ورابعة تقول: لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما. أضراره
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:
1- قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر. 2- الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين. 3- قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع. شروط زواج المسيار وهل هو حلال. 4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم. فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة. فإذا كنت تجد أنك محتاج لزواج مسيار ، او زواج عادي ، ندعوك فورا للتسجيل معنا في زواج ملتقى القلوب والبحث عن شريك حياتك
عدد الزيارات
114030
- شروط زواج المسيار وهل هو حلال
- دعاءٌ في جوْف اللّيل: "اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَع | مصراوى
شروط زواج المسيار وهل هو حلال
ظهر في الأعوام الأخيرة زواج يطلق عليه الناس زواج مسيار ويرجع سبب تسميته بهذه التسمية هو عدم إقامة الزوج إقامة كاملة مع زوجته ولكن يأتي إليها في أوقات متفرقة وقد لا تكون ثابتة والاساس عدم استقرار الزوج مع الزوجة. هل زواج المسيار شرعا صحيح ؟
شرعا هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها. ما أسباب ظهور هذا النوع من الزواج ؟ وما هى مميزات زواج المسيار ؟
1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة. 2- رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه. 3- رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة. 4- تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن. شروط زواج المسيار:
وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود. وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.
ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ". وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول: أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي. وثالثة تقول: تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول: إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج. ورابعة تقول: لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إني أسالك حسن الصيام وحسن الختام ولا تجعلنا من الخاسرين في رمضان. اللهم اجعلنا ممن تدركهم الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار نسأل الله أن تكون ثلاثين ليلة من الجبر والغفران والستر والطمأنينة والسعادة وتحقيق كل تلك الأدعية التي ستخرج من اجوافنا إلى السماء. اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم ، يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات، الله أهدني وسدني، اللهم إني أسالك الهدى والسداد. اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال والأهواء، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، أعوذ بك من هؤلاء الأربع. دعاءٌ في جوْف اللّيل: "اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَع | مصراوى. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك، وأسألك عيشة نقية وميتة سوية ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف عليَّ كل غائبة لي بخير اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي. اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني وانصرني على من يظلمُني ، وخذ منه بثأري اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والبخل والهرم وعذاب القبر اللهم آت نفسي تقواها زكها أنت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاه اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها.
دعاءٌ في جوْف اللّيل: &Quot;اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي وَأَع | مصراوى
(( اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدِي، وَأَعِذْنِي مِنْ شَرِّ نَفْسِي)) ( [1]). المفردات: الرشد: خلاف الغي، يستعمل استعمال الهداية( [2]). الشرح: سأل اللَّه تعالى أن يوقع في نفسه الرشد، وهو طاعة اللَّه ورسوله، كما أرشد النبي صلى الله عليه وسلم خطيباً في خطبته: (( من يطع اللَّه ورسوله فقد رشد، ومن يعص اللَّه ورسوله فقد غوى))( [3]). اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي. أي: يا اللَّه، يا ذا الأسماء الحسنى، والصفات العُلا, ألقِ في نفسي الهداية, والصلاح, والرشاد، والسداد, واعصمني من شرِّ نفسي؛ لأنها أمَّارة بالسوء, فشرّ النفس أحد منابع الشر وأصوله، وطرقه المؤدية إلى الهلاك، إذا لم يعصم اللَّه تعالى العبد منها, قال اللَّه تعالى: " إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ" ( [4]). ( [1]) رواه أحمد، 33/ 197، برقم 19992، والترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا أحمد بن معاوية ، برقم 3483، واللفظ له، والبزار، 9/ 53، والأسماء والصفات للبيهقي، 2/ 430، وإسناده عند أحمد صحيح على شرط مسلم، كما قال محققو المسند، 33/ 197. ( [2]) المفردات ص 354. ( [3]) مسلم، كتاب الجمعة، باب تخفيف الصلاة والخطبة، برقم 870.
وفى المسند والترمذى من حديث حُصين بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " « يَا حُصَيْنُ، كَمْ تَعْبُدُ؟ قال: سَبْعَةٌ، سِتَّةٌ فى الأرْضِ وَوَاحِدٌ فى السَّماءِ، قالَ: فَمنِ الَّذِى تُعِدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ؟ قالَ: الَّذِى فى السَّماءِ. قالَ: أَسْلِمْ حَتَّى أُعَلّمَكَ كَلمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بهَا، فأَسْلَمَ. فَقَالَ: قُلِ: اللهُمَّ أَلْهِمْنى رُشْدِى، وَقِنِى شَرَّ نَفْسِى » ". أنظر إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان (1/ 74) قلت: - الكاتب – أما قوله: " اللهُمَّ أَلْهِمْنى رُشْدِى " فمعناه: لأن الغواية كل الغواية عدم معرفة العبد إلهه الحق وطلب النفع والخير أو دفع الضر من مخلوق ضعيف ليس بيده شيء. أما قوله: " وَقِنِى شَرَّ نَفْسِى " فمعناه: لأن نفس حصين انحرفت عن الفطرة التي فطرت على النفوس السوية والعجيب كيف تطيع النفس أو تطيق أن تطيع سبعة آلهة في آن واحد وكل إله يأمر بأوامر مختلفة عن أوامر الآلهة الأخرى, ومع ذلك كل إله يريد إرضاءه والنفس مضطربة مرة تجري إلى إله في الجهة الفلانية ومرة في جهة أخرى مختلفة ومرة ثالثة في الجهة العلوية فسبحان الله الذي أنقذنا مثل هذا الضلال.