فتوى رقم: 10951
مصنف ضمن: الإيمان
لفضيلة الشيخ: سليمان بن عبدالله الماجد
بتاريخ: 06/02/1431 22:46:00
س: ما صحة هذه الرسالة؟ أتعلم ما هي الطوبى؟ إنها: شجرة في الجنة من: ذهب منها: ثياب أهل الجنة، ظلها: مسيرة مائة عام للجواد السريع، أتعلم لمن ؟ إنها: لمن أكثر الإستغفار.... أسأل الله أن أسير تحتها برفقتك. ووالدينا والمسلمين. آمين. ج: الحمد لله أما بعد.. تفسير: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب). عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرءوا إن شئتم وظل ممدود" رواه البخاري ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها" رواه ابن حبان. وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام لا يقطع ظلها". وأما كونها لمن أكثر الاستغفار فلا أعلم عليه دليلا. والله أعلم.
تفسير: (الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب)
وقد قال عبد الله بن وهب: حدثنا عمرو بن الحارث أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم, عن أبي سعيد الخدري, مرفوعاً «طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة, وقال الرسول عليه الصلاة والسلام ((طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا)) استغفر الله ،،استغفر الله ،،استغفر الله
ما معنى طوبى - إسألنا
معنى البر
البر المقصود في كلام
السيد المسيح ، هو بر الله في المسيح يسوع.. فليس هناك بر
حقيقي بدون المسيح. ويتضح ذلك من كلام
القديس بولس الرسول
" بر الله بالإيمان
بيسوع المسيح
إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون" (رو3: 22)، "الفداء الذي
الذي قدمه
الله كفارة.. ليكون بارًا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع" (رو3: 24-26). فلا يوجد بر إلا بالإيمان بالمسيح..
أما أي بر آخر فيه اتكال على
الذات فهو يعطل البر الذي في الإيمان. مثلما قيل
على اليهود الذين إذ أرادوا أن يثبتوا بر أنفسهم لم يدركوا البر الحقيقي. وهذا
شرحه أيضًا
القديس بولس الرسول بقوله:
"إن الأمم الذين لم يسعوا في أثر ناموس البر أدركوا البر. البر الذي بالإيمان. ولكن إسرائيل وهو يسعى في أثر ناموس البر ، لم يدرك ناموس
البر. لماذا؟ لأنه فعل ذلك ليس بالإيمان، بل كأنه بأعمال
الناموس " (رو9:
30-32). ما معنى طوبى - إسألنا. Image:
Treasure, jewels, money, gems. صورة في موقع الأنبا تكلا:
الكنز، كنز، حليات، الحلى، المجوهرات، مجوهرات، ، جواهر، أحجار كريمة. فالإنسان الذي يسعى لإثبات بر نفسه -بعيدًا عن الإيمان بالمسيح- يفقد فرصة
التمتع ببر المسيح. وقد لقب
بلقب " البار "، مثلما قال
بطرس الرسول
عنه لليهود
بعد معجزة شفاء الأعرج عند باب الهيكل:
"أنتم أنكرتم القدوس البار وطلبتم أن يوهب لكم رجل قاتل.
تعرفون ما هي طوبـى ؟
♦ الآية: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الرعد (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم ﴾ وهي شجرةٌ غرسها الله سبحانه بيده وقيل: فرحٌ لهم وقُرَّة أعينٍ. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ﴾، ابْتِدَاءٌ، وقوله: ﴿ طُوبى لَهُمْ ﴾ خَبَرُهُ، وَاخْتَلَفُوا فِي تَفْسِيرِ طُوبى، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: فَرَحٌ لَهُمْ وَقُرَّةُ عَيْنٍ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: نِعْمَ مَالَهُمْ. وَقَالَ قَتَادَةُ: حُسْنَى لَهُمْ. وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ: هَذِهِ كَلِمَةٌ عَرَبِيَّةٌ يَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: طُوبَى لَكَ أَيْ أَصَبْتَ خَيْرًا. تعرفون ما هي طوبـى ؟. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: خَيْرٌ لَهُمْ وكرامة. قال الْفَرَّاءُ: أَصْلُهُ مِنَ الطَّيِّبِ وَالْوَاوُ فِيهِ لِضَمَّةِ الطَّاءِ وَفِيهِ لُغَتَانِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: طُوبَاكَ وَطُوبَى لَكَ أَيْ لَهُمُ الطَّيِّبُ. ﴿ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾ أي: حسن المنقلب. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: طُوبَى اسْمُ الْجَنَّةِ بالحبشية.
قال تعالى: (* الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ طُوبَىَ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ) ، الرعد: 29 قال ابن كثير فى التفسير:
قال ابن أبي طلحة عن ابن عباس: فرح وقرة عين. وقال عكرمة: نعم ما لهم. وقال الضحاك: غبطة لهم. وقال إبراهيم النخعي: خير لهم. وقال قتادة: هي كلمة عربية, يقول الرجل: طوبى لك, أي أصبت خيراً. وقال في رواية: طوبى لهم حسنى لهم, {وحسن مآب} أي مرجع, وهذه الأقوال شيء واحد, لا منافاة بينها. وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس {طوبى لهم} قال: هي أرض الجنة بالحبشية,
وقال سعيد بن مسجوح: طوبى اسم الجنة بالهندية,
وكذا روى السدي عن عكرمة: طوبى لهم هي الجنة, وبه قال مجاهد. وقال العوفي عن ابن عباس: لما خلق الله الجنة وفرغ منها, قال: {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} وذلك حين أعجبته. وقال ابن جرير حدثنا ابن حميد, حدثنا يعقوب عن جعفر, عن شهر بن حوشب قال: طوبى شجرة في الجنة, كل شجر الجنة منها, أغصانها من وراء سور الجنة,
وهكذا روي عن أبي هريرة وابن عباس ومغيث بن سليمان وأبي إسحاق السبيعي, وغير واحد من السلف أن طوبى شجرة في الجنة في كل دار منها غصن منها. وذكر بعضهم أن الرحمن تبارك وتعالى غرسها بيده من حبة لؤلؤة, وأمرها أن تمتد, فامتدت إلى حيث يشاء الله تبارك وتعالى, وخرجت من أصلها ينابيع أنهار الجنة من عسل وخمر وماء ولبن.
(67 تقييمات) له (105) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (132, 949) ولد الدكتور عبد الرحمن بدوي بقرية شرباص- دمياط في الرابع من فبراير عام 1917, ويعتبر أحد أبرز أساتذة الفلسفة العرب في القرن العشرين وأغزرهم إنتاجا، إذ شملت أعماله أكثر من 150 كتابا تتوزع ما بين تحقيق وترجمة وتأليف، ويعتبره بعض المهتمين بالفلسفة من العرب أول فيلسوف وجودي مصري، وذلك لشدة تأثره ببعض الوجوديين الأوروبيين وعلى رأسهم الفيلسوف الألماني مارتن هايدجر. أنهى شهادته الابتدائية في 1929 من مدرسة فارسكور ثم شهادته في الكفاءة عام 1932 من المدرسة السعيدية في الجيزة. وفي عام 1934 أنهى دراسة البكالوريا، حيث حصل على الترتيب الثاني على مستوى مصر، من مدرسة السعيدية، وهي مدرسة اشتهرت بأنها لأبناء الأثرياء والوجهاء. إلتحق بعدها بجامعة القاهرة، كلية الآداب، قسم الفلسفة، سنة 1934، وتم إبتعاثه إلى ألمانيا والنمسا أثناء دراسته، وعاد عام 1937 إلى القاهرة، ليحصل في مايو 1938 على الليسانس الممتازة من قسم الفلسفة. بعد إنهائه الدراسة تم تعينه في الجامعة كمعيد ولينهي بعد ذلك دراسة الماجستير ثم الدكتوراه عام 1944 من جامعة القاهرة، والتي كانت تسمى جامعة الملك فؤاد في ذلك الوقت.
موسوعة المستشرقين عبد الرحمن بدوي
د. سعيد اللاوندي ** ثمة تناقض بيّن يلحظه الدارسون لفكر عبد الرحمن بدوي، وهو أنه بدأ حياته "وجوديا يروّج للفكر الوجودي في الشرق عبر مؤلفاته وترجماته الكثيرة، ثم انتهى في أخريات أيامه مدافعًا عن الإسلام ونبيه صلى الله عليه وسلم عبر كتابين نالا شهرة ذائعة وتُرجما لعدة لغات. الكتاب الأول: دفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم ضد منتقديه. والثاني: دفاعه عن القرآن ضد الطاعنين فيه. وأشهد أن د. بدوي نفسه كان سعيدًا بتأليفه لهما، فأذكر أنه قادني من يدي ذات مرة في باريس لنذهب إلى مكتبة تطلّ على نهر السين لكي أرى بنفسي الكتابين. ما هي الوجودية؟
تعتمد الوجودية أساسًا على تعظيم الفردية واعتمادها أساسًا لحياة الإنسان، وإلغاء أي شيء يحدّ من حرية الإنسان مهما كان، سواء أكان تجارب السابقين أو نظرياتهم أو حتى الغيبيات، ومبدأهم المشهور "عش كأن لا إنسان عاش قبلك، وكأن لا أحد سيعيش بعدك"، والنصف الثاني من المبدأ يحمل معنى عدم الاهتمام بترك نظريات أو إرساء قواعد، وإنما هو العيش فحسب. ورغم الاختلاف حول هذا التحول في فكر الرجل فإنني أميل إلى أنه ليس ثمة تعارض بين التوجهين – الوجودية والإسلام – في حياة الرجل، وهذا ما يؤكده د.
كتب عبد الرحمن بدوي
وهو الأمر الذي يؤكده ابن أخيه محسن بدوي حيث يقول في موقعه الإلكتروني: بلغت أعمال الدكتور عبد الرحمن بدوي سواء المنشورة أو غير المنشورة نحو 150 كتاباً منها أعمال منشورة بالفرنسية، الإسبانية، الألمانية، الإنجليزية فضلا عن العربية. [9]
وفاته [ عدل]
توفي في مستشفى معهد ناصر في القاهرة صباح الخميس 25 يوليو 2002 عن عمر يقارب 85 سنة. حيث كان قد عاد من فرنسا إلى مصر قبل وفاته بأربعة أشهر بسبب إصابته بوعكة صحية حادة، إذ سقط مغشيًا عليه في أحد شوارع باريس واتصل طبيب فرنسي بالقنصلية المصرية بأن أمامه شخصًا مريضآ يقول إنه فيلسوف مصري يطلب مساعدتهم. [10]
ما قيل وكتب عنه [ عدل]
دراسات عربية حول عبد الرحمن بدوي، لأحمد عبد الحليم عطية، ISBN 9959-29-108-1 عام 2002
عبد الرحمن بدوي ومذهبه الفلسفي ومنهجه في دراسة المذاهب عرض ونقد، لعبد القادر بن محمد الغامدي، مكتبة الرشد - الرياض - عام 1429هـ - 2008
بدوي: فيلسوف الوجودية الهارب إلى الإسلام، للدكتور سعيد اللاوندي
صحيفة (الموندو) الأسبانية
كلمة عمرو موسى
ملاحظات [ عدل]
حسب موسوعة بريتانيكا ولد في 17 فبراير إلا أن صورة شهادة البكالوريا الخاصة به تخبر بأنه ولد في 4 فبراير
وصلات خارجية [ عدل]
موقع مركز عبد الرحمن بدوي للإبداع
موسوعة بريتانيكا
إسلام أون لاين
المراجع [ عدل]
مناهج البحث العلمي الدكتور عبد الرحمن بدوي
وُلد عبد الرحمن بدوي في محافظة دمياط عام ١٩١7، لأسرة ذات نفوذ ومكانة؛ إذ كان والده عمدة القرية. كان بدوي متفوقاً في دراسته؛ حيث حصل على المركزِ الثاني في الشهادة الثانوية عام ١٩٣٤، كما حصل عامَ١٩٣٨ على ليسانس الآداب قسم الفلسفة من جامعة فؤاد الأول بتقدير ممتاز؛ فعُيِّن مُعيداً بالجامعة. واستمرّ في دراسته إلى أن حصل على شهادتي الماجستير والدكتوراه. كان بدوي في طليعة المثقفين الذين تعاونوا مع ثورة 23 يوليو/تموز في مصر، وشارك في عضوية اللجان التي كلفت بوضع دستور 1956 لكنه اختلف مع الثورة وتم استدعاؤه من جنيف حيث عمل لأشهر مستشاراً ثقافياً لمصر هناك.
عبد الرحمن بدوي الموسوعة الفلسفية
مذاهب الإسلاميين - عبد الرحمن بدوي ''طبعة مصورة'' دار العلم للملايين ط 1 1973 م بيروت الجزء 1: المعتزلة والأشاعرة الجزء الثاني: الباطنية والإسماعيلية والدروز والنصيرية ''العلويين''
زكي متولي عبد الرحمن بدوي
كتب عبدالرحمن بدوى ثلاثة كتب باللغة الفرنسية فى خاتمته: دفاع عن القرآن (1989)، ودفاع عن محمد ضد المنتقصين من قدره (1990)، ثم ترجمة سيرة ابن هشام (2001). تصدى فيها لجيوش من المستشرقين منذ منتصف القرن الأول الهجرى وحتى الآن. كتابه الثانى هو دفاع عن محمد - عليه الصلاة والسلام - ضد المنتقصين من قدره، الصادر عن الدار العالمية للكتب والنشر، 1999، والذى ترجمه للعربية كمال جاد الله. يقع الكتاب فى 208 صفحات ويشمل مدخلا ومقدمة وستة فصول. الفصل الأول عن صدق محمد - عليه الصلاة والسلام - فيما يتعلق برؤاه للملأ الأعلى، والفصل الثانى عن حسية الرسول المفترى عليها والثالث عن سياسة محمد تجاه خصومه والرابع عن وفاء محمد - عليه الصلاة والسلام - بالعهود المعقودة، والخامس عن النظم الإسلامية والتأسيس النهائى لها من الرسول، والسادس عن نقد الصحة التاريخية لرسائل وخطب الرسول وأحاديثه. يرسى لنا فى المدخل الغرض من الكتاب بأن هناك معدلا رهيبا من الأكاذيب ساقها الكتاب البيزنطيون والأوروبيون عبر اثنى عشر قرنا عن النبى - عليه الصلاة والسلام - والذى كان يعتبره هؤلاء أكبر أعداء الأوروبيين ولذلك اتخذوا من الدعاية والادعاء ونسج الأكاذيب منهجا لتشويه صورته من خلال تلفيق أكاذيب واختراع أساطير عنه.
وأذكر أن د. بدوي – بعد أن ناقشته طويلاً في قناعته الخاصة بعلاقة الغرب بالإسلام – أخذني من يدي وصعِد بي إلى الطابق العلوي في إحدى المكتبات بالحي اللاتيني في باريس، وبعد أن بحث قليلا بين رفوف الكتب انتزع كتابا ووضعه أمام عيني وهو يقول في غضب:
انظر، هذه هي عينات الكتب التي يحرص الغربيون على إبرازها وترجمتها؟
فدققت النظر في الكتاب فإذا هو عبارة عن مجموعة من المقالات لنفر من الكُتّاب العلمانيين أمثال فرج فودة وسعيد عشماوي وفؤاد زكريا، جمعها وترجمها من العربية إلى الفرنسية المستشرق الفرنسي المعروف جيل كييل. مؤلفات بدوي في جامعة السوربون
وينبغي أن نشير إلى أن مؤلفات د. بدوي التي تزيد عن 120 كتابا في شتى صنوف المعرفة الفلسفية والاجتماعية تعدّ مراجع أساسية للولوج منها إلى الفكر العربي والإسلامي، خصوصًا تحقيق التراث الذي أفنى جانبا مهمًّا من حياته البحثية والأكاديمية فيه. ولأنه كان "رائدًا" في هذا المجال – مجال التحقيقات التراثية – فقد اعتمدت جامعة السوربون العريقة في باريس عددًا من مؤلفاته لتكون مادة يتوجب تدريسها للطلاب المتعمقين في فلسفة العصور الوسطى. وأذكر أن كتاب "النفس" لابن سينا وكتاب "أفلوطين عند العرب" كانا على رأس الكتب التي تناولها الأساتذة بالشرح لنا في السوربون في أوائل الثمانينيات.