وفي هذه الأثناء، لم تظهر أية تصريحات رسمية تتعلق بتوقيت تطبيق ضريبة القيمة المضافة في دولة قطر. ماذا نرى الآن وبعد عامين من تطبيق الضريبة في الإمارات والسعودية؟ مع تطبيق ضريبة القيمة المضافة في كل من المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة لأكثر من عامين حتى الآن، شهدت الإمارات مؤخرا زيادة في عمليات تدقيق ضريبة القيمة المضافة التي تجريها هيئة الضرائب. الكويت تؤجل تطبيق ضريبة القيمة المضافة حتى 2021. وفي الوقت ذاته، أدى هذا الأمر إلى مزيد من المنازعات حول تطبيق ضريبة القيمة المضافة؛ حيث يتم الطعن على تقييمات ضريبة القيمة المضافة والغرامات ذات الصلة. كما فوجئ الجميع عندما قررت المملكة العربية السعودية زيادة ضريبة القيمة المضافة من 5% إلى 15% في 1 يوليو 2020 ؛ وتأتي هذه الخطوة بعد عامين فقط من تطبيق المملكة نظام ضريبة القيمة المضافة لأول مرة. ويحتمل الآن أن يكون لهذه الخطوة التي أقدمت عليها السعودية صدى قوي في الدول الأعضاء بمجلس التعاون الخليجي، والتي طبقت هي الأخرى أنظمة ضريبة القيمة المضافة. نصيحتي للشركات العاملة في منطقة الخليج بالرغم من عدم معرفة موعد محدد لتطبيق نظام فعال لضريبة القيمة المضافة في جميع دول مجلس التعاون الخليجي، يجب أخذ التطبيق المستقبلي لضريبة القيمة المضافة في الدول المتبقية في الحسبان عند القيام بعمليات توريد السلع أو الخدمات وعند إبرام العقود ذات الصلة لتفادي أي منازعات مع السلطات والهيئات الضريبية المحلية.
الكويت تؤجل تطبيق ضريبة القيمة المضافة حتى 2021
أكد الشريك في شركة «برايس وترهاوس كوبرز- الشطي وشركاه» شريف شوقي، أن قانون تآكل الضريبة ونقل الأرباح (BEPS) الجديد، المنوي تطبيقه في مختلف أنحاء العالم، يهدف إلى الحد من التهرب الضريبي، ووضع حد للملاذات الضريبية على غرار بنما، وضمان تحصيل الدول للضرائب التي تستحقها. ولفت إلى أن القانون الجديد لا يتطلب موافقة الدول وانضمامها إلى اتفاقيات معينة على غرار قانون «الفاتكا»، وإنما هو قانون دولي مفروض على الجميع، موضحاً أنه سيفرض تقديم تقارير ضريبية على مستوى الدول. وقال شوقي في مقابلة مع «الراي»، إن الكويت لم تطبق حتى اليوم مفهوم التقارير على مستوى الدول، في حين تظهر الإدارات الحكومية تطوراً بسيطاً في ما يتعلق بالاستعداد لفرض الضريبة على القيمة المضافة، والضريبة على الشركات، مشدداً على ضرورة مضاعفة عدد الفاحصين الضريبيين في الحكومة، وتوفير ميزات إضافية لهم نظراً للأعباء التي سيتحملونها. وأشار إلى أن الشركات الصغيرة غير المستعدة ستتأثر على المدى القصير، بفرض الضرائب المتوقعة في البلاد، لافتاً إلى أن إقرار قانون الضريبة على القيمة المضافة سينتج عنه تضخم ما بين 3 إلى 5 في المئة، فضلاً عن الزيادة في الأسعار.
عين على الكويت
برنامج اسبوعي، يركز على أبرز الأخبار والأحداث والنشاطات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في دولة الكويت. يرصد البرنامج الذي يعده ويقدمه فريق CNBCعربية في الكويت تقلبات السوق المالية، وأرقامها، ويتابع أهم المؤتمرات والندوات الاقتصادية والمعارض المختلفة التي تستضيفها الدولة، كما يرصد ويحلل الأخبار والتطورات المحلية وتأثرها بالأحداث الاقليمية والدولية، وأخبار الشركات المدرجة، كما يلقي الضوء على "حدث الأسبوع" ويناقش بالتفصيل تداعياته على عالم الأعمال في دولة الكويت. الخميس 14:00 بتوقيت السعودية.
"والهرم": هو بلوغ الشخص أرذل العمر، فالإنسان إذا بلغ أرذل العمر فقد كثيرا من حواسه، وخارت قواه، فلا يستطيع عبادة الله -تعالى-، ولا يجلب لأهله نفعا. ثم استعاذ النبي -صلى الله عليه وسلم- من عذاب القبر، وعذاب القبر حق، ولذا شرع لنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن نستعيذ بالله من عذابه في كل صلاة. ثم التعوذ من فتنة المحيا والممات ليشمل الدارين، ففتنة المحيا مصائبها وابتلاءاتها، "وفتنة الممات" بأن يخشى على نفسه سوء الخاتمة وشؤم العاقبة، وفتنة الملكين في القبر وغيرهما. وفي رواية:" وضلع الدين وغلبة الرجال" فكلاهما من القهر، فضلع الدين شدته وثقله ولا معين له فيه، فهو قهر للرجل ولكن بحق، و"غلبة الرجال" أي: تسلطهم، وهو القهر بالباطل. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
الهوسا
عرض الترجمات
حكم الاستعاذة من عذاب جهنم وعذاب القبر قبل التسليم من الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:
" ( فتنة المحيا) ما يتعرّض له الإنسان مدّة حيّاته ، من الافتتان بالدّنيا
والشّهوات والجهالات ، وأشدّها وأعظمها - والعياذ باللّه تعالى: أمر الخاتمة عند
الموت. و( فتنة الممات) يجوز أن يراد بها الفتنة عند الموت ؛ أضيفت إلى الموت لقربها منه. وتكون فتنة المحيا ، على هذا: ما يقع قبل ذلك في مدّة حياة الإنسان وتصرّفه في
الدّنيا ؛ فإنّ ما قارب شيئا يعطى حكمه ، فحالة الموت تشبّه بالموت ، ولا تعدّ من
الدّنيا. ويجوز أن يكون المراد بفتنة الممات: فتنة القبر ، كما صحّ عَنْ النَّبِيِّ -
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي فِتْنَةِ الْقَبْرِ ( كَمِثْلِ - أَوْ
أَعْظَمِ - من فتنة الدّجّال) " انتهى من " إحكام الأحكام " ( 1 / 294). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" فتنة المحيا: هي أن يفتتن الإنسان بالدنيا ، وينغمس فيها ، وينسى الآخرة ؛ وهذا
ما أنكره الله تعالى على العباد ( بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ،
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى). ومن فتن الدنيا: الشبهات ؛ أن يقع في قلب الإنسان شك وجهل فيما أنزل الله على
رسوله صلى الله عليه وسلم. أما فتنة الممات فتشمل شيئين: الأول ما يحدث عند الموت ، والثاني ما يحدث في القبر.
السؤال:
يسأل أخونا أيضًا ويقول: أمرنا بالاستعاذة من فتنة المحيا، وفتنة الممات، والمسيح الدجال، حبذا لو شرحتم لنا هذا، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا مشروع للمؤمن والمؤمنة في كل صلاة، السنة لكل مؤمن، ولكل مؤمنة أن يختم صلاته بالاستعاذة بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال، ثبت عنه ﷺ في أحاديث كثيرة أنه كان بعدما يتشهد في آخر الصلاة قبل أن يسلم يستعيذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ، وكان يأمر بهذا ويقول: إذا تشهد أحدكم؛ فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال فالمشروع للمؤمن وللمؤمنة التعوذ من هذه الأربعة. وذهب جمهور أهل العلم إلى أن هذا سنة مؤكدة، وروي عن طاوس التابعي الجليل ما يدل على أن ذلك واجب، وروي عنه أنه أمر ولده لما لم يقلها في الصلاة أن يعيد الصلاة، فهذا يدل على تأكد هذه الدعوات، وأنه ينبغي للمؤمن أن لا يدعها في أي صلاة النافلة والفريضة قبل أن يسلم، يقول: أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال وإن شاء قال: ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال.