السؤال:
تقول سماحة الشيخ: قال رسول الله ﷺ في حديث: ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه نرجو من سماحتكم أن تشرحوا لنا هذا الحديث، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا حديث صحيح قاله النبي ﷺ عن عدة من الصحابة : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة -رضي الله عنها-: يا رسول الله، أهو الموت؟ فكلنا يكره الموت، قال: لا يا عائشة، ولكن المؤمن إذا حضر أجله؛ بشرته الملائكة برحمة الله، ورضوانه؛ فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكافر متى حضر أجله؛ بشر بغضب الله وعقابه، فيكره لقاء الله؛ فيكره الله لقاءه.. هذا معنى الحديث، المؤمن إذا حضره الأجل بشر بالرحمة من الملائكة، بشرته الملائكة بالرحمة والرضا من الله، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه. والكافر إذا حضره الأجل؛ بشر بغضب الله، وعقابه، فيكره لقاء الله، فيكره الله لقاءه، ليس المقصود الموت، الموت من طبيعة الناس إلا من شاء الله، يكرهون الموت، لكن المقصود أنه متى حضره أجله بشرته الملائكة بالرحمة والرضا، فيحب لقاء الله، ويحب الله لقاءه، والكافر بضد ذلك، نسأل الله العافية يبشر بالعذاب، والنقمة، فيكره لقاء الله، ويكره الله لقاءه.
من احب لقاء الله احب الله لقائه
وإن الكافر والمنافق إذا قضى الله عز وجل قبضه فرج له عما بين يديه من عذاب الله عز وجل وهوانه فيموت حين يموت وهو يكره لقاء الله والله يكره لقاءه). فمن خلال الحديث الشريف نعلم بأن من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم: من أحب الموت، هذا من جانب، ومن جانب آخر: عندما يقع العبد المؤمن في سياق الموت، ويكشف له عن مقعده من الجنة عندها يحب لقاء الله ويحب الله لقاءه، وأما إذا كان العبد كافراً والعياذ بالله ووقع في سياق الموت ورأى مقعده من النار عندها يكره لقاء الله ويكره الله لقاءه، ألم يقل مولانا عز وجل: {فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}؟ فهذا الحب والكره إنما هو مرتبط بعمل العبد ونتائجه عن سكرات الموت، فإذا أحب العبد المؤمن لقاء الله، ولو كانت نفسه تكره الموت هذا لا يضر العبد ولا يخدش في إيمانه. هذا ، والله تعالى أعلم.
فينبغي للمؤمن ألَّا تشغله الدنيا عن هذا المآل الذي هو صائر إليه لا محالة، فالإنسان بطبعه يُسَوِّف ويُؤجِّل مع أنه في كل يوم هو أقرب لأجله ولقاءِ ربه مِن يوم مضى، فكلُّ يوم يمضي يقرِّب الإنسان إلى أجله وللقاء ربه؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيه ﴾ [الانشقاق: 6]. فحريٌّ بمَن أيْقَن ذلك أن يستعدَّ، وأن يُحاسِب نفسَه قبل أن يُحاسَب، وأن يتأمل فيما قدَّم وأخر؛ فإن الموت ليست له علامة، فلا يُباعده صحةُ صحيحٍ، ولا شبابُ شابٍّ، ولا يُقرِّبه أيضًا مرضُ مريضٍ، ولا شيخوخةُ كبيرٍ، كلٌّ له أجله ، قال الله تعالى: ﴿ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾ [النحل: 61]. فحريٌّ بالمؤمن أن يكون مستعدًّا لهذه اللحظات ،التي تتوقَّف عليها سعادتُه الأبديَّة، وإما شقاءٌ أبديٌّ – عياذًا بالله من ذلك، وصدق رول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ، أحَبَّ اللهُ لِقَاءَهُ، ومَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ، كَرِهَ اللهُ لِقَاءَهُ). الدعاء
من أحب لقاء الله
- مَن أحَبَّ لقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لقاءَه ومَن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه قالت: فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ كراهيةَ الموتِ ؟ فكلُّنا نكرَهُ الموتَ قال: ( ليس كذلك ولكنَّ المؤمنَ إذا بُشِّر برحمةِ اللهِ ورضوانِه وجنَّتِه أحَبَّ لقاءَ اللهِ وأحَبَّ اللهُ لقاءَه وإنَّ الكافرَ إذا بُشِّر بعذابِ اللهِ وسَخطِه كرِه لقاءَ اللهِ وكرِه اللهُ لقاءَه
الراوي:
عائشة أم المؤمنين
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
3010
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ. قالَتْ عائِشَةُ أوْ بَعْضُ أزْواجِهِ: إنَّا لَنَكْرَهُ المَوْتَ، قالَ: ليسَ ذاكِ، ولَكِنَّ المُؤْمِنَ إذا حَضَرَهُ المَوْتُ بُشِّرَ برِضْوانِ اللَّهِ وكَرامَتِهِ، فليسَ شَيءٌ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا أمامَهُ؛ فأحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، وأَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وإنَّ الكافِرَ إذا حُضِرَ بُشِّرَ بعَذابِ اللَّهِ وعُقُوبَتِهِ، فليسَ شَيءٌ أكْرَهَ إلَيْهِ ممَّا أمامَهُ؛ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، وكَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ. عبادة بن الصامت | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6507 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وأنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ، وأنَّنا في الدُّنيا كعابرِ سَبيلٍ.
هذا خير البرية صلى الله عليه وسلم كان يقول في سكرات الموت بل الرفيق الأعلى. ((عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا مَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيًّا حَتَّى يُخَيِّرَهُ». قَالَتْ: فَلَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ آخِرُ كَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: «بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ». قَالَتْ: قُلْتُ: إِذًا وَاللَّهِ لَا يَخْتَارُنَا، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الَّذِي كَانَ يَقُولُ لَنَا: «إِنَّ نَبِيًّا لَا يُقْبَضُ حَتَّى يُخَيَّرَهُ)). وهذا بلال رضي الله عنه بينما كان يعتبر بعض أهله أن موته مصيبة وحزن كان يرد عليهم في سكرة موته بل وأفرحتاه غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه. عباد الله، الفرح الأكبر والنعيم الأعظم فرحٌ لا يفنى ونعيمٌ لا حد لمنتهاه، عندما يوفق العبد المسلم لسعادة الأبد في جنات النعيم، وهناك يفرح المؤمنون دون غيرهم، تتلألأ وجهُهم نوراً قال تعالى ﴿ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ﴾ [المطففين: 24]، ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، ومن شدة الفرح تظهرُ ضاحكةً مستبشرة، قال تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾ [عبس: 38، 39].
من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه
جعلني الله وإياكم ممن أراد بهم الخير فأحسن خاتمتهم. عباد الله إن من كتب الله له السعادة وفاز بحسن الخاتمة كان من أول البشرى له في ساعة الاحتضار، بشرى الملائكة الكرام له حيث أخبر بذلك الملك العلام في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴾ [فصلت: 30 - 32]. بشرى لما بعد الموت، فهنيئاً له بذلك، وطمأنينة لما خلف من أهل وأولاد. إن العبد الصالح أيها المؤمنون إذا حضرته الوفاة ورأى البشرى بالنجاة.. أحب لقاء الله فيحب الله لقاءه.
الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
السنهالية
الكردية
عرض الترجمات
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما نوع التكيف لدى نبات الصبار؟
6
إجابات
ما هو تكيف نبات الصبار؟
4
هل نبات الصبار يقوم بالتكيف الوظيفي؟
إجابة واحدة
هل يعتبر تكيف الجمل في الصحراء تكيف سلوكي أم جسدي ؟
إجابتان
ما هي التكيفات الموجودة في النبات للتكيف مع بيئتها؟
اسأل سؤالاً جديداً
أضف إجابة
حقل النص مطلوب.
ما نوع التكيف بين نبات الصبار وأشواكه هل هو تكيف اجباري أم سلوكي أم ماذا؟
الصبار ، (باللاتينية: Cactus) أي نبات ينتمي للفصيلة الصبارية. معظم أنواع الصبار تعيش في الظروف والبيئات الصحراوية، لهذا يضرب المثل بهذه النباتات في تحمل العطش والجفاف الذي قد يمتد لسنوات طويلة. وينتج بعضه ثمارا مثل التين الشوكي. وتنمو أزهار لبعض أنواعه. تعيش بعض أنواع الطيور الصحراوية في الصبار وتعتبرهُ ملجأ آمناً من أعدائها. وتنمو بعض أنواع الصبار لتصل إلى أرتفاعات كبيرة. أين يعيش الصبار؟
يعيش الصبار أساساً فى البيئة الصحراوية, ومع ذلك فهناك أنواع تعيش فى الحائق المنزلية وبل داخل المنازل أيضاَ. ما نوع التكيف بين نبات الصبار وأشواكه هل هو تكيف اجباري أم سلوكي أم ماذا؟. أما التى تعيش فى الصحراء, فهى تعيش فى أماكن لا يسقط فيها المطر إلا على فترات متباعدة, تستمد نباتات الصبار الرطوبة في تلك الحالة من الضباب أو الندى الذي يغشى أنسجتها عند الصباح. لذلك فهي تخزّن الماء و المواد الغذائية داخل أوراقها (وتسمى الكفوف) مما يجعلها قادرة على تحمّل الظروف الطبيعية القاسية. معظم أصناف الصبار مُزهرة و لأزهارها أشكال و ألوان عديدة، و تنمو في معظمها الأشواك أو الأوبار. وأما التى تعيش فى الحائق والمنازل فيمكن زراعتها فى التربة العادية أو الأصص, وتحاج الى عناية خاصة من حيث كمية المياه.
[٤] ومن الأمثلة على النباتات التي تحتوي على مادة شمعية الصّبار وأشجار الفيل، فيساهم ذلك على احتفاظ الماء في الجذع، والأوراق، والساق. [٢]
سيقان كبيرة وسميكة
توفر السيقان الكبيرة والسميكة مساحة أكبر للنباتات الصحراوية لتخزين الماء فيها مما يزيد من قدرتها على الاحتفاظ بكمية الماء المطلوبة في النبتة. [٤]
الأشواك البارزة
بعض النباتات تمتلك أشواكًا بارزة بدلًا من الأوراق، كنبات الصبار على سبيل المثال، وتظهر فائدة هذه الأشواك في توفير مساحة أقل لتبخر الماء كما أنها وسيلة فعّالة في حماية النباتات الصحراوية من الحيوانات الجائعة المستعدة لأكلها. [٥]
الأوراق القليلة أو ذات المساحة الصغيرة
تضمن هذه الأوراق ذات المساحة الصغيرة عملية نتح أقل من الأوراق الكبيرة عن طريق الثغور مما يقلل من كمية الماء المفقودة، [٥] فبسبب صغر المساحة السطحية المعرضة للتبخر في الأوراق تقل نسبة كمية الماء المفقود. [٢] كما أنّ النبتات تفقد معظم كمية الماء الموجودة فيها من خلال عملية النتح التي تحدث في الأوراق ، حيث تساعد قلة عدد الأوراق الموجودة على الأغصان في الإبقاء على كمية الماء بشكل أكبر في السيقان مما يساعدها على الاستمرار في البيئة الصحراوية.