كشف خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز سبب تسمية الدرعية بهذا الاسم. وأوضح من خلال مقطع فيديو سابق، نشرته قناة "الإخبارية" اليوم (الخميس)، أن الدرعية سُميت على مانع المريدي، الذي يرجع نسبه إلى قبيلة الدروع في المنطقة الشرقية. وأضاف، أن مانع المريدي رحل من بلدته الدرعية في المنطقة الشرقية عام 850 هـ، تلبية لدعوة ابن عمه ابن درع في الرياض، الذي أقطعه غصيبة والمليبيد، في الدرعية، في وادي حنيفة. لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم – البسيط. وذكر أن البلدة القريبة من القطيف سُميت بهذا الاسم "الدرعية" نسبة إلى قبيلة الدروع. يُذكر أن الأمير مانع المريدي هو الجد الـ 13 لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، والذي تأسست الدرعية على يديه عام 850هـ، الموافق 1446م. المصدر: أخبار 24
فيديو | من التاريخ.. الملك سلمان: سبب تسمية #الدرعية نسبة إلى "مانع المريدي" الذي يرجع نسبه إلى قبيلة "الدروع" #يوم_التأسيس #نشرة_النهار #الإخبارية — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) January 27, 2022
لماذا سميت الدرعية بهذا الاسم – البسيط
تاريخ مدينة الدرعية
إن مدينة الدرعية أحد أشهر المدن التاريخية داخل المملكة العربية السعودية، وتظهر مدى عزة وشموخ المملكة على مدار تاريخها، فهي الانطلاقة الأولى للمملكة العربية السعودية، فكانت أول عاصمة للملكة السعودية الأولى منذ 1744 إلى 1818 م، أمّا عن تاريخ مدينة الدرعية القديمة فتعود إلى العصور الجاهلية قبل الإسلام، ونذكر من تاريخ الدرعية أن قبيلة بني حنيفة جاءت من أطراف الحجاز حتى الدرعية من أجل الاستقرار فيها بالقرن الخامس الميلادي. وفي الختام نكون قد وضَّحنا سبب تسمية مدينة الدرعية بهذا الاسم، ونبذة عن تاريخ الدرعية القديم، وبعض المعلومات عن جغرافيا المدينة وتاريخها منذ أيام الجاهلية ودورها كـعاصمة للدولة السعودية الأولى لحوالي 74 عامًا.
ولقد تم بناء هذا المسجد من قبل خادم الحرمين الشريفين فهد آل سعود على نفقته الخاصة. ويعتبر المسجد من المعالم السياحية الخلابة في المدينة. حيث تم تصميم المسجد على الطراز القديم، بالإضافة إلى وجود الكثير من الحدائق الخضراء والتي تحمل المنظر الخلاب حول المسجد. كما أنه بجانب المسجد النافورة المائية، والساحات التي تضم الأضواء الرائعة، وغيرها من الكثير من المناظر الخلابة. حي طريف
يعتبر حي طريف هو واحد من بين الأماكن المميزة في مدينة الدرعية، والتي تتمتع بوجود بها الكثير من المناظر الطبيعية والخلابة. ويعتبر من أقدم الأحياء في المملكة، ولقد تم تصنيفه بأنه من أقدم مواقع التراث من قبل مؤسسة اليونسكو. حيث يضم الكثير من المنازل والقصور والتي تم تصميمها من الطوب اللبن. بالإضافة إلى الأبنية والأزقة وكذلك العديد من الأبراج القديمة والتي يعود إنشائها إلى القرن الثامن عشر. ولقد تم العمل على ترميم الكثير من الأبنية في المدينة، وذلك لأنها تحمل التراث القديم. كما أنه يضم مسجد محمد بن سعود، ومجموعة أخرى من المساجد العريقة. منتزه الدرعية
يعد منتزه الدرعية هو واحد من بين الأماكن السياحية والترفيهية التي تتواجد في المدينة.
هل يوجد زكاة على المال المعد لشراء شيء ما مثل البيت أو السيارة؟
اتفق العلماء على وجوب إخراج الزكاة على هذا المال إذا حال عليه الحول، أما بعد الشراء فإن هذا البيت أو هذه السيارة لا يجب فيها إخراج الزكاة، ولكن لو قمنا ببيعه فإن المبلغ الذي نربحه تجب الزكاة فيه إذا بلغ الحول. ما هو حكم الزكاة في الراتب؟
اتفق العلماء على أن الدخل الثابت لا تجب فيه الزكاة إلا عندما ندخر منه، ويبلغ هذا الادخار النصاب الشرعي الذي حدده الإسلام وحال عليه الحول، فمثلا لو كان دخل أحد الأشخاص 1000 دينار، وكان هذا الشخص يدخر 300 دينار من راتبه فعندما يبلغ هذا الادخار نصابه الشرعي وعندما يحول الحول عليه فإنه تجب فيه الزكاة. الزكاة إلى من
لقد أجاب الله عز وجل عن هذا السؤال في قوله "إنّمَا الصّدَقاتُ لِلفُقُرَاءِ والمَسَاكِينِ وَالعَامِلينَ عَليهَا والمُؤّلّفَةِ قُلُوبُهُم وَفيِ الرّقَابِ والغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابِن السّبِيِل فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عليمٌ حَكيمٌ"، وهذه الأقسام هي:
الفقراء وهم الذين لا يجدون قوت يومهم. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والضريبة. المساكين وهم الأشخاص الذين يعيشون على أقل القليل وبالكاد يستطيعون إيجاد قوت يومهم.
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة والضريبة
والحنابلة
كذلك، قال ابن مفلح: "ومن لزمه زكاة المال في بلد وماله في بلـد آخر فرَّقها في بلد المال، نصَّ عليه" ( [29]). الثانية: أن يوجد الشخص في بلد آخر، وهو ليس مواطنا فيه، أو مستوطنا له، إنما يكون
مسافرا فيه. فبالرغم
مما اتَّفق عليه الفقهاء من وجوب دفع الزكاة في محل المال ما دام هناك حاجة، ووجد
في البلد من الأصناف الثمانية ممن يستحق الزكاة، إلا أنهم استثنوا من ذلك حالة
السفر، وذلك كأن يكون المالك مسافرا وحال الحول على ماله الذي تركه في بلده، ففي
هذه الحالة يؤدي زكاة ماله في دار سفره، ولا يشترط عليه توزيعها في وطنه الأصلي. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة استثناء. جاء
في المدونة "سئل مالك عن المسافر تجب عليه الزكاة، وهو في سفر أيقسمها في
سفره في غير بلده، وإن كان ماله وراءه في بلده؟ قال: نعم". ولو
أن تاجرا سافر ببعض ماله للتجارة، وحال الحول على ما يملكه من مال، ففي هذه الحالة
يحق له زكاة جميع ماله الذي وجبت فيه الزكاة في موضع سفره، سواء كان ما معه أو
الذي خلفه في مصره ( [30]). وحكى
النووي عن الشافعية مثل هذا، فقال: "ولو كان تاجرا مسافرا، صرفها حيث حال
الحول" ( [31]). ابن قدامة عن الحنابلة ما يقضي بدفع التاجر زكاته حيث حال الحول على ماله في أي
موطن كان، قال رحمه الله: "ومفهوم كلام أحمد في اعتباره الحول التام، أنه
يسهل في أن يفرقها في ذلك البلد وغيره من البلدان التي أقام بها في ذلك الحول" ( [32]).
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة استثناء
نوقش هذا الأثر بالضعف، كما تقدم. الترجيح:
بعد
النظر في الأقوال في هذه المسألة، وأدلة كل قول، والمناقشات الواردة عليها، يترجح
التفصيل الآتي:
أولا: أن الأصل في توزيع الزكاة أن يكون في محل
الوجوب، ولا تنقل عنه ما دام فيه مستحقون للزكاة، للآتي:
1-أن الأحاديث الصحيحة قد دلت على أن
الزكاة تؤخذ من الأغنياء في البلد وترد على الفقراء فيه. 2-أن الفقير يرى الأموال التي تجب فيها
الزكاة، ويقع بصره عليها، فلابد أن يعطى منها؛ لكي لا تتولد عنده الكراهية والحسد
والضغينة على الأغنياء. 3-أن الإسلام يحرص على تحقيق التكافل
الاجتماعي بين الوحدات الاجتماعية على مستوى الأسرة والعائلة والقرية والبلدة. 4-أن توزيع الزكاة في محل الوجوب يؤدي إلى
الاكتفاء الذاتي في كل إقليم ( [22]). قال
شيخ الإسلام: "وإنما قال السلف: جيران المال أحق بزكاته، وكرهوا نقل الزكاة
إلى بلد السلطان وغيره، ليكتفي أهل كل ناحية بما عندهم من الزكاة" ( [23]). الوقت الذي فُرضت فيه الزكاة – المنصة. فلا
يجوز الخروج عن هذا الأصل إلا بما يوجب ذلك. ثانيا:
عند تأمل الحكمة من مشروعية الزكاة نجد أن مقتضياتها القول بجواز نقل الزكاة عندما
تترجح المصلحة في غير بلد الوجوب؛ لأن دفع الحاجة والمواساة هي الأساس في مشروعية
الزكاة، والحاجة تختلف باختلاف الأشخاص والأمكنة والأزمنة، فقد تتعين الحاجة
والمصلحة في غير بلد الوجوب، فيحسن حينئذ نقلها.
الوقت الذي فرضت فيه الزكاة الفريضة المتروكة
بلوغ النصاب، حيث لا توجب الزكاة على الفرد إلا إذا وصل ماله إلى حد معين من الغنى يطلق عليه حد النصاب. المكان الذي فرضت فيه الزكاه – المنصة. ملكية المال التامة، فيشترط أن يكون المال المزكى فيه مملوكًا لصاحبه ملكية تامة محوزة وقت وجوب التزكية. حولان الحول، حيث يجب بالإجماع أن يحول الحول على المال حتى يجب فيه الزكاة. زيادة المال عن حاجة المزكي وأهله من نفقة وملبس ومسكن وتعليم وسداد ديون وغير ذلك من الحاجات الضرورية. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن المكان الذي فصلت فيه الزكاة هو المدينة المنورة حيث تم ذلك في السنة الثانية من الهجرة، كما تعرفنا أيضًا على تعريف الزكاة والحكمة منها وحكم مشروعيتها وأهم شروط وجوبها.
فرض المولي عز وجل الزكاة على كل مسلم لحكمة ففي الزكاة تزكية للنفس من الطمع والبخل، وخير دليل على ذلك ما ورد في آيات القرآن الكريم في قوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة التوبة: (103]. الوقت الذي فرضت فيه الزكاة الفريضة المتروكة. تساعد الزكاة على سد حاجة الفقير والمحتاج والمحروم، كما تسهم في تحقيق سعادة الأمة، حيث تمنع الزكاة انحسار الأموال على يد الأغنياء فقط. الزكاة فرض على كل مسلم
الزكاة واجبة على كل مسلم مقتدر تتوافر فيه الشروط الموضوعة لوجوب الزكاة، هذه الشروط سنتطرق للحديث عنها عبر سطورنا التالية:
الملكية التامة
أن يكون للشخص الحرية التامة في التصرف في المال الذي يملكه، والمقصود بالملك هنا هو حرية التصرف وليس الملكية التامة فالملكية التامة لكل شيء ترجع إلى المولى عز وجل وخير دليل على ذلك ما ورد في آيات القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّـهِ الَّذِي آتَاكُمْ) [سورة النور]. من الأدلة الشرعية الأخرى كذلك قول الله تعالى: {وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِير} [سورة الحديد: 7].