ذهبت (ريفال) إلى الفصل وكان واضحاً عليها تعابير الخوف والقلق لأنه لم ترى منظراً كهذا من قبل في أي مدرسة ارتادتها رغم أن هذه المظاهر موجودة حتى في مدارس المتوسط. فأخبرت صديقتها (ليان) بالأمرفأجابتها قائلة:"أووه هذي المظاهر حتشوفيها كثيير بهذي المدرسة" (ريفال):" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الحمدلله يارب عالنعمة اللي انا فيهل" فبدأت (ليان) بالضحك. وفي مكان آخركانت هناك مجموعة بنفس المدرسة مجموعة سيئة بنات في الثالث ثانوي يعرفن [بالشلة الفاسدة] تنتشر ظاهرة الشذوذ فيما بينهم. هن 6 فتيات لا يقتصرعلى نفسهن بل يحاولن جمع فتيات آخريات خصوصاًان كانت الفتاة بريئة ولاتعرف لمثل هذه الشياء. رواية بنات الثانوية للنساء. وأيضاً كانت هناك فتاتان في الصف الأول الأولى وأسمها (ملاك) والثانية وأسمها(منال) فهما فتاتان مجتهدتان ليس كثيراً لكن (منال) تعتبر أشطر من (ملاك) فقد كانوا بالفصل عندما دار هذا الحديث التالي. (منال):"في هنا في المدرسة الكل يتكلم عنها مرة مرة مرة.. يعني انتي فاهمة" (ملاك):"قصدك شاذات؟! " (منال):" ايه" (ملاك):"ايه شفت وحدة منهم الصراحة عجبتني شخيصيتها وشكلها اموووت أتعرف عليها" (منال):"مالت عليك مالقيتي غيرهم أنا أكفي وأفي" (ملاك):" أكيد انتي على راسي من فوقبس هم نفسي أتعرف عليهموناسة تتعرفي على أكبر منك" (منال):" وناسة ايه؟ لا وناسة ولا شيءالحمد لله بس اني ما حتعرف عليهم ولا ودي اكون صديقتهم" رواية بنات الثانويه منتديات غرام
باقى القصة من هنا [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] رواية بنات الثانويه منتديات غرام
- رواية بنات الثانوية بدل فاقد
- رواية بنات الثانوية العامة
- خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس
- خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس | أرشيف المقالات | جريدة اللواء
- من قوانين العراق القديمة/قانون حمورابي
- مشوار محترف.. أحمد صلاح حسنى من التألق في الدورى الألماني إلى بوابة الفن
رواية بنات الثانوية بدل فاقد
روايــــــــــــــــــــة بنـــــــــــــــــــات الثانوية حلوة ومن الوااقع كول حمااااس ان شاءالله تناال رضااكم واعجاابكم. الجزء الاول.. ::: العصرالساعه3.
رواية بنات الثانوية العامة
فتعجبت لكن فضولها دفعها الى سحب أحد الكراسي ووضعه أمام الباب فتسلقته وألقت نظرة واذ بها ترى من الأعلى فتاتان تشربان السجارة بشهية. فشهقت (ريفال) متفاجئة:"هه! " فنظروا كلاًمن (مشاعل)و (ندى)إالى ألاعلى فرأوا رأس (ريفال)فأسرعت بالنزول لكن (مشاعل) فتحت الباب بقوة وأمسكت (ريفال) من ياقتها الأمامية وهي ممسكة بالسيجارة باليد الأخرى قائلة:"وشفتينا ياللي ما تستحي على وجهها قلة أدب وبعد وبكل ثقة تطالع من فوق شوفي ان علمتي أحد عن اللي شفتيه قسماً بالله لا تتندمين عاليوم اللي ولدتي فيه " (ريفال):"بخوف:"ان شاء الله ما حقول.. روايــــــــــــــــــــة بنـــــــــــــــــــات الثانوية. ما حقول" ففلتها (مشاعل) وتركتها أسرعت (ريفال) بالخروج. فإتجهت (ندى) إلى (مشاعل) وألقت ذراعيها حول (مشاعل)قائلة:"خلاص حبيبيتي (ميشو) لا تعصبين خلينا نكمل وبعدين نطلع لاتخافي البنت ما حتعلم أحد كنت شديدة عليها" (مشاعل):" اوكي حياتي خلينا ندخل الحمام ونكمل لأن هذه البنت رفعت ضغطي عنجد" كانت (ندى) فتاة تتمنتع بجاذبيةدائماً لا تخرج من المنزل إلا بعد ان تضع على وجهها الميكأب وعلى عيناها عدسات ومن عادتها عندما تكون مع (مشاعل) تخلع أزرار يا قتها الامامية لتبين مفاتن صدرها بهذا الشكل يعتبرها مقززة وأما (مشاعل) ملقبة بين الفتيات (بالمسترجلة) لحركاتها الصبيانية تماماً.
فأغلقت الباب خلفه
ورمت حقيبتها على السرير ودخلت للإستحمام. بقية الرواية من هنا
مركز تحميل سيدات السعودية, مركز تحميل صور
ومع هذا الازدهار، ستظهر دولة دينية مكتملة الأركان، ثم دولة تدَّعِى المدنية لكن بعض ركائزها الأساسية عائد إلى تصور دينى محدد، فضلًا عن دول أخرى تناصر هذا التصور الدينى بالقانون أو بتجاوزه، وصولًا إلى «مواطنين» يقدمون أنفسهم أولًا بانتماءاتهم الدينية، ويُكرّسون حياتهم لنشر رؤيتهم الدينية أو حض الآخرين على اعتناقها أو إجبارهم على ذلك. وعلى عكس ما يعتقد كثيرون، فإن هذا الخلل الدينى والإنسانى والسياسى في آن لا يختص بدول الشرق فقط، لكنه يحدث في بعض دول الغرب المتقدمة أيضًا، وهى دول تفاقم فيها هذا الخلل، حتى بات خطاب الكراهية الدينية إحدى أدوات ممارسة السياسة وإحدى وسائل تحقيق الغايات الانتخابية. علم العراق القديم والجديد. في هذا الحقل، لا يوجد مَن يمكنه ادعاء الرشد أو البراءة، فكل تأسيس سياسى على قاعدة تستهدف فرض تصورات دينية معينة أو الحط من شأن التصورات الأخرى يغرق في مستنقع الكراهية والإقصاء. لا تفوت تلك الإدانة هؤلاء الذين يستغلون عواطف البسطاء الدينية من أجل الفوز بالانتخابات، أو الذين يرتكزون على التأويلات الدينية لفرض أوضاع اجتماعية وسياسية ظالمة، ولا حتى الذين يؤسسون حضورهم السياسى على فكرة معاداة أي دين، ويستثمرون في إهانة مقدسات الآخرين والحَطَّ من شأنها.
خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس
وهذا تبعاً لكثرة المسائل الحادثة عندهم وقلة الأحاديث بالنسبة لما عند أهل الحجاز. لذلك كانوا يعتمدون على استنباط الأحكام من النصوص القرآنية والأحاديث التي كانت عندهم بالنظر والتأمل. المدارس الفقهية شاهد أيضاً: في اي سورة ذكر شهر رمضان ما سبب ظهور مدرسة العراق الفقهية، كونه السؤال الذي تتمحور حوله الكثير من التفاصيل المهمة ولعل من أهمها ظهور هذه المدرسة في وقتٍ كان المسلمين أحوج فيه للمدارس الفقهية.
خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس | أرشيف المقالات | جريدة اللواء
الموصل / بوغوتا: في 26 فبراير 2015، ظهرت لقطات مروعة من شمال غرب العراق لمسلحي داعش وهم يحطمون قطع أثرية تعود إلى فترة ما قبل الإسلام ويحرقون مخطوطات قديمة في متحف الموصل الثقافي. كانت الجماعة الإرهابية، التي سيطرت على المدينة متعددة الأعراق في العام السابق، قد شرعت في نهب كل شيء ذي قيمة وتدمير أي شيء لا يتوافق مع أيديولوجيتها المشوهة. كانت الأشياء الثمينة قد أخبرت السرد الفريد للعراق كأرض حضارات رائعة، من السومريين والأكاديين إلى الآشوريين والبابليين. ومع ذلك، لم يستغرق داعش سوى لحظات لمحو أدلة آلاف السنين من التاريخ البشري. وينطبق الشيء نفسه على مساحات شاسعة من البلاد استولى عليها المسلحون عازمين على تدمير رمزي ونهب سهلة. خرائط التاريخ والجغرافيا تدق الأجراس. جندي من الجيش العراقي يسير عبر أطلال نمرود القديمة بعد استعادة المدينة القديمة على مشارف الموصل من تنظيم داعش. (وكالة الصحافة الفرنسية / ملف الصورة) وقال عامر عبد الرزاق، رئيس مديرية الآثار والتراث في محافظة ذي قار جنوب العراق، لصحيفة عرب نيوز: "أراد داعش أن يُظهر ويثبت أنه لا يستطيع فقط تدمير حاضر ومستقبل العراق ولكن ماضيه أيضًا". لقد أرادوا تدمير الحضارة المختلطة للعراق المتنوع مع مختلف الأعراق والأقليات والأمم مثل الأكاديين والآشوريين والبابليين.
من قوانين العراق القديمة/قانون حمورابي
ومع ذلك، لم يبدأ النهب والتدمير في عام 2014 مع صعود داعش. وقال عبد الرزاق إن تراث العراق يعاني نتيجة الصراع والإهمال الرسمي منذ عقود. وقال: "في عام 2003، أثناء الغزو الأمريكي للعراق، كان هناك دمار هائل في العديد من المواقع الأثرية وكان ذلك بسبب نقص الحماية من قبل الأمم المتحدة". "القوات الأمريكية تحمي حقول النفط والوزارات المهمة والدفاعات والأمن – وليس الآثار. من قوانين العراق القديمة/قانون حمورابي. " حارس عراقي يعرض جرارا مكسورة في أكبر متحف أثري عراقي تعرض للنهب والنهب في بغداد عام 2003 (AFP / File Photo) ربما كان نهب متحف بغداد هو المثال الأكثر دلالة على هذا الإهمال. لمدة 36 ساعة، ابتداء من 10 أبريل 2003، تعرض المتحف للنهب من قبل اللصوص. في وقت لاحق فقط، عندما أصبح حجم الضرر واضحًا، بدأ التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة في إعطاء الأولوية لحماية آثار العراق. قال عبد الرزاق: "بعد ستة أشهر من الغزو الأمريكي، أدرك الأمريكيون أن عليهم التحرك لحماية المواقع الأثرية من النهب والدمار". من خلال النشطاء الاجتماعيين، وبعد فتوى (آية الله العظمى) علي السيستاني، قاموا بتوعية الناس بحمايتها. بعد ذلك، تمكن العراقيون من استعادة العديد من القطع الأثرية المسروقة وبدأ الناس في حمايتها.
مشوار محترف.. أحمد صلاح حسنى من التألق في الدورى الألماني إلى بوابة الفن
«عناصر الموازنة»
فيما وازن الآمدي في كتابة «الموازنة بين أبي تمام والبحتري» بين شاعرين مختلفين فأبي تمام يميل إلى التجديد وحبه لصنعه الشعرية، وأما البحتري فيميل في شعره إلى المنهج القديم ، ولكنه لم يصرح برأيه الشخصي. موضحا بأنه لا يميل للتفضيل بين الشعراء ولم يصرح في كتابة من منهما أشعر وأفضل ؛ وذلك لاختلاف آراء الناس في الشعر، وتباين مذاهبهم فيه، ولذلك قارن بين الشاعرين من خلال قصائدهما وجعل للقارئ حرية الحكم. واعتمد المعيار الأساسي في موازنة بين شعر أبي تمام والبحتري هو جودة اللفظ والمعنى بين قصيدة وقصيدة مماثلة. ومن أقوال هؤلاء النقاد نستخلص أن هناك تفاوتاً بين آراء النقاد في قضية مفهوم الشعر، ولكن اتفقوا في بعض العناصر، مثل: اللفظ والمعنى، الوزن والقافية، الجودة بين حسن الشعر ورديئه.
(وكالة الصحافة الفرنسية / ملف الصورة) يواجه العمال والسياح الأجانب تحديات وصعوبات من الناحية الأمنية والإدارية. نحن بحاجة إلى توفير التسهيلات ومساعدتهم عندما يأتون إلى العراق. "لدينا القدرة على القيام باكتشافات في المواقع الأثرية، لكن الأمر يتطلب أموالاً ودعمًا للقيام بذلك. تقع على عاتق الحكومة مسؤولية تمويل ودعم الطلاب والباحثين المحليين ". في الواقع، بينما يبدأ العراق في الخروج من عقود من الأزمات، يعتقد الخبراء أن فرصة قد أتيحت له لتطوير جوانب أخرى من اقتصاده إلى جانب النفط لاحتضان شراكات تعليمية وربما حتى السياحة الدولية. قال عبد الرزاق: "الآثار والسياحة من أكبر الجوانب الاقتصادية التي يجب أن يركز عليها العراق، حيث يعتمد بشكل أساسي على النفط الذي يمكن أن ينخفض في أي وقت في المستقبل". إذا ركزنا بحكمة على الآثار والسياحة، فسوف تلعب دورًا مهمًا. "على سبيل المثال، اعتدنا في ذي قار أن نستقبل سائحًا واحدًا أو ربما سائحين شهريًا. الآن لدينا ثلاثة إلى أربعة سياح يأتون يوميًا إلى ذي قار. يمكن لقطاع السياحة العراقي أن يلعب دورًا أكبر من النفط ". يأمل عبد الرزاق ألا يبدأ العراقيون في هذه العملية في الشعور بالفخر فقط بتاريخهم وهويتهم المشتركة، بل سيقلبون صفحة العنف والصراع الطائفي في العقود الأخيرة.