(أسئلة وأجوبة في نظام الإجراءات الجزائية)
من إعداد المحامي / إبراهيم الدبيكل. ❶↢ السؤال الأول:
متهم بترويج المخدرات، أقر لدى النيابة بالترويج، ثم لما تم تحويله إلى المحكمة أنكر الترويج، ولم تكن هناك أي بينة غير إقراره لدى النيابة. ①↢ هل يقبل إنكاره لدى المحكمة؟ ولماذا مع المستند. ②↢ إذا رغبت بطلب الإفراج المؤقت عن موكلك أثناء نظر الدعوى من المحكمة أين تقدم الطلب ؟ مع المستند. جواب السؤال الأول ❶:
①↢ فيها خلاف قليل جدًا عند القضاة:
القول الأول: لا يعتبر إقراره عند النيابة إقرارًا قضائيًا لأنه إقرار:
أ- لم يصدر في مجلس القضاء. ب- ولم يكن أثناء سير الدعوى. وعليه فلا يعتبر إقرار قضائي وإنما يعتبر قرينة. كتب القانون الاجراءات الجزائية الجزائري الجديد - مكتبة نور. استنادا على المادة (١/١٠٨) من نظام المرافعات الشرعية ولوائحه التنفيذية. وبالإمكان الاستشهاد بالمادة (١٦٢) من نظام الإجراءات الجزائية. وهذا الذي عليه عمل جماهير القضاة وهو المستقر عند الاستئناف. القول الثاني: يعتبر إقرار قضائي لأنه صدر لدى النيابة العامة، والنيابة تعتبر درجة قضائية وعضو التحقيق بمرتبة قاضي تحقيق. وعلى هذا عمل قليل من القضاة. ②↢ تقدم الطلب لدى نفس الدائرة ناظرة الدعوى بناء على المادة (١٢٣) من نظام الإجراءات الجزائية.
نظام الاجراءات الجزائية الجديد
وعلى تلك الأسس تتم المحاكمة أمام القضاء، فتقوم المحاكم المختصة بالنظر في القضية وتدقق في موضوع الجريمة ومن ثم تُصدر الحكم وتوضح الطرق التي من خلالها يمكن الطعن في الحكم وتنفيذه، وهناك علاقة واضحة بين قانون الإجراءات الجزائية وبين قانون العقوبات والذي يقوم بتحديد الجرائم والعقوبة التي تتناسب لها. شرح قانون الإجراءات الجزائية
حين تعريف قواعد قانون الإجراءات الجزائية، فهي تتصف بكونها ذات طبيعة شكلية إلى قدر كبير، فهي توضح الإجراءات التي يتم اتباعها عندما يرتكب أحدهم جريمة ما، ولذلك يقوم هذا القانون بتحقيق مبدأ العدالة، حيث يوجه هذا القانون لمخاطبة جميع الأشخاص المُقسمون في أرض الدولة دون أي محاذاة، كما أنه يعمل على التأكيد على مبدأ علو القانون فوق الجميع، فيكون أي نوع من الأعمال المخالفة للقانون باطلة. نظام الإجراءات الجزائية - مكتبة نور. تقتصر هذه الإجراءات الجزائية على شيئين وهما
السلطة العامة وهي التي تتحمل مسؤولية تطبيق أحكام القانون، وتتكون من رجال الضابطة العدلية وأيضاً من النيابة العامة، وهؤلاء القضاة في المحاكم. يقوم بتوضيح الأصول والقواعد التي يجب اتباعها منذ حين حدوث الجريمة وحتى الوقت الذي يصدر فيه الحكم القطعي في تلك القضية الجنائية المعروضة في المحكمة.
نظام الاجراءات الجزائية 1443
وفي المملكة العربية السعودية، تشمل على 222 مقالة تتناول الإجراءات الجنائية السعودية. سوف نتعرف على عدد من هذه الإجراءات الجنائية وهي كالتالي:. المادة الأولى: قانون الإجراءات الجنائية نصت المادة الأولى على أن المحاكم السعودية تطبق أحكام الشريعة على الدعاوى المعروضة عليها، على حسب ما يشير عليه الكتاب والسنة الشريفة، والضوابط الصادرة من ولي الأمر بما لا لا يتوافق مع الكتاب والسنة. والتزامهم. كتب شرح نظام الإجراءات الجزائية السعودي الجديد - مكتبة نور. إلى خطوات مراجعة ما هو مقرر في هذا النظام. المادة الثانية من قانون الإجراءات الجنائية لا يجوز القبض على أحد أو تسجيله أو حبسه أو إيقافه إلا في الأحوال التي ينص عليها القانون، ولا يجوز أن يكون الايقاف أو الحبس إلا في الأماكن المحددة لكل منهما وللمدة التي تحددها السلطة المختصة. يمنع إيذاء السجناء جسدياً أو معنوياً وتعريضهم للتعذيب أو المعاملة المهينة. من أجل الكرامة. المادة 3 من قانون الإجراءات الجنائية لا يجوز توقيع معاقبة جنائية على أي شخص إلا إذا ثبتت إدانته بقرار ممنوع بحق القانون أو الشريعة بعد سير المحاكم وفقًا للمتطلبات القانونية المادة الرابعة من نظام الإجراءات لكل مذنب الحق في الاستعانة بوكيل أو محام للدفاع عنه خلال مرحلة التحقيق والمحاكمة، وهذا من حقوق المتهم التي ينبغي معرفتها.
نظام الاجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية
[٣] وبالوقت نفسه، لا يجوز لأي دولة أن تقوم بأي إجراء من الإجراءات الجزائية داخل أقليم المملكة السعودية، فالسلطات التي تكلف من قبل الدولة هي وحدها المسؤولة باتخاذ مثل هذه الإجراءات، ونظام الإجراءات الجزائية السعودي هو وحده المطبق داخل المملكة. [٣]
سريان نظام الإجراءات الجزائية السعودي من حيث الزمان
إن القاعدة العامة المعمول بها لتطبيق القانون من حيث الزمان، هو أن القانون يسري على ما يقع من إجراءات بعد نفاذه حتى يوم إلغائه، وبالتالي عند صدور قانون جديد فإنه يطبق على جميع الإجراءات التي تقع بعد نفاذه، وبالتالي فإن القانون يسري بأثر فوري ومباشر، ولا يسري على الوقائع التي حصلت قبل صدوره، حيث إنّ نظام الإجراءات الجزائية السعودي يخضع لمبدأ مهم يحقق المصلحة العامة ومصلحة الأفراد، حيث إنّ جميع قواعده تسري بأثر فوري ومباشر، ويعد الإجراء السابق صحيحًا دام أنه طبق وفق قانون قديم ولو تغير بعد ذلك؛ لأن الإجراءات الجزائية لا تُطبق بأثر رجعيّ. [٤] وهذا المبدأ أيضًا يحكم قانون العقوبات، لكن يستثني قانون العقوبات القانون الأصلح للمتهم من هذا المبدأ، وبالتالي إن نظام الإجراءات الجزائية يسري على كل واقعة حدثت في ظله، فإذا تم تحريك الدعوى واتخذت إجراءات متعلقة بها وقاربت على الانتهاء، ثمّ صدر نظام جزائي جديد، يعتبر جميع الإجراءات التي حصلت في ظل النظام القديم صحيحة، ويطبق النظام الجديد على الإجراءات التي تتخذ بعد ذلك.
نظام الاجراءات الجزائية ولائحته
[2]
ومن تعريف نظام الإجراءات الجزائية يتضح أهمية هذه القوانين وكذلك صرامتها وسريانها على الجميع دون أي محاباة، حيث تحرص الدولة على حماية حقَق المواطنين والمجتمع.
إن ظهور قانون الإجراءات الجزائية كان منذ القدم، فإنّ قواعد الإجراءات الجزائية لم تكن جامدة ولم تشهد التطوير في كل العصور، ولكنها قد تطورت مع ازدهار وتطور العصور وتقدمها التكنولوجي بها. نظام الاجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية. [1]
تطور نظام الإجراءات الجزائية
شهدت القواعد الإجرائية تغيرات حيث تطورت بمرورها بثلاث نظم أساسية، حتى تمت بالشكل الذي هي عليه الآن، وتلك الأنظمة الثلاث هي
النظام الاتهامي
إن النظام التهامي هو أقدم نظام صدر في الحضارات القديمة مثل الحضارة الفرعونية والرومانية، وكذلك الحضارة اليونانية، وقد تم تأسيس ذلك النظام على أنه إن وقع ضرر تبعِا لتلك الجريمة على الفرد بصورة مباشرة وإن كانت حتى غير مباشرة كأن يشاهد الفرد الجريمة أمامه، فيكون للفرد الحق برفع دعوى لطلب الحق العام أمام القاضي، وإثبات الجريمة بحضور الخصوم. ولا يحق للسلطة التدخل في هذا الأمر بأي شكل من الأشكال، ويقوم القاضي بالحكم بناءً على الاعتراف التي تسود في المجتمع. النظام التنقيبي
ظهر هذا النظام بشكله الأول في أثناء حكم الدولة الرومانية، وكانت بداية تطبيقه على الرقيق "العبيد"، ولكن بعد ذلك اشتمل جميع المتهمين، سواء أسياد أو عبيد، وتقوم السلطة العامة بتولي كل الأمور الخاصة بالاتهام والتحقيق مع من يُتهم بصنع الجريمة، حيث يتم استجواب المتهم من دون أن يكون له حق في دفاعه عن نفسه.
[7] ومن أولاد أبي جهل عكرمة وكان من أعداء النبي (ص)، لكنه أسلم بعد فتح مكة. [8]
معارضته للإسلام
كان أبو جهل يعادي النبي (ص) ، ويسبّه بمختلف الأساليب، [9] ويوجه إليه الإساءات، [10] حيث كان شأن نزول بعض آيات القرآن في سلوك أبي جهل وتعامله المناهض للإسلام والنبي (ص)، [11] اعتبر المفسرّون 32 آية من آيات القرآن نزلت في أبي جهل، [12] وكان لأبي جهل إجراءات للحدّ من نشر الإسلام ، ومنها:
منع الناس من سماع آيات القرآن
أورد محمد بن أحمد القرطبي حول تفسير هذه الآية ﴿وقَالَ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَا تَسْمَعُواْ لهَِذَا الْقُرْءَانِ والْغَوْاْ فِیهِ لَعَلَّکمُْ تَغْلِبُون﴾ ، [13] وقد روى ابن عباس أنه عندما كان النبي (ص) يتلو القرآن كان أبو جهل يقول صيحوا حتى لا يُفهم كلام القرآن. [14]
تخطيط قتل النبي (ص)
نقل ابن هشام في كتابه «السيرة النبوية» أن مشركي مكة اجتمعوا في دار الندوة لاتخاذ قرار حاسم حول النبي (ص) والحد من فعالياته، وكل واحد قدم اقتراحا، فاقترح أبو جهل قتل النبي، لكن يجب مشاركة جميع القبائل في هذه العملية حتى لا يمكن لـبني هاشم محاربة وقتال جميع القبائل، ومن ثم ترضى بديته، فأيّد الجميع اقتراحه، فحضر وشارك من كل قبيلة شخص لقتل النبي (ص)، وقرروا أن يكون موعد تنفيذ هذه الخطة هي ليلة المبيت ، كما أن أبا جهل كان حاضرا تلك الليلة، وهو يشجع، ويحرض المشركين، لكن لم تنجح العملية بسبب خروج النبي (ص) وعدم تواجده في فراشه، حيث بات الإمام علي (ع) مكانه.
هل لأبي جهل قرابة بالنبي ﷺ؟
[٥] ما هي قرابة أبي جهلٍ بالرسول؟ لا توجد صِلة قرابةٍ بين النبيّ -عليه الصلاة والسلام- وأبي جهلٍ إلّا أنّهما من قبيلةٍ واحدةٍ قبيلة قريش، فالنبيّ هو: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي، وأبو جهلٍ هو: عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي، ويُلاحظ أنّه يجتمع بالنسب مع النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عند مرّة بن كعب بن لؤي.
من هو ابو جهل ؟ - أسئلة
اقرأ أيضًا: هل أسلم أبو طالب عم النبي قبل وفاته
ذكر أبي جهل في القرآن الكريم
مما يتساءل عنه المسلمون هل نزلت آيات من القرآن الكريم في أبي جهل أم لا؟ لذا في هذه الفقرة سنعرض لكم الآيات التي قال مفسرو القرآن الكريم إنها نزلت في أبي جهل عمرو بن هشام. قال المفسرون إن أبا جهل كان معه الوليد بن المغيرة "أبو خالد بن الوليد"، وتعاهدوا على أن يدمغوا رأس رسول الله بأرجلهم وهو ساجد، فذهب كلاً منهم ثم عاد بعد رأوا أن الله عز وجل قد أرسل ملكًا ليحمي رسوله الكريم. كما أنه أبى أن يدخل الوليد بن المغيرة الإسلام فاتبع قوله، فنزل فيهما قول الله عز وجل في سورة القيامة من الآية 29 حتى الآية 36
( إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى). هل لأبي جهل قرابة بالنبي ﷺ؟. كما نزل فيه قول الله تعالى في سورة الكوثر الآية الثالثة ( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)، بعد أن شمت في وفاة القاسم ابن رسول الله، كما نزل فيه الآيتين التاسعة والعاشرة من سورة العلق (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ).
ما هي قرابة أبي جهل بالرسول؟ - السيرة النبوية
أما من الأمور المشتركة بين أبي لهب، وأبي جهل هي أن كليهما كان كارهًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم والإسلام، وكليهما مات في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان، فأبو جهل توفي في بوم بدر، وأبو لهب توفي بعد بدر وأبي جهل بسبعة أيام. اقرأ أيضًا: ما هو اسم أبو لهب وما علاقته بالدعوة الإسلامية
ذكر أبي جهل وآله في كتب السيرة
جاء في كتب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ذكرها عديد من علماء المسلمين إلى جانب إجابتهم بالنفي على سؤال "هل أبو جهل عم الرسول؟" أوضحوا ما جاء في سيرة رسول الله عن أبي جهل وآله، وهو ما سنعرضه لكم في هذه الفقرة. أبو جهل كان من أشد الناس عداوة للإسلام، فكان من أوائل الشامتين في موت القاسم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل وكان هو أول من وافق على اقتراح إبليس المتنكر في سورة إنسان للاجتماع على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الهجرة. لم يقف الإيذاء عند هذا الحد، بل كان رسول الله صلى الله عليه يصلي في صحن الكعبة، فأخذ أبو جهل أحشاء بعير مذبوحة وألقاها على ظهر رسول الله، حتى أزاحت السيدة فاطمة الزهراء الأذى عن رسول الله. أما عن ذكر أهل أبي جهل فلا يطغى على الصحابي الجليل الركب المهاجر الذي حضر اليرموك واستشهد فيها، بل وكان من أوائل المسارعين في الجهاد والغزوات وفاء للعهد الذي عاهد به رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستشهد عكرمة يوم اليرموك بعد بضعٍ وسبعين طعنة.
أذيته للنبي صلى الله عليه وسلم عبر تحريض بعض المشركين في قريش لوضع امعاء الابل فوق ظهر النبي وهو يصلي فقامو بذلك و بدأو يضحكون على النبي و جاء فاطمة رضي الله عنها و نزعت عنه ذلك فرفع رأسه و قال: ( اللهم عليك بقريش) ثم قال ( اللهم عليك بأبي جهل) و دعى عليهم اجمعين. [8] كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح ج 2 ص ٣٤٢
تحريضه على قتال المسلمين في غزوة بدر و تشجيعهم على عدم الهروب حيث نزل قوله تعالى: ( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ). [9] سورة الأنفال، آية: 47 [10] كتاب وا محمداه إن شانئك هو الأبتر
موت ابو جهل:
توفي أبو جهل في غزوة بدر أثناء قتاله مع معاذ بن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح و اللذان تعاونا على قتاله بعدما سمعا انه يسب الرسول صلى الله عليه و سلم و توفي في الغزوة و هو على كفر [11] موقع ويكيبيديا.
كما قال بعض المفسرين إن الآية السابعة والأربعين من سورة الأنفال
( وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ)
قد نزلت في أبي جهل عندما أراد الخروج لقتال رسول الله ورفض الرجوع كي لا يُقال خاف أبو جهل من قتال محمد. إن أبو جهل من الطغاة الكبار في تاريخ الإسلام، وطريقة موته، وحياته تحكي الحقد الذي كان يحمله في صدره لرسول الله، لذلك فإن معرفة قصته فيها فائدة لمعرفة قيمة ديننا الإسلامي. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.