مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. العيسوي ينقل تعازي الملك إلى السرحان والحجاوي والدباس ومسودة والان إلى التفاصيل: صراحة نيوز – نقل رئيس الديوان الملكي الهاشمي يوسف حسن العيسوي تعازي جلالة الملك عبدالله الثاني إلى عشيرة السرحان بوفاة حمدان جلال البالي السرحان، وإلى عشيرة الحجاوي بوفاة صالح عبدالحفيظ أسعد الحجاوي، والد مدير عام دائرة ضريبة الدخل والمبيعات حسام الحجاوي، وإلى عشيرة الدباس بوفاة "الجليلة" حمدالله الحسين الدباس، وإلى آل مسودة بوفاة العميد المتقاعد مروان عبدالكريم مسودة. فيروزنيا في مأدبة إفطار في السفارة الايرانية في يوم القدس: فلسطين هي القضية الرئيسية للأمة الإسلامية وللانسانية جمعاء. وأعرب العيسوي، في اتصالات هاتفية مع أسر المرحومين، عن تعازي ومواساة جلالة الملك، سائلا الله أن يتغمدهم بواسع رحمته. تفاصيل العيسوي ينقل تعازي الملك إلى كانت هذه تفاصيل العيسوي ينقل تعازي الملك إلى السرحان والحجاوي والدباس ومسودة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صراحة نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- الفريق اسعد عبدالكريم الحمد
- الفريق اسعد عبدالكريم 2021
- اليس الله بكاف عبده ترجمه
الفريق اسعد عبدالكريم الحمد
وسلام دولة الرئيس نبيه بري واخوانه في حركة امل المجاهدة ، لكل من هيأ وأنجز هذا اللقاء الجامع من اجل نصرة فلسطين واهلها وقضايا الأمة وحقها في الحياة الكريمة.
الفريق اسعد عبدالكريم 2021
مـــــــــقـــــــــالات ذات صـــــــــلـــــــــة
وختم: في هذه الليلة المباركة وفي يوم فلسطين، لابد أن نستذكر معا شهداء المقاومة ورعيل المضحين بحياتهم على هذا الطريق، وفي طليعتهم فارس القدس وشهيدها الكبير الفريق قاسم سليماني الذي صار اسمه رمزا لهدف تحرير المسجد الأقصى. لقد ترك الشهيد البطل بصمات الدعم اللامتناهي للقضية الفلسطينية وحركات المقاومة، لا تزال حاضرة حتى يومنا هذا من خلال معادلات توازن للرعب والردع ومراكمة القوة التي تجاوزت الجغرافيا إلى توحيد الطاقات والاستراتيجيات والانتصارات. ولا شك أن دماء شهيد القدس سترسخ إرادة الأمة الإسلامية وشعوب المنطقة في إحتضان فلسطين وتحريرها..
حميد
وتحدث ممثل رئيس مجلس النواب النائب الدكتور أيوب حميد، فقال: سلام الى فلسطين ، سلام الى قدسها الشريف ومسجدها الأقصى وكنيسة القيامة ، الى جنين وابطالها وسائر مدن الضفة ، سلام الى غزة هاشم ، الى كل الاحرار والشرفاء في عالمنا العربي والاسلامي وكل اصدقاء الحرية في العالم. سلام الحرية ومنابع اديان السماوات التي جاءت من اجل الانسان. الفريق اسعد عبدالكريم الحمد. سلام الامام موسى الصدر الذي اعلن ان اسرائيل شر مطلق وان المقاومة هي الحق المطلق. سلام الى روح الامام الخميني العظيم قدس سره الشريف الذي اعلن ان اسرائيل غدة سراطانية يجب ان تستأصل من الوجود.
New Page 2
24-09-2014, 08:11 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ "
تنتاب كلّ منا أيام أو لربما لحظات.. يشعر فيها أنه بات وحيداً في ساحةٍ من الهموم والمتاعب أو القلق حيال المستقبل والدراسة والعائلة وهموم أخرى تكثر.. لا نعرف لها حداً ولا حلاً.. بينما كنت أفكر في كمٍّ من تلك الهموم تبادر إلى ذهني قول الله عز وجل:" أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ". [الزمر:3 كم تشعرني هذه الآية الكريمة بالدفء.. وبرحمة الله عز وجل وكرمه.. ماجواب اليس الله بكاف عبده ويخوفونك. واللهِ الذي لا إله إلا هو ما وكّلت أمري لله عز وجل يوماً إلا قضى لي مطلبي.. وما استغثتُ به يوماً في أزمةٍ أتعبتني إلا أغاثني بأفضل مما أتوقع وما خفتُ أمراً فدعوتُه إلا كفاني إياه.. وما استغنيتُ به عن الناس إلا فتح لي أبواباً من السكينة والطمأنينة لو علم بها ذوي النفوس المزدحمة لحسدوني عليها.. حسبي الله ونعم الوكيل.. قال الله تعالى:"إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ". [الأنفال:9]. قال الله تعالى:"أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ". [النمل:62
هناك قولٌ أحبه كثيراً.. لابن القيم رحمه الله يقول فيه: "إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن ِ أنت بالله ، وإذا فرحوا بها فافرح أنت بالله ، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله " وصدق بعض السلف ممن قالوا:" من سرّّه أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله ".
اليس الله بكاف عبده ترجمه
وقوله تعالى (كاف) هنا اسم فاعل من الكفاية، والكافي هو الحسيب والحافظ، والدلالة هنا على العصمة والتأييد المطلق، وهذا الامر بلغ من الظهور لا يتأتى لأحد إنكاره. والمعنى أليس الله- تعالى- بكاف عبده محمدا صلّى الله عليه وسلم من كل سوء؟ وكاف عباده المؤمنين الصادقين من أعدائهم؟ بلى إنه- سبحانه- لعاصم نبيه صلّى الله عليه وسلم من أعدائه، ولناصر عباده المتقين على من ناوأهم [تفسير الطنطاوي]. قال ابن عاشور: أن الله الذي أفردته بالعبادة هو كافيك شر المشركين وباطل آلهتهم التي عبدوها من دونه. [التحرير والتنوير]
وقد سبق في قراءة حمزة وغيره (عباده) على الجمع، لتكون كفاية الله تعالى لعباده الأنبياء والمؤمنين عامة، فلا يصل إليهم أي مكروه ولا محظور إذا التزموا بالطاعات واتقوا الشبهات. أدعية مستجابة لا ترد بإذن الله تعالى – عربي نت. قال ابن رجب: "فمن قام بحقوق الله عليه فإن الله يتكفل له بالقيام بجميع مصالحه في الدنيا والآخرة، ومن أراد أن يتولى الله حفظه ورعايته في أموره كلها فليراع حقوق الله عليه، ومن أراد ألا يصيبه مما يكره فلا يأت شيئا مما يكرهه الله. كان بعض السلف يدور على المجالس ويقول: من أحب أن تدوم له العافية فليتق الله". وأتى باللفظ الظاهر في (عبده) للتعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه يمكن الإتيان بضمير الخطاب لأن الكلام موجه للكفار المنكرين لدعوة النبي والساعين في إيذائه بالتخويف والتهديد، يقول ابن عاشور:
"ووقع التعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم الظاهر وهو عبده دون ضمير الخطاب لأن المقصود توجيه الكلام إلى المشركين، وحذف المفعول الثاني لكاف لظهور أن المقصود كافيك أذاهم، فأما الأصنام فلا تستطيع أذى حتى يكفاه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وقوله تعالى (كاف) هنا اسم فاعل من الكفاية، والكافي هو الحسيب والحافظ، والدلالة هنا على العصمة والتأييد المطلق، وهذا الامر بلغ من الظهور لا يتأتى لأحد إنكاره. والمعنى أليس الله- تعالى- بكاف عبده محمدا صلّى الله عليه وسلم من كل سوء؟ وكاف عباده المؤمنين الصادقين من أعدائهم؟ بلى إنه- سبحانه- لعاصم نبيه صلّى الله عليه وسلم من أعدائه، ولناصر عباده المتقين على من ناوأهم [تفسير الطنطاوي]. اليس الله بكاف عبده صورة. قال ابن عاشور: أن الله الذي أفردته بالعبادة هو كافيك شر المشركين وباطل آلهتهم التي عبدوها من دونه. [التحرير والتنوير] وقد سبق في قراءة حمزة وغيره (عباده) على الجمع، لتكون كفاية الله تعالى لعباده الأنبياء والمؤمنين عامة، فلا يصل إليهم أي مكروه ولا محظور إذا التزموا بالطاعات واتقوا الشبهات. قال ابن رجب: "فمن قام بحقوق الله عليه فإن الله يتكفل له بالقيام بجميع مصالحه في الدنيا والآخرة، ومن أراد أن يتولى الله حفظه ورعايته في أموره كلها فليراع حقوق الله عليه، ومن أراد ألا يصيبه مما يكره فلا يأت شيئا مما يكرهه الله. كان بعض السلف يدور على المجالس ويقول: من أحب أن تدوم له العافية فليتق الله". وأتى باللفظ الظاهر في (عبده) للتعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مع أنه يمكن الإتيان بضمير الخطاب لأن الكلام موجه للكفار المنكرين لدعوة النبي والساعين في إيذائه بالتخويف والتهديد، يقول ابن عاشور: "ووقع التعبير عن النبي صلى الله عليه وسلم بالاسم الظاهر وهو عبده دون ضمير الخطاب لأن المقصود توجيه الكلام إلى المشركين، وحذف المفعول الثاني لكاف لظهور أن المقصود كافيك أذاهم، فأما الأصنام فلا تستطيع أذى حتى يكفاه الرسول صلى الله عليه وسلم.