و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
برشلونة يدرس ضم الأرجنتيني مارتينيز مدافع أياكس الصيف المقبل
حمدو الهوني.. لغز محير في صفوف الترجي يسجل المحترف الليبي، حمدو الهوني ، أهدافاً فى بعض المباريات ويظهر بمستويات متواضعة في بعض المباريات الأخرى، وبات لاعباً غير مرحب به من قبل الجماهير الترجية. ويعاني النجم الدولي الليبي من تراجع مستواه بصورة كبيرة منذ نهاية الموسم الماضي، وبات يعيش حالة من انعدام التوازن الفني مع ناديه وأيضا مع منتخب بلاده، ويؤكد أغلب المتابعين للشأن الرياضي في تونس، أن موهبة الهوني لم تنتهِ، لكنه بحاجة إلى الخروج من الترجي وخوض تجربة احترافية جديدة. زياد المشموم.. لم يقدم الإضافة المطلوبة أصبحت فرص بقاء المدافع الأيمن زياد المشموم ، في صفوف الترجي ضعيفة، وباتت إمكانية عودته لفريقه السابق الاتحاد المنستيري واردة جدا، إذ يفضل الجعايدي الاعتماد على اللاعب رائد الفادع في مركز الظهير الأيمن أو رشاد العرفاوي في بعض المباريات. المشموم لم يقدم الإضافة المطلوبة منه مع الترجي منذ انتقاله للفريق خلال فترة الانتقالات الصيفية الماضية. اسماء لاعبين برشلونه مع الصور. خليل شمام وسامح الدربالي وأنيس البدري.. حان وقت الرحيل عن الترجي أسهم الثلاثي خليل شمام و سامح الدربالي و أنيس البدري في إنجازات السنوات الماضية للترجي في المسابقات المحلية وكذلك في دوري أبطال إفريقيا عامي 2018 و2019، لكن أصبح من الواضح أنه لم يعد لهم مكان في قائمة الفريق، حتى وإن كانت مشاركاتهم قليلة، ويجمع مراقبون أنه من الأجدر خروجهم من الترجي وترك مكانهم لأسماء أخرى.
مخطط لتسويق نجوم الفريق
لم تكشف الصحيفة أسماء جميع الراحلين عن صفوف باريس، ولكن يوجد لاعبين قد يرحلون في نهاية هذا الموسم، وهما ثنائي منتخب ألمانيا، المدافع كيير، ولاعب خط الوسط دراكسلر، وينتهي عقد كيير في صيف عام 2023، إلا أن إدارة باريس سان جيرمان ستعمل على إيجاد فرصة لرحيل اللاعب نهائيًا في الصيف المقبل، فيما يستمر عقد دراكسلر مع النادي الفرنسي حتى عام 2024. ومتوقع وجود لاعبين آخرين مهددين بالرحيل عن صفوف الفريق الفرنسي سواء بالاستغناء عنهم أو رحيلهم في صفقات كبرى لأندية أوروبية أخرى، ومن بين هؤلاء اللاعبين، المهاجم إيكاردي، ومواطنه الأرجنتيني أنخيل دي ماريا، وقد يبحث الهولندي فينالدوم عن فرصة للرحيل، وكذلك الدولي الإسباني سيرخيو راموس.
فيقال لهم توبيخًا: ألم تقسموا في حياتكم أنه لا زوال لكم عن الحياة الدنيا إلى الآخرة, فلم تصدِّقوا بهذا البعث؟وحللتم في مساكن الكافرين السابقين الذين ظلموا أنفسهم كقوم هود وصالح, وعلمتم -بما رأيتم وأُخبرتم- ما أنزلناه بهم من الهلاك, وضربنا لكم الأمثال في القرآن, فلم تعتبروا؟وقد دبَّر المشركون الشرَّ للرسول صلى الله عليه وسلم بقتله, وعند الله مكرهم فهو محيط به, وقد عاد مكرهم عليهم, وما كان مكرهم لتزول منه الجبال ولا غيرها لضعفه ووَهَنه, ولم يضرُّوا الله شيئًا, وإنما ضرُّوا أنفسهم. ما يستفاد منها:
الفوائد:
1- تأخير العذاب عن الظلمة في كل زمان ومكان لم يكن غفلة عنهم, وإنما هو تأخيرهم الى يوم القيامة او الى ان يحين الوقت المحدد لأخذهم. 2- بيان أهوال يوم القيامة وصعوبة الموقف فيه حتى يتمنى الظالمون الرجوع الى الدنيا ليؤمنوا ويطيعوا ويوحدوا ربهم في عبادته. 3- التنديد بالظلم وبيان عقاب الظالمين بذكر أحوالهم. [8] من قوله تعالى: {فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ} الآية 47 إلى قوله تعالى: {وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} الآية 52. - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. 4- تقرير جريمة قريش في ائتمارها على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. 5- تقوية رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمله على الصبر ليواصل دعوته الى ربه الى ان ينصرها الله تعالى وتبلغ المدى المحدد لها والأيام كانت صعبة على رسول الله وأصحابه لتكالب المشركين على أذاهم, وازدياد ظلمهم لهم فقال تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم: {ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون}
6- لامهلة بعد مجئ العذاب (وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ)
7- (نجب دعوتك) أي نوحدك ونطيعك ونطيع رسولك, فيقال لهم: توبيخاً وتقريعاً وتكذيباً لهم (أو لم تكونوا اقسمتم) أي حلفتم (من قبل ما لكم من زوال) اي أطلبتم الآن التأخير ولم تطلبوه عندما قلتم ما لنا من زوال ولا ارتحال من الدنيا الى الآخرة.
لا تحسبن الله غافلا عما
الشعب فوق كل شيء ويجب احترامه.. محمد زيان يفجرها ويفضح "التجاوزات" في حق خارقي حالة الطوارئ
…
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار:
تابعونا على إنستغرام:
تابعونا على تويتر:
تابعونا على فايسبوك:
حملوا تطبيقنا على أندرويد:
حملوا تطبيقنا على الآيفون:
by:
#هسبريس #Hespress #Maroc
#Morocco #News #المغرب #أخبار
source
و لا تحسبن الله غافلا
الظلم هنا ظلمًا معنويًا. وذلك عن طريق الشرك بالله -عز وجل-، أو الابتعاد عن أوامره، وارتكاب المعاصي، وحرمان النفس من لذة القرب من الله. قال الله -سبحانه وتعالى- في القرآن الكريم: (إِنَّ اللَّـهَ لا يَظلِمُ النّاسَ شَيئًا وَلـكِنَّ النّاسَ أَنفُسَهُم يَظلِمونَ). على جانب آخر قد يظلم الإنسان نفسه عن طريق عدم إعطائها قدرها التي تستحقه، أو التهاون في حقوقها. النوع الثاني
يتمثل النوع الثاني من الظلم، في أن يظلم الإنسان شخصًا آخر، ويجور على حقه، ويصيبه بالأذى. والظلم هنا قد يكون ماديًا، أو معنويًا. و لا تحسبن الله غافلا. أسباب الظلم
تتعدد أسباب الظلم، ويمكنها أن تتمثل فيما يلي:
قد يظلم الإنسان شخصًا آخر بدافع الطمع، ورغبته في السيطرة، أو تملك شيء يملكه شخص آخر. وقد يكون الظلم غير مقصود، عن طريق سوء الظن بشخص آخر. كما يمكن أن يظلم الإنسان شخصًت آخر بدافع حبه لنفسه، ورغبته في إبعاد الأذى عن نفسه، وإلحاقه بشخص آخر. قد تكون التربية غير السليمة، والمدللة هي السبب في كون الشخص شخصًا ظالمًا، يستحل حق غيره ويجور عليه دون رحمة. قد ينتشر الظلم في المجتمع نتيجة لغياب العقاب، وعدم تطبيق القانون، والعدل بين الناس. كما يؤدي ضعف المظلوم، واستكانته إلى زيادة جبروت الظالم، وتماديه في ظلمه.
لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
والعجيب أن الأطباء المعاصرين إلى الآن ما توصلوا إلى أن الولد يخلق من ماء الرجل وماء المرأة، ويقولون: إن المرأة ليس لها ماء أصلًا، وغاية ما هنالك أن الحيوان المنوي يلقح البويضة، وليس هناك علاقة بين ماء المرأة وماء الرجل. قوله: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [سورة إبراهيم:49-51]. يقول تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وتبرز الخلائق لديانها، ترى يا محمد يومئذ المجرمين وهم الذين أجرموا بكفرهم وفسادهم مّقَرّنِينَ أي: بعضهم إلى بعض قد جمع بين النظراء أو الأشكال منهم كل صنف إلى صنف، كما قال تعالى: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ [سورة الصافات:22]. لا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون انما. وقال: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [سورة التكوير:7]، وقال: وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا [سورة الفرقان:13]، وقال: وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [سورة ص:37-38] والأصفاد هي القيود، قاله ابن عباس - ا- وسعيد بن جبير والأعمش وعبد الرحمن بن زيد، وهو مشهور في اللغة.
و لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
ولنعد ـ أيها القراء الأكارم ـ إلى هدايات هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ}، فإنه إذا تقرر عمومها في الخير والشر، فإنها ـ بلا ريب ـ من أعظم ما يجدد الفأل في نفوس أهل الإسلام، في الثبات على دينهم ومنهجهم الحق، بل وتزيدهم يقيناً بما عليه أهل الكفر والملل الباطلة من ضلال وانحراف، وبيان هذا: أن المؤمن لا يزال يرى إما بعين البصر أو البصيرة صدق ما وعد به أولياءه في الدنيا، كيف لا؟! وهو يقرأ نماذج مشرقة في كتاب الله عز وجل؟!
لا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون انما
وهذه الآيات من سورة الروم، تشير إلى سبب كبير في ضعف اليقين تجاه الوعود الربانية، ألا وهو: التعلق بالدنيا، والركون إليها، ولهذا فإنك لو تأملتَ لوجدت أن أضعف الناس يقيناً بموعود الله هم أهل الدنيا، الراكنين إليها، وأقواهم يقيناً هم العلماء الربانيون، وأهل الآخرة، جعلنا الله منهم بمنه وكرمه.
وقوله: لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ [سورة إبراهيم:51] أي: يوم القيامة كما قال: لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا [سورة النجم:31] الآية، إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [سورة إبراهيم:51] أي: في حال محاسبته لعبده سريع النَّجاز؛ لأنه يعلم كل شيء، ولا يخفى عليه خافية، وإن جميع الخلق بالنسبة إلى قدرته كالواحد منهم، كقوله تعالى: مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ [سورة لقمان:28]، وهذا معنى قول مجاهد: سَرِيعُ الْحِسَابِ إحصاءً. قوله: سَرِيعُ الْحِسَابِ مع كثرة الخلق، فإن الله سريع في محاسبتهم، فلا يطول الحساب بسبب كثرة الخلائق، فالله -تبارك وتعالى- علمه محيط، وهو على كل شيء قدير، فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه المخلوق. قوله: هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [سورة إبراهيم:52]، يقول تعالى هذا القرآن بلاغ للناس كقوله: لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ [سورة الأنعام (19] أي: هو بلاغ لجميع الخلق من إنس وجن كما قال في أول السورة: الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سورة إبراهيم:1].