تاريخ النشر: الإثنين 11 رجب 1434 هـ - 20-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 208018
46079
0
251
السؤال
في كثير من الأوقات عندما أكون في الصلاة يغالبني الريح، فأحاول ألا أدعه يخرج، ونتيجة لذلك قد يحدث شيء بسيط لا أدري إن كان يخرج من السبيل أم في داخل البطن؟ وأحيانا أكمل الصلاة وأقول في نفسي إن ما ينقض الوضوء هو كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم: ما كان له صوت أو رائحة.. وفي بعض المرات أتوضأ مجددا ثم أعيد الصلاة، وقد يحدث أن أعيد الصلاة ثلاث مرات، وسؤالي: هل ما فعلته من إكمال الصلاة رغم هذا الأمر صحيح؟ أم يجب علي قضاء هذه الصلوات التي أكملتها دون إعادة الوضوء؟. حكم مدافعة الريح أثناء الصلاة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فصلاتك مع مدافعة الريح صحيحة عند جمهور أهل العلم، كما سبق في الفتوى رقم: 140188. والشك في خروج ريح من السبيل أو من داخل البطن لا يبطل الوضوء ولا الصلاة، لأن الأصل عدم خروج الحدث حتى يحصل يقين بسماع صوت أو وجود ريح ـ كما كنت تعتقدين ـ كما أن سماع صوت قرقرة البطن ليس بناقضٍ للوضوء حتى يتيقن الشخصُ خروج الحدث منه، وانظري الفتوى رقم: 22393 ، مع الفتاوى المرتبطة بها.
الشك في خروج ريح من السبيل أو من داخل البطن لا أثر له - إسلام ويب - مركز الفتوى
مدافعة الريح والشك في خروجها أثناء الصلاة
فتوى رقم: 5606
مصنف ضمن: شروط الصلاة
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 03/02/1430 20:47:00
س: فضيلة الشيخ!
حكم مدافعة الريح أثناء الصلاة
عدد الفتاوى: 10
المفتاحية: دفاع
كلمات مرادفة: مدافعة
مفتاحية ذات علاقة:
مدافعة الريح أثناء الوضوء هل يبطله - مدونة فتكات
التأفف للوالدين حرام فسبهما أولى بالحرمة لما فيه من بالغ الضرر، أو بجامع الضرر في كلٍ، وهذا بالنسبة لما يكون أعلى، أو مساوياً: كأن تقيس ما مثل الهرة في الحجم والقدر والتطواف على الهرة. أو دون: أي ما يكون متخلفاً فيه بعض أوصاف العلة، فيكون الأصل أولى بالحكم فيه من الفرع عكس الأول، فلو قست شيئاً علته أدون من علة الأصل، يعني: توجد فيه ولكنها أخف من علة الأصل فتقول: إن هذا قياس أدنى. الشاهد: أنه قال: (وما دونها في الخلقة) وهذا من دقة المصنف، لأن الأصل لما قال: (إنها من الطوافين عليكم والطوافات) قالوا: إن هذا مبني على التطواف ولذلك يقولون: الأصل نجاسة السباع وما في حكم السباع مما يأكل الحشرات ويغتذي بها، فقال: هذا الأصل يقتضي المنع والحكم بالنجاسة، فإذا جئنا نقيس شيئاً على المرخص عليه فإننا نبحث عما هو دونه حتى يكون أبلغ في اللحوق، وأما إذا كان مثله فإنه يقوى رده إلى الأصل، وإذا كان أعلى منه فهو أولى أن يبقى على الأصل.
انتهى. وانظر الفتوى رقم: 118810. وإذا كثر خروج الريح حتى صار سلسا، فقد بينا في الفتويين رقم: 93612 ، ورقم: 36006 ، ما يفعله صاحب السلس فليرجع إليهما.
وعلى كل حال: هذا القتل لا يجوز، وقد قالوا: إنما ذلك لأجل أن الشخص يتعذب بالآلام، بل توسع الأمر إلى درجة -والعياذ بالله- أنهم نظروا في الأشخاص المتخلفين عقلياً، ووجدوا أنهم عبء على أهليهم وعبء على ذويهم، فيحقنونهم بمواد تقضي عليهم، وهذا لاشك أنه من الاعتداء على حدود الله عز وجل، والإنسان وصفه الله عز وجل وقال: {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} [الأحزاب:٧٢] ، وهناك قاعدة يضعها طالب العلم بل يضعها كل مسلم نصب عينيه، وهي أن الطب له جانبان إن خرج عنهما فليس بطب، ولا تأذن له الشريعة أبداً: الجانب الأول: علاج الأسقام ومداواة الجروح ونحو ذلك، وهو إصلاح الفاسد في الجسد. الجانب الثاني: بذل الأسباب التي تحول بين الإنسان وبين الوقوع في المرض والسقم، وهو الذي يسمى بالطب الوقائي، فالأول يسمى: الطب العلاجي، والثاني يسمى: الطب الوقائي، فإن فعل الطبيب أي فعل في الآدمي خارج عن العلاج، أو خارج عن الوقاية؛ فهذا ليس بطب، وقد خرج عن رسالة الطب، وخرج عن الإذن الشرعي بالطب. فإذا قال: إن هذا مريض يتألم ويحصل له كذا وكذا، فنقول له: أنت طبيب تداوي، فإن أمكنك أن تداوي بذلت ما في وسعك، وإذا لم يمكنك أن تداوي فلا تدخلن بين المخلوق والخالق، فإن هذا ليس إليك، ولست أنت الذي ترحم، وليس بيدك الرحمة، إنما هي بيد الله سبحانه وتعالى الذي وسعت رحمته كل شيء، ولا تكن كمن قال الله فيهم: {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ} [الحجرات:١٦] ، فلست أنت الذي تعلم الله من هو الذي يُرحم والذي لا يُرحم.
سبب نزول سورة الممتحنة
فيمن نزلت سورة الممتحنة؟
نزلت سورة الممتحنة في الصحابي حاطب بن أبي بلتعة الذي تخابر مع مشركي قريشٍ لإخبارهم باستعداد الرسول -صلى الله عليه وسلم- للقدوم إلى مكة، وكانت حلقة الوصل بينه وبينهم سارة مولاة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم والتي قدمت إلى المدينة طالبةً العطاء والكساء؛ وعندما سألها الرسول الكريم أمسلمةٌ أتيتِ قالت: لا، فأعطاها الرسول وكساها وهمت بالعودة إلى مكة حينها التقاها حاطب بن أبي بلتعة وأرسل معها كتابًا لتحذير أهل مكة من قدوم النبي وأصحابه ودفع إليها عشرة دنانير مقابل إيصال الكتاب.
ما سبب نزول سورة التحريم - سؤالك
وضحت لنا كيفية طرد اليهود من بيوتهم، وكشفت المنافقين المندسين وسط المسلمين، وبينت خصالهم. عرفتنا أحكام الفيء، ووضحت صفات المهاجرين والأنصار، وكيفية نصرتهم للرسول، والثناء عليهم. بينت أن إحداث الفساد من حرق وقطع في أرض الأعداء ليس به حرمانيه، بل هو من صميم الإسلام في وقتها. التأكيد على التزام المسلمين بالتقوى، والحسنى والعمل والإعداد للقاء الله واليوم الآخر. ما سبب نزول سورة التحريم - سؤالك. وختمت السورة الكريمة ببعض من أسماء الله الحسنى، وبينت صفاته جل وعلى، والثناء عليه. العبر والعظات المأخوذة من سورة الحشر
مقالات قد تعجبك:
إن القرآن الكريم كله عظات وعبر لمن يفهم، أما عن الدروس المستفادة من سورة الحشر هي:
نتعلم من هذه السورة الكريمة، قيمة وأهمية التسبيح لله تعالى، وأن الكون كله يسبح بحمده. نتعلم معنى اسم الله العدل، فلكل فعل جزاء في الدنيا والآخرة. فكما أخرج بني النضير المسلمين دون طعام ولا كساء، فعل بهم نفس الشيء. نتعلم منها صفات اليهود، وهي النفاق، وأنهم لا عهد لهم ولا ذمة، وألا ننخدع بشعاراتهم. تعلمنا قيمة نصرة الله ورسوله، وإعلاء كلمتهم، كما فعل المهاجرين والأنصار. تعلم أهمية الترابط بين أبناء المجتمع الواحد، والتراحم بينهم، وقيمة تحقيق أسس الإسلام بين الناس.
يصل بك إلى ما تبحث عنه. مالم يعجبني فيه، عدم الفصل بين السور. مما جعل البحث عن آية معينة أصعب. - كلنا عابرون شئ جميل أن تعرف عن الآيات والأسباب التي أنزلت من أجلها.. أيضاً ستتعرف على بعض القصص عن النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته رضي الله عنهم - ArwaAlaqil الكتاب أخذته من مكتبة والدي بنسخة قديمة -على مايبدو- لدار الفكر.. يتسلسل بالسور من سورة البقرة إلى المعوذتين، لكن لم يذكر جميع أسباب النزول للسور - Mnoor نسعد بأقتراحاتكم وتواصلكم معنا