الأحـد 08 أغسطس 2021 … جامعة الملك فيصل. الأحـد 08 أغسطس 2021 شاهد المزيد…
الأحساء – المطقة الشرقية – المملكة العربية السعودية شاهد المزيد…
مستشفى الملك فيصل التخصصي توفر وظائف إدارية في الرياض تقدم الأن على وظيفة أخصائي اجتماعي فى مستشفى الملك فيصل التخصصي فى الرياض, منطقة الرياض شاهد المزيد…
مستشفى جامعة الملك عبد العزيز … جميع الحقوق محفوظة لإدارة تقنية المعلومات بمستشفى جامعة الملك عبد العزيز @ 2017. المستخدمين المسجلين 82254 … شاهد المزيد…
مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث هو مستشفى تخصصي يقع في مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. يقدم المستشفى ومركز الأبحاث رعاية صحية أولية للمرضى المنومين والمُراجعين، ويشارك في العديد من الدراسات … شاهد المزيد…
12/07/2022. استشاري مساعد، أمراض الدم/ الأورام. إدارة الشوؤن الطبية والسريرية. وظيفة خارجية. الصفحة الرئيسية جامعة الملك فيصل. الرياض. 15/03/2022. ASSISTANT CONSULTANT, MATERNAL FETAL MEDICINE. وحدة استشاريو طب النساء والولادة. شاهد المزيد…
تعليق
2021-05-27 04:34:51
مزود المعلومات: vvccxx zz
2021-07-10 23:32:41
مزود المعلومات: عمر العيوني
2021-01-17 18:00:38
مزود المعلومات: Smart Ali
2020-02-01 10:27:03
مزود المعلومات: A A F J 00
2021-02-21 19:54:51
مزود المعلومات: مانع المنهالي
- الصفحة الرئيسية
- جامعة الملك فيصل
- مستشفى جامعة الملك فيصل – SaNearme
- فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل هو
الصفحة الرئيسية
متابعة قراءة "%s"
جامعة الملك فيصل
قرأت جميع ردودكم/ والهم إزآد في دآخلي أصبحت أحمل همكم/ إيضاً أيعقلــ كلـ هذا الكم من الذين لم يقبلو ورفضوآ.. والأمر الذي زآدني ذهولاً وعجباً أن الأغلبيه متفوقون درسيـاً بدآية بي أنا فأنا الحاصله على النسبه الموئويه%99. 56 وإنتهـآء بأحدى زميلاتي الحاصلهـ على 89% كلنا لم نقبلـ؟؟جميع زميلاتي اللتي تخرجن معي والذين أعرفهم؟؟لم يقبلو إيضاَ؟
إذاً لمن وضعت هذهـ الجامعات؟!! وهل لديكم هدف آخر تسعون لتحقيه؟؟!! أم تريدون التكسب عن طريقنـآ؟؟!! الله أعلم//..
أنا ومن خلال موضوعي هذا لا أريد من أحد أن (يطبطب علي) ويقول لي هذا نصبيك وقدرك وعليك أن ترضى بهـ.. الصفحة الرئيسية. <<كل هذا أنا أعلمه ولكن دوعني أقولكم أن الساكت عن حقه شيطان أخرس.. فها أنا أطالب من خلال موضووعي هذا بحقي وحقكم نعم حقنا في التعليم//....
أنا الأن أفسح لقلمي المجال مره أخرى لأعبر عن ألمي إعذروني عن ألمنــآ.. ؟! فلم أعد أتكلم عن نفسي فحسب أنا أتكلم بإسم الجميع... لاداعي للبكاء والتحسر على مافات لن يفيد النوآح ؟؟لنبحث سويأ عن حل يشبع رغبتنا في التعليم//نحن أذكياء عباقرهـ طموحون متميزون ولايحق لأحد أن يرفضا ويمنعنا من الــموآصلة في السعي لتحقيق حلم طالما حلمنا بهـ.!!
مستشفى جامعة الملك فيصل – Sanearme
وأوضح الباحث أنه تم التوصل إلى مستخلصات من ثمار التمور غنية بمضادات الأكسدة،.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] ضمن برنامج الزيارات الطلابية عمادة شؤون الطلاب تستقبل وفداً. طلابياً من ثانوية الملك فهد.
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
[صورة] كلية الآداب "الإعداد العام" تنظم ورشة تدريبية بعنوان "بها أرتقي". إعداد: أ. منال أحمد الطويرش بتوجيه من سعادة وكيلة كلية الآداب الإعداد العام الدكتورة غادة بنت عبداللطيف الحليبي نظمت كلية الآداب "الإعداد العام" ورشة تدريبية بعنون "بها أرتقي" من تقديم الطالبة لما محمد الصياح يوم الخميس 14-3-1440هـ في صالة التدريب وذلك بالتنسيق من الأستاذة هاجر الملحم. وهدفت الورشة إلى التعرف على معنى الموهبة وتوضيح الفرق بين المواهب والمهارات وأهمية صقل الموهبة وتطويرها وما لها من أثر في تطوير الذات. وفي نهاية الورشة تم عرض بعض قصص الناجحين الموهوبين مع ذكر دور المملكة العربية السعودية في مجال الموهبة والاهتمام.. متابعة قراءة "%s"
[صورة] مركز التميز البحثي في النخيل والتمور ينظم محاضرة بعنوان " فصل وتعريف. "بعض المركبات الفعالة من ثمار نخيل التمر وتطبيقها على سرطان الكبد. مستشفى جامعة الملك فيصل – SaNearme. نظم مركز التميز البحثي في النخيل والتمور محاضرة بعنوان " فصل وتعريف بعض المركبات الفعالة من ثمار نخيل التمر وتطبيقها على سرطان الكبد" قدمها الباحث الدكتور هشام عبدالمنعم يوم الأربعاء 6/ 3/1440هـ في قاعة الاجتماعات بالمركز. وتأتي هذه المحاضرة ضمن برنامج المحاضرات العلمي الثقافي لمركز التميز البحثي في النخيل والتمور، والذي يتم عقده يوم الأربعاء كل أسبوعين على مدار العام الدراسي.
فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35) ( فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل) قال ابن عباس: ذوو الحزم. وقال الضحاك: ذوو الجد والصبر. واختلفوا فيهم ، فقال ابن زيد: كل الرسل كانوا أولي عزم ، لم يبعث الله نبيا إلا كان ذا عزم وحزم ، ورأي وكمال عقل ، وإنما أدخلت " من " للتجنيس لا للتبعيض ، كما يقال: اشتريت أكسية من الخز وأردية من البز. وقال بعضهم: الأنبياء كلهم أولو عزم إلا يونس بن متى ، لعجلة كانت منه ، ألا ترى أنه قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: " ولا تكن كصاحب الحوت " ؟. وقال قوم: هم نجباء الرسل المذكورون في سورة الأنعام ، وهم ثمانية عشر ، لقوله تعالى بعد ذكرهم: " أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده " ( الأنعام - 90). وقال الكلبي: هم الذين أمروا بالجهاد وأظهروا المكاشفة مع أعداء الدين. وقيل: هم ستة: نوح ، وهود ، وصالح ، ولوط ، وشعيب ، وموسى ، عليهم السلام ، وهم المذكورون على النسق في سورة الأعراف والشعراء.
فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل هو
فالتنكير للتقليل كما في حديث الجمعة قوله صلى الله عليه وسلم " وفيه ساعة يُستجاب فيها الدعاء " ، وأشار بيده يقللها ، والساعة جزء من الزمن. { نَّهَارٍ}. فذلكة لما تقدم بأنه بلاغ للناس مؤمِنهم وكافِرهم ليعلم كلٌّ حَظّه من ذلك ، فقوله: { بلاغ} خبر مبتدإ محذوف تقديره: هذا بلاغ ، على طريقة العنوان والطالع نحوَ ما يُكتب في أعلى الظهير: «ظهير من أمير المؤمنين» ، أو ما يكتب في أعلى الصكوك نحو: «إيداع وصية» ، أو ما يكتب في التآليف نحو ما في «الموطأ» «وقوت الصلاة». ومنه ما يكتب في أعالي المنشورات القضائية والتجارية كلمة: «إعلان». وقد يظهر اسم الإشارة كما في قوله تعالى: { هذا بلاغ للناس} [ إبراهيم: 52] ، وقول سيبويه: «هذا باب علم ما الكلم من العربية» ، وقال تعالى: { إن في هذا لبلاغاً لقوم عابدين} [ الأنبياء: 106]. والجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً على طريقة الفذلكة والتحصيل مثل جملة { تلك عشرة كاملة} [ البقرة: 196] ، { تلك أمة قد خلت} [ البقرة: 134]. { بَلاَغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ القوم}. فرع على جملة { كأنهم يوم يرون ما يُوعدون} إلى { من نهار} ، أي فلا يصيبُ العذاب إلا المشركين أمثالهم. والاستفهام مستعمل في النفي ، ولذلك صحّ الاستثناء منه كقوله تعالى: { ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلاّ من سفه نفسه} [ البقرة: 130].
ومعنى التفريع أنه قد اتضح مما سمعت أنه لا يهلك إلا القوم الفاسقون ، وذلك من قوله: { قل ما كنتُ بِدْعاً من الرسل} [ الأحقاف: 9] ، وقوله: { لتنذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين إلى قوله: { ولا هم يحزنون} [ الأحقاف: 12 ، 13] ، وقوله: { ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى} [ الأحقاف: 27] الآية. والإهلاك مستعمل في معنييه الحقيقي والمجازي ، فإن ما حكي فيما مضى بعضه إهلاك حقيقي مثل ما في قصة عاد ، وما في قوله: { ولقد أهلكنا ما حولكم من القرى} ، وبعضه مجازي وهو سوء الحال ، أي عذاب الآخرة: وذلك فيما حكي من عذاب الفاسقين. وتعريف { القوم} تعريف الجنس ، وهو مفيد العموم ، أي كل القوم الفاسقين فيعم مشركي مكة الذين عناهم القرآن فكان لهذا التفريع معنى التذييل. والتعبير بالمضارع في قوله: { فهل يُهلَك} على هذا الوجه لتغليب إهلاك المشركين الذي لمّا يقَعْ على إهلاك الأمم الذين قبلهم. ولك أن تجعل التعريف تعريف العهد ، أي القوم المتحدث عنهم في قوله: { كأنهم يوم يرون ما يوعدون} الآية ، فيكون إظهاراً في مقام الإضمار للإيماء إلى سبب إهلاكهم أنه الإشراك. والمراد بالفسق هنا الفسق عن الإيمان وهو فسق الإشراك. وأفاد الاستثناء أن غيرهم لا يهلكون هذا الهلاك ، أو هم الذين آمنوا وعملوا الصالحات.