139. نعيم جواد كاظم فرهود المطيران. 140. محمد شمس الدين نشأت سليمان بابان. 141. رعد عزيز معارج رشاد الشويلي. 142. علاء حسون عمران درويش السهلاوي. 143. مرتضى محمد نجم عبود الزبيدي. 144. غسان داود سلمان حمادي الكرطاني. 145. طالب لفته غنتاب ناصر العزيراوي. 146. احمد كريم حمودي عباس الحفرجي. 147. موسى قاسم زامل البوعبود. 148. أحمد طارق جميل نعمة. 149. كاظم عبيد مهدي خفي الزيادي. 150. علي صباح زين العابدين محي الدين البياتي. 151. نصيف جاسم حسين احمد ربيعي. 152. عبد العزيز صالح لطيف سالم الكبيسي. 153. سلوان اكرام همت محمود الباوي. 154. علي عبد الواحد صالح حسين المهداوي. ونق سيف عبدالله قادري الأهدل. 155. احمد قاسم صيهود ناصر الخزعلي. 156. زياد حميد عبد عبدالله الراوي. 157. علي حسين جاسم عباس الكوام. 158. احمد حمزه هليل صكب الشمري. 159. جبار غزاي غالي حبيب الكصاري. 160. خلدون عناد حمد جنيد الكبيسي. 161. مهند ناصر عويد غالي التميمي. 162. رعد كاظم غويل شهيب. 163. وسام جمال فواز شندي. 164. محمد كامل محمد عويف الجنابي. 165. عبدالرحمن محمد داود سلمان المشهداني. 166. طاهر نعمة جبر كاظم الفرابي. 167. مهند عبدالخالق حسين حاتم بني سعد.
- ونق سيف عبدالله
- ونق سيف عبدالله قادري الأهدل
- حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا
ونق سيف عبدالله
تعتبر مكتب عبدالله وهق سيف العقاري الكائن في الخبر الشماليه شارع الامير فواز تقاطع 11 12 من المنشآت التي تقوم على تقديم بيع وشراء وتأجير الاراضي والعقارات وادارة الاملاك وللتواصل مع مكتب عبدالله وهق سيف العقاري يمكنكم من خلال طرق التواصل المتاحة التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
بيع وشراء وتأجير الاراضي والعقارات وادارة الاملاك
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
00000
الرمز البريدي
الشهادات
ونق سيف عبدالله قادري الأهدل
45. جنان كاظم عبدلعالي حسين الخرساني. 46. حسن نصرالله مهدي اشناوه منشد المرشدي. 47. عثمان عفان غثيث جابر العياشي. 48. ابا بكر علي ثعبان عباس الزهيري. 49. بسمل عبد الجليل موسى محمد المياوي. 50. فراك حنون سعد عداي العتابي. 51. رمزيه عذاب كمال محمد الهاشمي. 52. سفيان عبد تركي مصلح الجنابي. 53. مصطفى جاسم حسون حمدان الياسري. 54. امير يحى كاظم خنون محمد العجام. 55. عوده جبار حمد مكلف الجناوي. 56. عمر طارق مجيد خليل. 57. نجاه غالب خنجر عود الجبوري. 58. حور العين مصطفى ناهي جاسم محمد. 59. نزار عباس مالك جليل المنصوري. 60. مقتدى ماجد خليفه راشد العبودي. 61. تبارك رحيم ماهر طوفان. 62. ابو بكر فليح حسن علي الويسي. 63. صدام محمد حمزه ماضي العبدالله. 64. عمر سلمان داود سلمان المهداوي. 65. صدام حسين علي عرب. 66. شكران احمد عباس محمد عزيز الكركولي. 67. معاوية ابراهيم اسماعيل ابراهيم الدليمي. 68. فرح مهدي عواد كاظم الگيم. 69. عمر حسين محمود العزاوي. 70. ابو بكر جميل حسن حمد الفرطوسي. 71. لوجين علي خضير الصندوقجي. 72. علي اكبر سعد روضان شعير. 73. ونق سيف عبدالله للبحث. صدام حسين بدر سهل. 74. ركية زهيان جابر حسن. 75. منال نهاد ناجي داود الحلاق.
وأضافت: "كل أصدقائه كانوا بييجوا يزوروه كأنه في راجع من الحج، ومثلا أستاذ عزت العلايلي كان يجي يحلقله شعره ودقنه، وكان بيحمسه عشان معنوياته وكان يرجع الكرسي براسه لورا ويغسله شعره". وأكدت أنه كان مستسلما لقـــ. ــضاء الله، وكان يقبل أي اقتراح نطرحه عليه وقتها، وخوفا على نفسيته بعد سقــ. ــــــوط شعره من جلسات الكيـــ. سيف عبدالله ،، مدينة عبدالله - اخبارية طريف. ــماوي، اقترحت أن يحلق شعره مثل الممثل العالمي يول براينير. واختتمت حديثها قائلة: "كنت أشعر أنه ابني البكري، وحتى الآن أفتـــ. ـــقده وأدعو الله أن يرحمه بقدر ما كان إنسانا حنونا طيبا". ورحل النجم الكبير عبدالله محمود عن عالمنا في 9 يونيو 2005، عن عمر يناهز 40 عاما، بعدما ترك عدة أعمال لا تنسى أبرزها "المـــ. ـــصير"، "عرق البلح"، "الطوق والأسورة"، "المواطن مصري"، وغيرها من الأعمال.
أيها المسلم: تذكَّر وأنت تُودِّع عامًا وتستقبل آخر -بإذن الله- أن نجاتك في محاسبة نفسك، وفوزك في معاهدة ذاتك. هل أنت عاملٌ بمُقتضى أوامر الله -جل وعلا- وأوامر رسوله -صلى الله عليه وسلم-؟! هل أنت طائعٌ لله في كل شأن، مُتَّبعٌ لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في كل لحظةٍ وآن؟! هل كفَفتَ النفس عن العصيان، وزجَرتَها عن الآثام؟! هل قُمتَ بحقوق الخالق كاملةً، وأدَّيتَ حقوق المخلوق وافية؟! هل تفقَّدتَ نفسك وما فيها من المُوبِقات، وعالجتَها عما فيها من المُهلِكات؟! عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيل". وكان ابن عمر يقول: "إذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك". أخرجه البخاري. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفاتحة - الآية 4. فالمتقون في كل زمانٍ وحين لا يزدادون بالأعوام إلا خيرًا وبرًّا، ولا تمرُّ بهم السنون إلا وهم في مسارعةٍ للخيرات، واغتنامٍ للصالحات، يقول -صلى الله عليه وسلم-: "خيرُكم من طال عمره وحسُنَ عمله". رواه أحمد والترمذي، وقال: حديثٌ حسنٌ صحيح"، وصحَّحه الحاكم. فكن -أيها المسلم- على حذرٍ من تضييع الأعمال سُدًى، ومن تفويت السنوات غُثاءً، فربُّنا -جل وعلا- يقول: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ) [فاطر: 37]، قال ابن عباس -رضي الله عنه- في معنى ذلك: "أولم نُعمِّركم ستين سنة؟!
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا
والثاني: لزوم ذكر الموت. فأما العلاج الأول "وهو دوام محاسبة النفس" فمعناه:
أن يتصفح الإنسان عمله، وينظر في أقواله وأفعاله وجميع ما يصدر منه أولا بأول.. فإن وجد خيرا محمودا أمضاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن وجده شرا مذموما استدركه إن أمكن، وتاب منه واستغفر، وانتهى عن مثله في المستقبل. والأصل في هذه المحاسبة في كتاب الله في قوله تعالى:.
فبهذه الآيات وأشباهها استدل أرباب البصائر على أن الله تعالى لعملهم بالمرصاد، قد أحصاه عليهم كله وعده عليهم عدا، وأنهم موقوفون بين يديه يناقشون الحساب، ويطالبون بمثاقيل الذر من الخطرات واللحظات واللفظات، فتحققوا أنه لا ينجيهم من هذه الأخطار إلا لزوم المحاسبة وصدق المراقبة، ومؤاخذة النفس في أنفاسها وحركاتها ومحاسبتها على خطراتها ولحظاتها وخطواتها ولفظاتها وكل أعمالها. وهذا فعل الأكياس أهل الفطنة وأصحاب العقول كما أخبر بذلك أفضل رسول عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليمات: [الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني](رواه الترمذي وحسنه). حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا. وقد أخبرنا صلوات الله عليه وسلامه أننا محاسبون على كل شيء "كل شيء"، فقال: [لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل فيه]. فكان لزاما أن يعلم الواحد منا أنه موقوف بين يدي الله ومسؤول، وحق لمن علم أنه موقوف ومسؤول أن يعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا. كما قال الفضيل بن عياض لرجل: "كم عمرك؟ فقال الرجل: ستون سنة، قال الفضيل: إذًا أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله تُوشِك أن تَصِل، فقال الرجل: إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون، فقال الفضيل: يا أخي، هل عرفتَ معناه، قال الرجل: نعم، عرفت أني لله عبد، وأني إليه راجع، فقال الفضيل: يا أخي، مَن عرف أنه لله عبد وأنه إليه راجع، عرف أنه موقوف بين يديه، ومَن عرف أنه موقوف عرف أنه مسؤول، ومَن عرف أنه مسؤول فليُعدَّ للسؤال جوابًا،... "(حلية الأولياء).