حسابات الجمعية لدى مصرف الراجحي
حساب التبرعات والاشتراكات
SA8980000373608010001336
حساب الزكاة
SA6780000373608010001344
حساب افطار الصائم
SA6280000373608010009776
حساب الوقف
SA1280000373608010025905
حساب الزكاة حائل العام
SA7680000118608010158656
من نحن ؟
أنشئت جمعية الروضة الخيرية بتاريخ 6-2-1410 هـ ومسجلة في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية برقم (93) ومقرها مدينة الروضة ، لتتولى رعاية وتنمية الأسر الفقيرة وذوي الدخل المحدود والأرامل والمطلقات والأيتام من أهالي مدينة الروضه وساكنيها والمراكز التابعة لها. وتقدم لهم الجمعية عدداً من الخدمات الرعوية والتنموية في مختلف المسارات المالية والغذائية والتعليمية والتمكينية؛ لتحقيق الاكتفاء الذاتي لهم، ومساندتهم على مواجهة ظروف الحياة الصعبة. الرؤية الرسالة الأهداف القيم
السعي لتحقيق الريادة في العمل الخيري وفق معايير الجودة الشاملة وتقديم الخدمات الاجتماعية ورعاية مستفيديها وتواصلها مع المجتمع وتنمية مواردها وتحقيق شراكات ناجحة مع مؤسسات المجتمع. جمعية أبطال أملج الصفحة الرئيسية. جمعية تحتص بالعمل الخيري وتعمل على مساعدة وتنمية الفرد والمجتمع وتسعى لكسب ثقة الدعم ، ورضا المستفيد بعمل مؤسسي يجمع بين الأغاثة والأعانة والتدريب والتأهيل ويحقق تكاملاً في تحقيق الأهداف وتنمية الموارد.
جمعية تكافل الخيرية
وقال قائد مجموعة أصدقاء باركنسون في جمعية الإمارات للأمراض الجينية حذيفة إبراهيم إن دعم المجتمع المستمر والرعاية الطبية الأحدث عالمياً السهلة الوصول والمتوفرة للجميع أوجدت لنا واحدة من أفضل بيئات المعيشة لنا كمرضى الباركنسون لنمارس حياتنا بجودة عالية ما يمكننا من أن نصبح أفراداً مشاركين بهمة في المجتمع.
جمعية أبطال أملج الصفحة الرئيسية
الخدمات التي نقدمها
تصميم وبناء حلول وممكنات مالية
شراكات لتعزيز القدرات المالية
تفعيل الأوقاف المعطلة والمتعثرة
زيارة وفد جمعية تنمية الأوقاف ببريدة سعدنا اليوم بزيارة وفد جمعية تنمية الأوقاف ببريدة - تحت التأسيس- وذلك للاستفادة من تجربة جمعية دعم الأوقاف في التأسيس، والاطلاع على أبرز أعمال الجمعية خلال الفترة الماضية. تغريدات تنموية عن الوقف بتويتر دعم الأوقاف تحقيقاً لأهداف جمعية دعم الأوقاف في خدمة القطاع الوقفي والتي منها توعية المجتمع بأهمية الوقف وأثره التنموي، قامت الجمعية من خلال مسار نشر الثقافة الوقفية بتفعيل التوعية بدور الوقف التنموي من خلال تغريدات دورية تُنشر على حسابها بشبكة تويتر. مبنى الوقف الخيري – جمعية البر الخيرية بمركز ثقيف. مشروع التمكين المالي المعرفي
انطلاقاً من المرتكز الاستراتيجي الأول للجمعية وهو تصميم وبناء حلول وممكنات مالية يسرنا أن نقدم للقطاع الوقفي مشروع التمكين المالي المعرفي. التقدم في التنفيذ
الدليل الإجرائي
لقد كانت الأوقاف أحد أهم الخيارات الاستراتيجية، ومن هذا المنطلق، كان من الضروري العمل على إيجاد دليل إجرائي لأوقاف الجهات الأهلية لتسهيل عمليات الأوقاف وتحديد آلياتها ومتطلباتها؛ منعاً للعشوائية، وتحقيقاً للحوكمة، وسيراً على خطى معايير الجودة بما يتوافق ويحقق رؤية المملكة 2030؛ كي تسير الأوقاف في هذا الركب المبارك، وتحقق ما تأمله قيادة هذا البلد المعطاء من الريادة والتقدم في سائر مجالات الحياة.
مبنى الوقف الخيري – جمعية البر الخيرية بمركز ثقيف
الرؤية
تنمية الإنسان
الرسالة
المساهمة في تقديم منتجات تنموية مستدامة للشباب من الجنسين في المراحل الجامعية من خلال عقد الشراكات الفاعلة وبناء المبادرات النوعية
دراسة إماراتية تقارن بين حالات مرضى باركنسون واستجابتهم العلاجية - أخبار صحيفة الرؤية
الطفيلة - الدستور - سمير المرايات
نظم فرع جمعية المحافظة على القران الكريم في الطفيلة احتفال لتكريم كوكبة من حفظة كتاب الله تعالى ، الفائزين والفائزات بالمسابقة القرانية السنوية التي تقيمها الجمعية سنويا الى جانب جائزة الحافظ الصغير ، وعددهم 103 طلاب من كلا الجنسين ، برعاية رئيس الجمعية الدكتور نضال العبادي في قاعة الجمعية في الطفيلة. واشار راعي الاحتفال العبادي بحضور رئيس فرع الجمعية المهندس محمود الحوامدة ومدير الجمعية عمر القطيطات الى فضل أهل القران ومكانتهم في الدنيا والآخرة، وانه توفيق من الله تعالى للعبد الحافظ للقران الكريم لتواصله بينه وبين ربه ، وان العمر للمسلم لايقف حاجزا امام حفظ القران ومثمنا دور العاملين والإداريين ومن كان لهم فضل في جمعية المحافظة على القران الكريم ومركز بصيرا القراني. جمعية تكافل الخيرية. ولفت المهندس الحوامدة الى اهمية ايجاد جيل يحمل قيم واخلاق وممارسات ايجابية لخدمة الاسلام والمسلمين ويحمل لواء نشر عقيدتنا الاسلامية من خلال حفظهم للقران الكريم. مشيرا الى دور الجمعية في حث النشىء على التمسك بالقران وإتباع سنه النبي الكريم بما ينعكس على اسلوب حياة الفرد. وبين ان لجان التحكيم اعتمدت في تقييم واختيار الفائزين على عدة معايير كان ابرزها ، حسن الأداء، واتقان التلاوة والتجويد،و جمال الصوت،و الوقف والابتداء والتفاعل مع الآيات.
مشروع الوقف الخيري – وقف الوالدين – جمعية البر الخيرية بالضبيعة
تقديم المساعدات العينية والنقدية للأسر والأفراد. العمل على مساعدة منكوبي الحوادث والكوارث. المساهمة في المشروعات الصحية والاجتماعية. إنشاء المؤسسات الاجتماعية المختلفة والمساهمة في تربية النشئ الصغير بالمشاركة في المسيرة الاجتماعية والتعليمية والصحية. تقديم الرعاية الصحية والثقافية والتعليمية. القيام بالنشاطات التأهيلية والتدريبية المختلفة لأهالي المنطقة. الإخلاص في العمل. التواصل الفعال مع مؤسسات المجتمع. روح الفريق الواحد. حسن التعامل. الأبداع. التكافل. الخدمة. الشفافية.
جمعية أبطال الخيرية لرعاية الايتام بمحافظة أملج ، تعتبر احدى الجمعيات في منطقة تبوك ترخيص وزارة العمل والتنمية الاجتماعية رقم 757 تأسست في جماد الاخر من عام 1437هـ ، حيث تعمل على تقديم الرعاية اللازمة للأيتام المحتاجين وأسرهم في محافظة أملج وقراها والبالغ عددهم حتى اعداد هذا التقرير330 يتيما (بنين/بنات)
كتبه أخوكم
الفريق الاعلامي
نواصل اليوم الاثنين، التاسع والعشرون من شهر رمضان، سلسلة آية و5 تفسيرات ونتوقف عن قول الله تعالى فى سورة الحاقة "ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ". تفسير الطبرى
حدثنى سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثنى ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنى يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثنى عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنى معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. تفسير القرطبى
ثم لقطعنا منه الوتين يعنى نياط القلب; أى لأهلكناه. ثم لقطعنا منه الوتين. وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه.
ثم لقطعنا منه الوتين
فإذا كان الله قد أيد رسوله بالمعجزات، وبرهن على صدق ما جاء به بالآيات البينات، ونصره على أعدائه، ومكنه من نواصيهم، فهو أكبر شهادة منه على رسالته.
آية و5 تفسيرات.. &Quot;ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ&Quot;. - اليوم السابع
قاله ابن عباس وأكثر الناس. قال:
إذا بلغتنى وحملت رحلى عرابة فاشرقى بدم الوتين
وقال مجاهد: هو حبل القلب الذى فى الظهر وهو النخاع; فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه. والموتون الذى قطع وتينه. وقال محمد بن كعب: إنه القلب ومراقه وما يليه. قال الكلبي: إنه عرق بين العلباء والحلقوم. والعلباء: عصب العنق. ما معنى الوتين - الطير الأبابيل. وهما علباوان بينهما ينبت العرق. وقال عكرمة: إن الوتين إذا قطع لا إن جاع عرف ، ولا إن شبع عرف. تفسير ابن كثير
( ثم لقطعنا منه الوتين) قال ابن عباس: وهو نياط القلب ، وهو العرق الذى القلب معلق فيه. وكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والحكم وقتادة والضحاك ومسلم البطين وأبو صخر حميد بن زياد. وقال محمد بن كعب: هو القلب ومراقه وما يليه. تفسير البغوى
"ثم لقطعنا منه الوتين"، قال ابن عباس: أى نياط القلب، وهو قول أكثر المفسرين. وقال مجاهد: الحبل الذى فى الظهر. وقيل هو عرق يجرى فى الظهر حتى يتصل بالقلب، فإذا انقطع مات صاحبه. تفسير السعدى
{ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} وهو عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات منه الإنسان، فلو قدر أن الرسول -حاشا وكلا- تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر، لأنه حكيم، على كل شيء قدير، فحكمته تقتضى أن لا يمهل الكاذب عليه، الذى يزعم أن الله أباح له دماء من خالفه وأموالهم، وأنه هو وأتباعه لهم النجاة، ومن خالفه فله الهلاك.
ما معنى الوتين - الطير الأبابيل
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن عطاء، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: (لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) قال: نياط القلب. حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قال، قال ابن عباس (الْوَتِينَ): نِياط القلب. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير بنحوه. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير بمثله. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يقول: عرق القلب. آية و5 تفسيرات.. "ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ". - اليوم السابع. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) يعني: عرقا في القلب، ويقال: هو حبل في القلب. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (الْوَتِينَ) قال: حبل القلب الذي في الظهر.
عربى - التفسير الميسر: ولو ادعى محمد علينا شيئا لم نقله لانتقمنا واخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه نياط قلبه فلا يقدر احد منكم ان يحجز عنه عقابنا ان هذا القران لعظه للمتقين الذين يمتثلون اوامر الله ويجتنبون نواهيه
ولم أقف على أن العرب كانوا يكنّون عن الإِهلاك بقطع الوتين ، فهذا من مبتكرات القرآن. إعراب القرآن: «ثُمَّ» حرف عطف وجملة «لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ» معطوفة على ما قبلها.