عمادة الدراسات العليا
نبذة عن العمادة
عمادة الدراسات العليا تهتم بتقديم برامج الدراسات العليا في التخصصات المختلفة والتي تتوافق مع رؤية المملكة 2030، وبما يتوافق مع احتياجات سوق العمل حالياً وفي المستقبل، حيث أنشأت العمادة العديد من برامج الماجستير المهني في تخصصات مختلفة مثل الأمن السيبراني وتقنية المعلومات المؤسسية والماجستير التنفيذي في إدارة الأعمال... الخدمات الالكترونية جدة. اقرأ المزيد
الخدمات الالكترونية
بوابة القبول
يمكنك في هذه الصفحة معرفة مواعيد القبول والتقديم على الدراسات العليا وشروط القبول والتحويل من جامعات أخرى إلى جامعة جدة. الخدمات التعليمية
جميع الخدمات التعليمية التي تهم طلاب الدراسات العليا من الحذف والإضافة ومعرفة الجداول الدراسية وغيرها من الخدمات. استعلام عن خريج
تستطيع في هذه الصفحة الاستعلام عن جميع خريجي الدراسات العليا من جامعة جدة خلال الأعوام الماضية. الاحداث
١٤ صفر ١٤٤٠هـ
جامعة جدة، فرع الشرفية
٢ صفر ١٤٤٠هـ
٢٩ محرم ١٤٣٩هـ
جامعة جدة، فرع الشرفية
الخدمات الالكترونية جدة
وتسهيل طريقة ادارتها وعرضها على موقع الجامعة بالإضافة لتوفير خدمات وطلبات اخرى بحسب حاجة المستفيد لها.
الخدمات الالكترونيه امانه جده
الرئيسية
احدث المسجلين
المتواجدون الان
الاحدث دخولا
اشترك الان, مجاناً!! دخول الأعضاء
البريد الالكتروني
كلمة المرور
تذكرني
نسيت كلمة المرور ؟
موقع زواج مجاني بالحلال
البحث السريع
أنا
العمر من
حتى
الجنسية
الإقامة في
المسجلين الجدد
الإسم: Osmana
العمر: 0
الجنسية: السودان
بلد الإقامة: -
الإسم: ضابط جيش
العمر: 30
الجنسية: مصر
بلد الإقامة: مصر - القاهرة
الإسم: roseli22
العمر: 31
الجنسية: اليمن
الإسم: isabella4
العمر: 34
الجنسية: الإمارات
الأحدث دخولا للموقع
الإسم: babi16
العمر: 40
الجنسية: الجزائر
الإسم: alsaker. z
العمر: 36
الإسم: الله كريم
بلد الإقامة: مصر - البحيرة
الإسم: Abohateem
العمر: 51
الجنسية: السعودية
بلد الإقامة: السعودية - مكة المكرمة
تحميل تطبيق
محافظة جدة
مواقع تهمك
موقع امانة محافظة جدة العنوان الإلكتروني: المديرية العامة للجوازات الرياض العنوان الإلكتروني: موقع وزارة الداخليــــة الرياض العنوان الإلكتروني: موقع امارة مكة المكرمة محافظة جدة. العنوان الإلكتروني:
البريد الإلكتروني
الهاتف
6104444
© إمارة منطقة مكة المكرمة - محافظة جدة - 2019
اتفاقية الاستخدام
-
سياسة الخصوصية
أَثنائــــه العلــــمُ الغزيــــرْ
فـــي مطلــبٍ خَشِــنٍ، كَــثـ ……………….. ـيـــرٌ فــي مَزالقــه العُثــورْ
مـــا بالكتـــاب ولا الحـــديـ ……………….. ــــث إِذا ذكرْتَهُمـــا نَكـــيرْ
حـــتى لَنســـأَلَ: هــل تَغــا …………………….. رُ عـــلى العقـــائد، أَم تُغــيرْ? عشـــرون عامًـــا مـــن زوا …………………… لــك مــا هــي الشـيءُ الكثـيرْ
رُعْـــنَ النســاءَ، وقــد يَــرُو …………………… عُ المُشْـــفِقَ الجـــلَلُ اليســـيرْ
فنَسِــــينَ أَنــــك كــــالبدو ……………………. ر، ودونَ رِفعتِــــكَ البُــــدورْ
تفنـــى السِّـــنون بهــا، ومــا …………………. آجالُهــــــا إِلا شــــــهورْ
لقــــد اختلفنــــا، والمُعـــا …………………. شِـــرُ قـــد يخالفــه العَشــيرْ
فــي الــرأْي، ثُــمّ أَهــاب بـي ………………… وبــــك المُنـــادِمُ والسَّـــميرْ
ومحـــا الـــرَّوَاحُ إِلــى مغــا ……………………. حقائق غريبة عن الحلمة - ويب طب. نــي الــودِّ مــا اقـترف البُكـورْ
فــي الــرأْي تَضْطَغِــنُ العقــو ……………….. لُ وليس تَضْطَغِــــنُ الصـــدورْ
قـــل لــي بعيشِــك: أَيــن أَنـ ……………………. ـــت? وأَيــن صـاحبُك الكبـيرْ? أَيـــن الإِمـــامُ? وأَيـــن إِسـ ………………….. ـمـــاعيلُ والمـــلأُ المنـــيرْ?
اشعار عن الحرية , قصيدة عن الحرية , شعر عن الحرية | بريق السودان
إذا أردنا إجراء مقارنة عابرة، بين انتشار الشعر الإباحي (الماجن) في العصور العربية الغابرة، وانتشارها اليوم أو في سنوات القرن العشرين، نلاحظ فرقا شاسعاً في التعاطي مع هذا الموضوع. سنضحك كثيراً على أنفسنا، وعلى من يتغنى في المنابر بالدعوة الى "تابو الجنس". ربما سنقول أن أبناء العصور العربية الغابرة كانوا في لغتهم، أكثر "جرأة" وحرية منّا، نحن أبناء الألفية الثالثة و"غلاة الحداثة" وما بعدها وما قبلها. اعرفى إزاى تقطعى فرخة كاملة وتخرجي منها أكثر من أكلة | عرب نت 5. كان الأسلاف يبوحون بكل شيء، من الحديث عن شهواتهم الى غزلهم بالجواري والحسناوات، من دون أن ننسى كتاباتهم في السخف والحماقة والهجاء، وحتى العلاقة الجنسية مع الحيوانات كما يرد في "البيان والتبيين" للجاحظ. كانوا يسمّون الأشياء بأسمائها بلا تردد، وبالغوا أحياناً في توصيف "الفحش"، وقالوا ما عكس واقعهم الاجتماعي والشفاهي. ما يحتقروا ألسنتهم وغرائزهم، ولا حتى الكلمات التي نسميها "سوقية" و"مبتذلة". وفي هذا الإطار لا تخلو سيرة شاعر جاهلي أو عباسي أو أموي من قصيدة إباحية أو ماجنة أو متهتكة، فيما معظم الشعر العربي المعاصر والحداثوي و"ما بعد الحداثوي"، يقع في خانة التهذيب والتشذيب، يغلب عليه الإيحاء والغموض.
اعرفى إزاى تقطعى فرخة كاملة وتخرجي منها أكثر من أكلة | عرب نت 5
فردّ على ذلك بقوله: "إن الشاعر يجب أن يكون صريحاً في تعبيره عما يختلج في نفسه. لم أتوخّ في قصائدي إلا إظهار الحقائق العارية، ليتبينها الناس". ثم ووجه بسؤال عما إذا كان في الأدب العربي القديم ما هو أكثر صراحة من مثل هذا الموضوع، فعدّد الشاعر المتهم بعض الأمثلة. وقد استمرت المحاكمة أكثر من شهر، وشُكّلت لها لجنة أدبية من كبار الأدباء، أعلنت في النهاية أنّ ما جاء في ديوان الشاعر لا يشكل جريمة، وعند ذاك قرّرت المحكمة الإفراج عن الشاعر وديوانه. ديوان "قصائد عارية"، قاله مردان في عاهرات الميدان في بغداد، متأثراً بالشاعر الرجيم بودلير، وقد اعترف مردان في إحدى قصائده قائلاً: "لقد رضعت الفجور من ثدي أمي وترعرعت في ظلال الفجور!! ". وافتتح قصيدة "براكين"، بعبارة: "أنا لم أرَ بركاناً يتفجر أشد مما يتفجّر به صدرُ امرأة"، وأعلن في قصيدة "زرع الموت" أن "ابليس والكأس والماخور أصحابي/ نذرتُ للشبق المحموم أعصابي/ مِنْ كل ريانة الثديين ضامرة/ تجيد فهم الهوى بالظفر والناب"... اشعار عن الحرية , قصيدة عن الحرية , شعر عن الحرية | بريق السودان. وعن قصيدته "لعنة ابليس" قال: "لم أؤمن بالحب يوماً. لكن هذه الفتاة لست أدري لمَ لا أستطيع نسيانها. لقد ذهبت، وقد لا أراها مرة ثانية. ولكن نظرتها ستظل تنبش في عظامي إلى الأبد"... ولعل مثل هذا العبارات التي تسبق القصيدة، أقوى من القصيدة نفسها، وربما يكون الاختزال بالنثر أعمق من النظم.
حقائق غريبة عن الحلمة - ويب طب
اعرفى إزاى تقطعى فرخة كاملة سواء كنت تطبخين لشخص واحد أو لعائلة بأكملها، فإن الدجاجة الكاملة هي طريقة اقتصادية للغاية للقيام بذلك، فالدجاجة الواحدة يمكن أن توفر وجبات مختلفة لأكثر من فرد، وذلك في حالة تقطيعها بطريقة صحيحة، لذا يستعرض اليوم السابع الطريقة الصحيحة لتقطيع فرخة كاملة وتجهيز أكثر من أكلة منها لأفراد أسرتك مهما اختلفت أذواقهم وفقًا لموقع "thespruceeats" كما يلي: خطوات تقطيع دجاجة كاملة ضعي الدجاجة على لوح التقطيع وصدرها لأعلى، مع توجيه أفخاذها نحوك. اسحبي ساق واحدة بعيدًا عن الجسم واقطعي الجلد بين الساق والجسم، ثم قومي بثني الفخذ للأسفل باتجاه لوح التقطيع، والذي سيخرج عظم الفخذ من تجويفه، أدخلي السكين في هذا المفصل واقطعيه بشكل مستقيم، وافصلي الساق عن الجسم، ثم كرري ما فعلتيه على الجانب الآخر. اقلبي قسمًا واحدًا من الساق، وجانب الجلد لأسفل، واقطعي على طول خط الدهون بين الفخذ والدبوس، مما سيوجه السكين مباشرةً خلال المفصل، ويفصل بين القطعتين، ثم كرر ما فعلته مع الساق الأخرى. اقلبي الدجاج على جانبه واسحبي جناحًا بعيدًا عن الجسم، اشعري بمكان التقاء مفصل الجناح بالجسم، فهو يقع في عمق الجسد أكثر مما تعتقدين، ثم اصنعي شقًا صغيرًا من الخارج من هذا المفصل، ثم قطعًا من الداخل، واقطعي المفصل تمامًا وافصليه عن الجسم، واقلبي الدجاج على جانبه الآخر وكرري الأمر.
قاله ملءَ مجد السرير، ومجَّده ملءَ شِعره، وانتحر فيه، وفيه بُعِث. فما أَماته أَحياه. ما هو هذا الجسد الذي صنع منه جوزف نجَيم تُحَفَه؟ منه، ومن اللغة طبعاً. لغةٌ أَصيلة أَثيلة، تمكَّن منها، فاستغواها، فاستجدَّتْ وجادتْ على قلمه حتَّى لَتخالها غير ما اللغة". يضيف صايغ: "شاعر لا يترك قارئه حياديًّا. معه، إذا كان الشِّعرُ هواه. عليه، إذا كان من المخلِّقين. لكن هذه محسومةٌ في الجماليَّات. إن هذا الشعر، الذي يدور في ما يدور على العهر، ليس عاهراً، إنه شعر فحسبه". وها هي أعمال نجيم الكاملة، تصدر بعد 31 عاماً من غيابه وتجاهله شعرياً، وهو كتب القصيدة العمودية والكلاسيكية معتمداً لغةً على "شفير الاباحية"، وتقترب لغته من مناخات لغة سعيد عقل، مع فارق أن الأخير يميل الى الجمالية، أما الأول فيغلّب على أعماله الطابع الأيروسي - الجمالي. ورغم ان المرأة هي الحاضر الأبرز في قصائده، لكنها في الواقع تبدو غائبة عنه أو أم حسّها كان بعيداً منه، وهو ينشده، كأنه يعيش يُتمها، أو كأنه يتخيل امرأة ينبغي أن تكون في سريره ولا تكون:
أشم منها جسداً يسفكُ
فبعضها يريح في بارد
دغدغة مثل لقاء لها
تتقن أن تعرى فتعرى كما
فأبيضٌ ينزع من أبيض
فصدرها يضيء في لفتة
وتوقظ النهدين مغمورة
ويسترسل في مكان آخر:
وفي سريرك انطفأنا معاً هل يذكر السرير كيف اشتعل؟ (*) هذه حلقة أولى من سلسلة مقالات ستتناول الكتب الجنسية والإباحية في الثقافة العربية.