقيقه او أي قيادي اخر في حلقة الاتجاه المعاكس والمناظرة بشكل علني ومباشر أمام الجميع. الاخ العزيز فيصل القاسم: أقترح عمل حلقة في برنامج الاتجاه المعاكس بيني وبين شقيقي محمد البخيتي عضو المجلس السياسي لأنصار الله "الحوثيين" -أو أي قيادي حوثي آخر- وإذا تعذر سفره يمكن ان يشارك عبر الأقمار كما يشارك يومياً على قناتكم. — علي البخيتي (@Ali_Albukhaiti) ٣ مايو ٢٠١٨
ولم يتم الرد والحديث من قبل القناة وكذلك من قبل الاعلامي فيصل القاسم حول طلب البخيتي بالتواجد وجهاً لوجه مع شقيقه محمد البخيتي في الحديث عن اخر الاوضاع في اليمن.
واضاف" جرب يمكن تأكل تفاح في الجنه "، في إشارة الى ما يسوقه الحوثيين لمقاتليهم من ان من يقتل معهم يدخل الجنة. مغردون آخرون كثر، ردوا أيضا على البخيتي، بعضهم كان رده بألفاظ غير ملائمة، وبعضهم استعرض ما تعيشه مارب من خدمات ونهضة متسارعة، وقارن ذلك بما يحدث في مناطق الحوثيين.
وقد نقل الذهبي عن أبي حازم المدني قوله: ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين، سمعته وقد سئل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأشار بيده إلى القبر ثم قال: لمنزلتهما منه الساعة. من هم اهل بيت النبي. ونقل عن حسن بن زياد: سمعت أبا حنيفة وسئل عن أفقه من رأيت؟ قال: ما رأيت أحدا أفقه من جعفر بن محمد....
ونقل عن يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه قال: جاء رجل إلى أبي فقال: أخبرني عن أبي بكر، قال: عن الصديق تسأل؟ قال: وتسميه الصديق، قال: ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرون والأنصار، فمن لم يسمه صديقا فلا صدق الله قوله، اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما فما كان من أمر ففي عنقي. اهـ. وأما سؤالك عما إذا كان يجب الرد عليه: فجوابه أنه لا يطلب، لأن ما قاله صواب ولا يخفى أنه إن كان في كلامه ما جانب الصواب فمن إنكار المنكر الواجب أن يرد عليه من عنده علم بالصواب، وأما الجاهل فلا يجب عليه ذلك، بل ينبغي له البعد عن مجادلة أهل البدع لئلا تنطلي عليه شبههم ويتأثر ببدعهم، وعليه أن يشتغل بتعلم العلم الشرعي حتى يعرف الحق ويعمل به. وراجعي في تخريج الحديث المذكور في السؤال وبيان حرص أهل السنة على تقدير آل النبي صلى الله عليه وسلم والحض على القيام بحقوقهم وفي بيان السنة والحض على العمل بها الفتاوى التالية أرقامها: 51824 ، 58248 ، 68130 ، 80676 ، 18311 ، 68074 ، 32750 ، 71129 ، 62536 ، 32621 ، 67444 ، 38419 ، 22422 ، 4049.
كتب اهل البيت عند اهل السنة - مكتبة نور
والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال: " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما. ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب.
جولة نيوز الثقافية
والمراد بالتمسك بالعترة هو الاقتداء والاهتداء بهدي علماء آل البيت، وأما من لم يكن عالما ملتزما بالشرع فلا يقتدى به، كما أنه لا يقتدى بهم فيما لم يصح عنهم مما اختلقه عليهم المختلقون، فقد قال الإمام المناوي في فيض القدير في شرح قوله: وعترتي ـ يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه وانتهيتم بنواهيه واهتديتم بهدي عترتي واقتديتم بسيرتهم اهتديتم فلم تضلوا. وقال القرطبي: وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرازهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها... جولة نيوز الثقافية. قال الحكيم: والمراد بعترته هنا: العلماء العاملون، إذ هم الذين لا يفارقون القرآن، أما نحو جاهل وعالم مخلط، فأجنبي من هذا المقام، وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل، فإن كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائنا ما كان. انتهى.
آل البيت.. فضلهم.. ووجوب محبتهم والاقتداء بهدي علمائهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ثثم بدأ بذكر فضائلهم العامَّة من كتاب الله ومن سُنَّة رسوله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ ليُردفَها بعد ذلك بفضائلَ خاصَّة خصَّ بها بعضهم, ثم بيَّن حقيقة الفضل المعتبَر الذي قرَّره شيخ الإسلام ابن تيميَّة في باب الفضائل, وهو أنَّ الفضل الحقيقي هو ما كان مبناه على الاتِّباع للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ظاهرًا وباطنًا, لا على مُجرَّد النَّسب الفاضل فقط. الفصل الثالث: في هذا الفصل أراد المؤلِّف ذِكر ما تقرَّر من عقائد أهل البيت, وتناول فيه عدَّة مباحث, فتحدَّث عن مصادر تلقي أهل البيت والصحابة للدِّين, وأنهم يعتمدون في ذلك على الوحييْنِ ويقدِّمونهما على كلِّ شيء. وعن عقيدة أهل البيت بيَّن المؤلِّف أنَّ عقيدتهم هي عقيدة الصحابة رضي الله عنهم, لم يخالفوا في ذلك, عقيدة واحدة مصدرها الكتاب والسُّنَّة, وتقوم على إثبات التوحيد وأسماء الله وصفاته والقَدَر، وغيرها من المسائل, وأوضح أنَّه لو كان حصل اختلاف بينهم لنُقِل إلينا, وهذا ما نَقل الاتِّفاق عليه شيخُ الإسلام ابن تيميَّة حيث قال: (فإنَّ أئمَّة أهل البيت كعليٍّ وابن عبَّاس ومَن بعدهم، كلُّهم متَّفقون على ما اتَّفق عليه سائر الصحابة والتابعين لهم بإحسان من إثبات الصِّفات والقدَر).
اهـ. وقد نقل أهل السنة العلم عن الإمام جعفر بن محمد، وقد روى عنه كبار علمائهم منهم أبو حنيفة ومالك وغيرهم، وكان هو وأبوه يقران إمامة أبي بكر وعمر ويتبرآن ممن تبرأ منهما، فقد نقل الذهبي في سير أعلام النبلاء: عن محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفراً عن أبي بكر وعمر، فقال: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. وروى إسحاق الأزرق عن بسام الصيرفي قال: سألت أبا جعفر عن أبي بكر وعمر، فقال: والله إني لأتولهما وأستغفر لهما، وما أدركت أحداً من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما. انتهى. وقال الذهبي أيضاً: كتب إلى عبد المنعم بن يحيى الزهري وطائفة قالوا: أنبأنا داود بن أحمد أنبأنا محمد بن عمر القاضي أنبأنا عبد الصمد بن علي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي حدثنا محمد بن الحسين الحنيني حدثنا مخلد بن أبي قريش الطحان حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني أن جعفر بن محمد أتاهم وهم يريدون أن يرتحلوا من المدينة فقال: إنكم إن شاء الله من صالحي أهل مصركم فأبلغوهم عني: من زعم أني إمام معصوم مفترض الطاعة فأنا منه بريء، ومن زعم أني أبرأ من أبي بكر وعمر فأنا منه بريء.