آخر تحديث: أكتوبر 20, 2021
تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
تعتبر سورة النور من السور المدنية التي عنيت كثيرًا بالأخلاق والآداب الإنسانية، وهي من السور المدنية وتتألف من أربع وستون آية، وسنقوم في هذا المقال بتسليط الضوء على تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
سبب تسمية سورة النور بهذا الاسم
تحتوي سورة النور التي هي من سور الجزء الثامن عشر من سور القرآن الكريم. على الكثير من التوجيهات والآداب التي يجب على المسلم أن يتقيد بها من أجل أن يحافظ على نفسه وأسرته. وأن يكون المجتمع الإسلامي مترابط متماسك، وبالتالي يكون محصن من الانهيار والتفكك. وقد أشار بعض الفقهاء والمفسرين أن هذه الأحكام والتوجيهات الإلهية تعتبر بمثابة النور والضياء للمسلم، ولذلك سمِّت هذه السورة (سورة النور). شاهد أيضًا: فوائد سورة الواقعة للرزق
إن تفسير الآية (رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) يتمثل بما يلي:
لقد وصف الله تبارك وتعالى المسلمين الذين يواظبون على الصلاة في المسجد بصفةٍ جليلةٍ.
تفسير رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء [ النور: 37]
مقالات قد تعجبك:
فبذلك تعد القاعدة الأساسية لتفهم القرآن الكريم والتعرف على أسراره هو أن يعرف المؤمن اللغة العربية، وقد عقل العلماء السابقون هذا الأمر. حتَّى يقال أنَّ الإمام الشافعي بقي يتنوّر من اللغة العربية لفترة قدرها عشرون سنة، قاصدًا أن يفهم القرآن والسنة الشريفة. وهنا يمكننا القول أنه حريّ بكلِّ مسلمٍ قصد التنوّر بأسرار القرآن الكريم ومعرفة المقود من كلامه عز وجل، أسوة بمن سبقه من علماء الأمة وأئمتها، وأن ينصرف لدراسة لغته وما يخصها. والتأمل في المعاني لمفردات آيات القرآن الكريمة لغويًا وبلاغيًا؛ لأنَّها الطريق إلى معرفة المقصود من الآيات. ومن هنا فسيتم تحديد فقرتنا هذه لتوضيح معاني مفردات قوله عز وجل: {رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ}. اقرأ أيضًا: فوائد سورة الحشر الروحانية
شرح مفردات الآية الكريمة
معرفة المفردات سبيل ل تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وهي كالتالي:
رجال: جمع رجل، وهم الذكور البالغين من البشر. تلهيهم: مصدرها تلهِّي، وهو الانشغال عن الأمر وإعراض الشخص عنه وعدم اهتمامه به.
المرابطون في بيوت الله [4] - رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله
تقييم المادة:
عبد الرحيم الطحان
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 191
التنزيل: 1392
قراءة: 3301 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 0
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 37
بيعٌ: اسم معطوف على (تجارة)، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. قطوف مستوحاة من الآية الكريمة
للآية أثر قوي على قلب كل مؤمن، فكلماتها فيها إيقاع يشتمل على الترغيب والترهيب وفيما يلي توضيح لذلك:
يعد مقياس الرجولة بشدة التزامه بأوامر الله -عزَّ وجلَّ- والابتعاد عن نواهيه وطاعته بكل أحواله. عُمّار المساجد وأهله من داوموا على ذكر الله عز وجل وتسبيحه هم من يعدّون أهلٌ للخير والفضل. على الرغم من أنَّ البيع والتجارة من الأشياء المسموحة في الدين الإسلامي، إلَّا أنَّه جل جلاله آثر على المؤمن الحق أن يترك الانشغال بها عن ذكر الله وإقامة الصلاة، وهذا يربي في المسلم ترك المحرمات والمكروهات كذلك. من وضع الخوف من الله أمام عينيه، لا يزعجه تركه ما ينفعه لأجل إرضاء الله سبحانه وتعالى عنه. الأفضل والأهم بالنسبة للمسلم أن يقدم الفرض على النفل وكذا المباحات. من الحكمة أن يقدم المسلم ما هو مفيد على ما هو أشد فائدة. إنَّ مواقف يوم القيامة صعبة على العباد كلهم، لذا حري بكل مسلم أن يعمل بإحسان وإخلاص. شاهد من هنا: فضل سورة البقرة في علاج الوسواس
وبذلك نكون قد بينا في مقالتنا هذه تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فآمل أن نكون قد أوصلنا المطلوب.
(للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر). وقد تطلق الرجولة ويراد بها وصف زائد يستحق صاحبه المدح وهو ما نقصده فالرجولة بهذا المفهوم تعني القوة والمروءة والكمال. وكلما كملت صفات المرء استحق هذا الوصف أعنى أن يكون رجلا. وقال وصف الله بذلك الوصف أشرف الخلق فقال: (وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى) فهي صفة هؤلاء، الكبار الكرام الذين تحملوا أعباء الرسالة وقادو الأمم إلى ربها، وهي صفة أهل الوفاء، مع الله الذي باعوا نفوسهم لربهم ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) وصفة أهل المساجد الذين لم تشغلهم العوارض عن الذكر والآخرة (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار). وأوضح أن الذي يتتبع الرجولة في القرآن الكريم والسنة النبوية يعلم أن أعظم من تتحقق فيهم سمات الرجولة الحقة هم الذين يستضيئون بنور الإيمان ويحققون عبادة الرحمن ويلتزمون التقوى في صغير حياتهم وكبيرها كما قال تعالى، (إن أكرمكم عند الله أتقاكم). وعندما سئل عليه الصلاة والسلام: (من أكرم الناس؟ قال: "أتقاهم لله").
تفسير: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله - مقال
قال: ثم سكت. فمر رجل من فقراء المسلمين فقال: ما تقولون في هذا؟ قالوا: حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا يشفع وإن قال أن لا يُستمع إليه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا خير من ملء الأرض من مثل هذا.
وقال إن التواضع وعدم الكبر من صفات الرجولة الحقة لما ورد أن رجاء بن حيوة قال: "سمرت ليلة عند عمر بن عبدالعزيز، فغشي السراج (أي ساء نوره) فقلت: "يا أمير المؤمنين، ألا أنبّه هذا الغلام يصلحه؟" فقال: "لا، دعه ينم، لا أحب أن أجمع عليه عملين". فقلت: "أفلا أقوم أصلحه؟" قال: "لا، فليس من المروءة استخدام الضيف". ثم قام بنفسه فأصلحه وصب فيه زيتاً، ثم جاء وقال: "قمت وأنا عمر، ورجعت وأنا عمر". والثبات وقت الشدائد والأزمات من صفات الرجولة الحقة فموسى عليه السلام لما خذله قومه قال: (رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) وثبت على أمر الله الذي أمره به. وقال كان الخوف من الله والبكاء من خشيته من الصفات التي تضع صاحبها في ظل عرش الرحمن لما ورد قول النبي شأن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: (ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه). كما أن الرجولة الحقة هي أن يتعلق الشخص بالمساجد وذكر الله لقوله صلى الله عليه وسلم (ورجل قلبه معلق بالمساجد). وخاصة في صلاتي الفجر والعشاء فضلا عن خدمة أهل بيته
ويقول الشيخ محمد فايد من علماء الأوقاف أن لفظ الرجل قد يطلق ويراد به الذكر وهو ذلك النوع المقابل للأنثى وعند إطلاق هذا الوصف لا يراد به المدح وإنما يراد به بيان النوع كما قال تعالي.
كم كان عمر خديجه رضي الله عنها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
أعمار أمهات المؤمنين حين بنى بهن النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواهما ابن عساكر. اهـ. ثم تزوج سودة بنت زمعة ، وعمرها في حدود ست وستين، كما قال أبو زهرة في كتابه خاتم النبيين: تزوج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من بعدها قبل الهجرة سودة بنت زمعة، وكانت نحو سن خديجة، أي في ست وستين من عمرها. اهـ. ثم تزوج عائشة بنت أبي بكر الصديق، وعمرها ست سنوات، وبنى بها في شوال في السنة الأولى من الهجرة وعمرها تسع سنوات، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب، وعمرها إحدى وعشرون سنة، فقد تزوجها في السنة الثالثة للهجرة، وذكر أهل السيرة أنها توفيت عام خمس وأربعين عن ثلاث وستين سنة، قال أحمد غلوش في كتابه السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني ص: 127 ـ تزوج حفصة في السنة الثالثة، توفيت حفصة رضي الله عنها سنة خمس وأربعين من الهجرة في خلافة معاوية، وصلى عليها مروان بن الحكم، ودفنت بالبقيع وعمرها ثلاث وستون سنة. كم كان عمر السيدة خديجة عندما تزوجها الرسول. اهـ. ثم تزوج زينب بنت خزيمة، وهي في حدود الثلاثين من عمرها زمن دخوله بها، كما قال غلوش في كتابه السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني: وكان دخوله صلى الله عليه وسلم بها في رمضان من السنة الرابعة من الهجرة, وقد توفيت بعد زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمانية أشهر، ودفنت بالبقيع، ولم يمت من أزواجه صلى الله عليه وسلم في حياته إلا هي وخديجة ـ رضي الله عنهما ـ وكان عمر زينب يوم وفاتها ثلاثين عامًا.
كم كان عمر خديجه رضي الله عنها عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم - إسألنا
هناك سؤال يطرح: ما هو السبب في زواج النبي (ص) بخديجة (ع)على الرغم من كبر سنها؟ و هل صحيح ما يقوله البعض أن السيدة خديجة لم تكن في سن الأربعين حين تزوجت رسول الله؟
السؤال: هل هناك تفسير عقائدي حول زواج النبي محمد (ص) بالسيدة خديجة وهي تكبره بالعمر؟ و هل صحيح ما يقوله البعض أن السيدة خديجة لم تكن في سن الأربعين حين تزوجت رسول الله؟
وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني. الجواب:
هناك اختلاف في سن خديجة (عليها السلام) حين الزواج، والأقوال في ذلك متعددة لكن الذي عليه التحقيق كما يذكره العاملي في (الصحيح من السيرة) إن سنها حين الزواج كان 28 سنة فهي لا تزيد عن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلا بثلاث سنوات، بخلاف القول المتبنى من قبل المخالفين من أن عمرها كان 40 سنة، وهذا الفارق لا يعد كبيراً. والذي نستطيع إستفادته أن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) كان ينظر إلى خديجة كونها المرأة المتكاملة التي تليق به كزوجة ولا يعد الفارق العمري عائقاً من الزواج بها، فهو صلوات الله عليه علمنا أن لا ينظر الرجل إلى مال المرأة أو جمالها، بل ينظر إلى دينها وعفتها.