وكان النبي -صلَّى الله عليه وآله وسلم- قد علم موعد ليلة القدر على وجه التعيين، ثم أُنسيها لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى، ليتحفَّز الناس إلى العبادة والدعاء في كل العشر الأواخر، وألَّا يخصوا ليلةً منها بعينها، والدليل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: "خرج النبي -صلى الله عليه وسلم- ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى (تخاصم) رجلان من المسلمين، فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعت، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة". وعن انشغال بعض الناس ببعض الظواهر المناخية التي ترتبط بصبيحة هذه الليلة قال فضيلته: تحدَّث العلماء عن بعض الظواهر المناخية التي تحدث صبيحة ليلة القدر وليلتها، ولكن الأهم هو الشعور بالسلام النفسي والطمأنينة واستنارة القلب والإقبال على الله بالعبادة والخشوع والتضرع. وعن دعاء ليلة القدر، قال فضيلة المفتي: لقد ذكرت أم المؤمنين السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا رسول الله، أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟ قال عليه الصلاة والسلام وعلى آله: قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عني".
حياه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه
07:43 م الجمعة 15 أبريل 2022
كـتب- علي شبل:
قال فضيلة الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: إن بيت رسول الله كان بيتًا عاديًا أشبه بحياة أهل الريف، فكانت حياة هانئة بسيطة غير متكلفة يملؤها الدفء والمحبة، حياة فيها ذِكر وشكر لله.
التوكل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
الفهم المغلوط في النّظر لحقيقة الكعبة والمسجد الأقصى المبارك
ممّا يتسبّب في هذا التّهوين أيضًا المنطلقات التي ينطلق منها النّاظر إلى المسجد الأقصى المبارك ومثله الكعبة المشرفة. "الأنبياء كأنك تراهم".. خصائص النبى محمد صلى الله عليه وسلم. فمن ينطلق في رؤيته للكعبة المشرّفة والمسجد والأقصى المبارك من كونهما محض أحجار، وليسا أكثر من بنيان لا يختلف عن غيره من الأبنية فمن الطبيعيّ أن يستشعر هذا المعنى التّهوينيّ، لكن من ينظر إلى المسجد الأقصى المبارك معجونًا بالرمزيّة التي رسّخها البيان الإلهيّ، وأضفاها الوحيّ عليه من أنّه مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأوّل قبلة للمسلمين وثاني بيتٍ لله وضع في الأرض وثالث المساجد التي اختصّها الوحي بشدّ الرّحال فعندئذ لا يمكن النّظر إلى الأقصى المبارك إلّا على أنّه هويّة للمسلم وبنيانٌ لفكرةٍ تخالج نفس كلّ موحّد في الأرض. هل سمعتَ أحدًا في الدّنيا يقول: إنّ علم بلاده مجرّد خرقة قماشيّة تساوي بضع دراهم فلا تستحق الغضبة من أجلها ولا الذّود عنها؟ أم أنّ الدّول تتعامل مع أعلامها على أنّها تمثّل هويّة البلاد وكرامتها وعنوان استقلالها وأيّ عدوان عليها لا يمكن تسخيفه بجعله محض اعتداءٍ على قطعةٍ قماشيّة زهيدة الثّمن. وفي غزوة أحد هل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم ينكرُ على مصعب بن عمير عندما استهدفت يده اليمنى التي يحمل بها الرّاية بالبتر فحملها باليسرى؟ وهل سمعنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم أو أحد أصحابه يدعوه إلى إلقاء الرّاية لأنّها محض قطعة قماش ودمه أغلى منها، أم أنّهم رأوه يحتضنها بيديه المبتورتين دونما أيّ نكير عليه، وعندما قتل دفاعًا عن الرّاية سارع الصّحب إلى حملها قبل أن تسقط أرضًا.
حياه النبي صلي الله عليه وسلم في الوورد
واختتم فضيلته حواره بالتأكيد على ضرورة طلب الكسب الحلال لارتباطه الوثيق بالدعاء المستجاب؛ خلال ردِّه على أسئلة المشاهدين، مشيرًا إلى أهمية دعوة الصائم وفضلها، وأنه لا مانع من دعاء الصائم لنفسه وللغير، بل لولاة الأمور.
حياه النبي صلي الله عليه وسلم رمز
أليست الرّاية محض قماش؟ فعلامَ يريقون دماءهم لبقائها مرفوعة؟
كذلك هو العدوان على الأقصى المبارك ليس عدوانًا على أحجار وجدران وقبّة مطليّة بالذّهب، بل هو عدوان على دين وعقيدة ملياري مسلم في هذه الأرض، وهو اعتداءٌ على هويّة وكرامة المسلمين جميعًا باستهداف أحد أهم رموزهم المقدّسة التي تتجاوز معانيها الأحجار إلى الفكرة والهوية والعقيدة والرمزيّة المتعلقة بالكرامة والوجود. لو أنّ طوفانًا أو نازلةً سماويّة داهمت الكعبة لقلنا بوجوب إخلائها لأنّ دم المسلم أغلى منها عند الله تعالى، ولو أنّ زلزالًا طبيعيًّا أصاب المسجد الأقصى المبارك لقلنا بوجوب إفراغه من المعتكفين فيه والابتعاد عنه مسافةً لا يتأذّى منها أحدٌ من النّاس لأنّ دم الإنسان أغلى منه عند الله تعالى حينها، ولكن إن أجلَبت خيول الباطل، وحشدت قوى العدوان، وتكاتفت حشود الصهاينة للعدوان على الأقصى واقتحامه فعندها نقول بوجوب الزّحف إليه والاحتشاد فيه، والرّباط في باحاته والدّفاع عنه بالأرواح والأنفس والأموال؛ لأنّه يمثّل حينها ديننا وعقيدتنا وهويّتنا وكرامتنا بل يمثّل معنى وجودنا فتهون الرّوح فداءً لذلك كلّه. المصدر: الجزيرة مباشر
وكان صد المشركين للمؤمنين عن البيت شديدا على نفوس كثير من المسلمين الذين رأوا في بعض شروط الصلح إجحافا بالمسلمين حتى انهم تلكأوا في التحلل من إحرامهم لما أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم الى السيدة أم سلمة رضي الله عنها يشكو لها عدم امتثال الناس لأمره فأشارت عليه رضي الله عنها بأن يخرج ولا يكلم أحدا منهم فينحر بدنته ويدعو حالقه ليحلق له، فاستصوب الرسول صلى الله عليه وسلم رأيها وفعل ذلك عندها قام الناس فنحروا هديهم وجعلوا يتسابقون فيحلق بعضهم لبعض.
وهذا نجح، ولو جزئياً. ولعل تعبير الفنانة السورية المعارضة مي سكاف، يختصر فهم تطورات الواقع السياسي السوري، بقولها: "لا أريد لابني أن يحكمه حافظ بشار الأسد" أي الحفيد. فتعليق صورة الأسد الأب الى جوار ابنه، أعطت الانطباع بتوقف "الزمن الجمهوري" وبداية العد غير التنازلي للأسرة. ولهذا يمكن تفسير السبب الذي جعل السوريين في عام 2011 يثورون على تماثيل الأسد الأب، قبل الابن. فحطّموا تماثيل حافظ الأسد، أولا وفوريا. لأن الابن، رمزيٌ، واسطة دلالية لدالّ أشد أثراً: الصورة المعلّقة على الجدار هي الأصل. جنازة الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد سنة 2000 - YouTube. كانت مشكلة السوريين في عام 2011 هي مع الأب، في الواقع، لا مع الابن. كانت الثورة على "النموذج" لا على النسخة الخارجة منه. يؤكد كل العارفين بالشأن السوري أن أدبيات معارضة بشار الأسد، مستمدة من أدبيات معارضة حافظ الأسد، في الأصل. ولهذا فإن خبر وفاة الرئيس السوري حافظ الأسد، وتولي ابنه مقاليد الحكم، ثم الثورة عليه، هي حركة مباشرة من الأب الى معارضيه، مباشرة، ودون وسيط. هذا ما يؤكده معارضو النظام في سوريا، الذين استمدوا قوة التعارض مما أسّسه الأسد الأب، من "جمهورية خوف ودولة رعب" لا يزال الكثير من السوريين يعانون من آثارها، حتى بعد مرور 15 عاما على موته.
وفاة حاخام يهودي تفضح مشاركة حافظ الأسد في هجرة يهود سوريا - أوطان بوست
ويعد دعبول الذي يوصف بأنه "كاتم أسرار سوريا" واحداً من أكثر الشخصيات التي تمتعت بنفوذ داخل النظام، نظراً لمعاصرته حافظ الأسد مذ كان رئيساً للوزراء. وفاة الرئيس السوري السابق حافظ الأسد – اخبار ليبيا. إذ عمل مديراً لمكتب الأسد الأب، عندما تولى الأخير لفترة أشهر منصب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع، بعد انقلابه الذي سماه "الحركة التصحيحة"، في 16 نوفمبر (تشرين الثاني) 1970. كان يشرف على تنفيذ أوامر الرئيس في مختلف الوزارات والمؤسسات والهيئات، ويتابع آليات التنفيذ لهذه الأوامر ونتائجها، فضلاً عن وجوده الدائم كـ "حكم ووسيط" بين الضباط والجهات المتصارعة داخل النظام، وكانت كلمته مسموعة لأنها أوامر الرئيس. ووفق تعبير نجل وزير الدفاع السابق لدى النظام السوري، فراس طلاس، فإن "حافظ الأسد كان يتحكم بسوريا عبر هاتف أبي سليم دعبول، وكانت التوجيهات تنفذ فوراً". يقول باتريك سيل في كتابه "الصراع على الشرق الأوسط"، إن حافظ الأسد عندما ذهب ليتولى رئاسة مجلس الوزراء عقب انقلابه الأبيض في 13 نوفمبر 1970، وجد هناك ثلاثة موظفين بينهم محمد سليم دعبول "أبو سليم"، وأنه عندما تولى رئاسة الجمهورية أخذهم معه إلى القصر الجمهوري، حيث تولى دعبول منصب مدير مكتب رئيس الجمهورية، وبقي فيه 50 عاماً"، حتى قبل وفاته بأسابيع.
جنازة الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد سنة 2000 - Youtube
ونقلت الصحيفة عن الحاخام إسحق يوسف: "لقد تلقيت ببالغ الحزن نبأ وفاة أبراهام حمراء، الذي كان الحاخام الأكبر لليهود السوريين واللبنانيين وأحد آخر حاخامات دمشق". وأضاف: "حافظ الحاخام حمراء على يهودية الجالية في سوريا … وعبر الحفاظ على علاقات ودية مع الرئيس (حافظ الأسد)، فعل الكثير للحفاظ على المجتمع". وتابع: "منذ هجرته إلى إسرائيل، كرس حياته لأجل أفراد المجتمع اليهودي في سوريا بهدف إخراجهم منها وإحضارهم إلى أرض إسرائيل وعمل على الحفاظ على كنوز التراث اليهودي المجيد وإحضارها إلى إسرائيل". من هو أبراهام حمراء ولد حمرا في دمشق عام 1943، وعمل لمدة عامين كمدرس في مدرسة يهودية محلية قبل أن يصبح مديرها عام 1963. انضم في عام 1970 إلى لجنة الجالية اليهودية المحلية، وفي عام 1972، أصبح نائب كبير الحاخامات، قبل أن يصبح الحاخام الرئيسي عام 1976. وفاة حاخام يهودي تفضح مشاركة حافظ الأسد في هجرة يهود سوريا - أوطان بوست. كما شغل حمراء خلال سنواته الأخيرة في سوريا، منصب رئيس الجالية اليهودية. وبحسب الصحيفة، انتهز حمراء عقب وصوله إلى إسرائيل الفرصة لجلب العشرات من كتب التوراة القيمة والكتابات القديمة. وكانت صحيفة "جيروزاليم بوست" كشفت في آب الماضي أن حمراء لعب الدور الرئيس في جلب مخطوطات عبرية من سوريا عرفت باسم "تيجان دمشق".
وفاة الرئيس السوري السابق حافظ الأسد – اخبار ليبيا
مفرط القسوة والعنف مع الخصوم، يقتل، يفتك، يعدم، يصفي، أحداث محافظة "حماة" عام 1982، مثالاً، قتل فيها عشرات الآلاف، واحتفل أيضا بقتلهم. وهي من نوادر السياسة الدولية. عادة مثل مجازر "حماة" لا تكتب حتى في الدفاتر، ولا يتم الحديث بشأنها بعد دفن عشرات الآلاف من قتلاها. إلا مع حافظ: تم الاحتفال بما ارتكب فيها، حتى وقت قريب من وفاته، وكان طلاب مدارس سوريا يمتحنون فيها، بصفتها درساً تاريخيا! مفرط العنف والدموية، ومفرط العاطفة. ومثل هذا الانقسام الحاد في الشخصية، يؤدي إلى صوغ ديكتاتور عنيف، مثله. هذا التطرف في التركيب، سببه عائلي. بحسب الرواية الرائجة في الساحل السوري عن انتحار شقيق لحافظ بسبب قسوة الأب، قد تفسح في المجال لتوقع التركيبة التي جاء منها. كان حافظ يكنّي نفسه، بأبي سليمان، على اسم جدّه لا على اسم أبيه، علي. ولم يعرف السبب. هنا يمكن العودة إلى رواية الساحل السوري عن قساوة الأب وانتحار الابن. لم يندم حافظ الأسد على أي عملية قتل جماعي ارتكبها بحق أي طرف سوري. بشار سرّ أبيه الجانب الآخر، للديكتاتور، العاطفة. كل من قدم خدمة لحافظ الأسد، كوفئ عليها أضعاف ما قدم. وتعود قوة علاقة حافظ الأسد، بفصيل سياسي مسلّح، كونه أعطاه معلومات عام 1968، عن مسعى فريق مخابراتي سوري، لخطف أولاده جميعا، ومنهم بشار، معاقبة له على دوره في ما يعرف بالنكسة سنة 1967.
إلى ذلك، وصف أنيسة مخلوف بأنها "من القريبات البعيدات" لحافظ الأسد، نظراً لكون عمته سعدى "تزوجت واحداً من آل مخلوف". وأكد الصحافي البريطاني أن أحمد مخلوف الذي ورد اسمه في نعي محمد مخلوف، هو والد أنيسة زوجة حافظ وأمّ بشار الأسد، "صمّم أحمد مخلوف، والد أنيسة" على معارضة زواج الاثنين، مؤكداً في الوقت ذاته أن "سعدى" أم لأنيسة التي تكون في الحقيقة، ابنة عمة حافظ الأسد، لا مجرد سيدة من آل مخلوف. و من الجدير بالذكر، أن وسائل الإعلام، عادة ما تقول عن رامي مخلوف، إنه ابن خال بشار الأسد، وعن أبيه محمد مخلوف، إنه خال بشار الأسد، فيما أثبتت الوثائق أن محمد وابنه رامي، تجري في عروقهما دماء آل الأسد، من خلال العمة "سعدى الأسد" التي تزوج بها، أحمد مخلوف، والد محمد الذي توفي، السبت. السيد "م. م"
ووصل محمد مخلوف، إلى درجة من النفوذ لم يمتلكها مسؤول في نظام حافظ الأسد، بحسب الجزء الثالث من كتاب "تاريخ العلويين في بلاد الشام من فجر الإسلام إلى تاريخنا المعاصر" الذي تحدث عن دخول السيد "م. م" أي محمد مخلوف، على حافظ الأسد، في أي وقت وفي أي مناسبة، مشيراً إلى شدة ثراء الرجل الذي كان يقوم بتقديم هدايا ثمينة لمسؤولي الأسد الكبار، ومنهم العاملون في لبنان، بحسب الكتاب.
(ديسمبر 1996)، "On the Road: In Asad's Damascus" ، Middle East Quarterly: 39–43، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 24 مارس 2013. ^ "Asad insider sees Bashar coming to help, wants to sell US airplanes" ، Wikileaks ، 19 ديسمبر 1994، مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2013. ^ Ronen Bergman (30 ديسمبر 2016)، "Ex-CIA director: I was sure if we didn't strike Syria's nuclear reactor, Israel would" ، يديعوت أحرونوت ، مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2016. ^ "Biography; from wiki (gebran tueni) ref for 'His second spouse was Siham Asseily' " ، Naharnet، مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2012 ، اطلع عليه بتاريخ 10 يونيو 2012. ،
^ "Daily "An Nahar" reeling from publisher's assassination, in-house feuding" ، Wikileaks ، 02 فبراير 2006، مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 25 مارس 2013.