وفي ذلك الوقت، قدمت البلدية وعوداً بترحيل القمامة بأسرع وقت، إلا أنها لم تنفذ ذلك بعد. وحاولت نورث برس لأكثر من مرة التواصل مع مسؤول قسم النظافة في البلدية، لمعرفة سبب عدم ترحيل النفايات من محيط المدرسة حتى الآن، إلا أنها لم تتلقَّ أي رد. وقال سكان في الحي لنورث برس، إن أطفالهم يذهبون للمدرسة لتعلّم النظافة والأخلاق، "ولكن كيف يكون ذلك والبلدية بذاتها ترمي أكوام النفايات بالقرب من حائط المدرسة، وهذا الأمر غير مقبول". 120 يوما في السنة الحد الأعلى لحبس المدين إذا تعددت ديونه - الوكيل الاخباري. إعداد: رغد المطلق ـ تحرير: قيس العبدالله
120 يوما في السنة الحد الأعلى لحبس المدين إذا تعددت ديونه - الوكيل الاخباري
أحكام إدارية
ورأى د. علي بن عبدالكريم السويلم -محام- أن الأحكام واجبة التنفيذ، سواء كانت أحكاماً إدارية صادرة من ديوان المظالم أو من المحاكم العامة، مضيفاً أنه لا فائدة من حكم لا ينفذ، موضحاً أنه بالنسبة إلى الأحكام الصادرة على الجهات الحكومية، التي دائماً ما تكون أحكاماً إدارية، فإن الجهة الحكومية تكون ملزمة بتنفيذ الحكم، فإذا حدث تراخ، فإن التعامل هنا يختلف في التنفيذ، لأن التعامل مع الجهة الحكومية يختلف عن القطاع الخاص، إذ إنه يفترض أن تبادر الجهات الحكومية إلى التنفيذ، حيث يكتب ديوان المظالم -عادةً- خطاباً إلى الجهات الإدارية يبلغها فيه بصدور الحكم مع وجوب التنفيذ. وعن عدم إجبار الجهات الحكومية بالتنفيذ من قبل الجهة التنفيذية بالحكم، أوضح أن ذلك يعود إلى أنه من المفترض أن تكون الجهات الحكومية جهة إدارية، فلا يتم توجيهها من قبل جهات أخرى، ويفترض أيضاً أن تحترم الجهة الإدارية الأحكام الصادرة وتباشر بتنفيذها من تلقاء نفسها، فلا يتصور أن يتم الحجز على مال جهة إدارية، ولكن يجب أن تكون خصما نزيها، وحينما يصدر حكم بحقها، فإنها يجب أن تبادر إلى تنفيذه، إذ إن كثيرا من الحالات يتم توجيهها إلى المقام السامي، لتنفيذ الحكم الصادر.
الثلاثاء 16 ذو القعدة 1438هـ - 8 أغسطس 2017م - 17 برج الأسد
بعد أن نقضت المحكمة العليا الأحكام الصادر بحق ثلاثة إرهابيين اشتركوا في جريمة اغتيال ضابط المباحث الشهيد المقدم مبارك السواط، أعادت المحكمة الجزائية المتخصصة يوم أمس حكمها وصدر الحكم بقتل أحدهما حد الحرابة وقتل الآخر تعزيراً فيما حُكم على الثالث بالسجن 28 سنة. يذكر أن المدعى العام في جلسات سابقة للقضية، قدم لائحة دعوة يدين فيها المتورطين في اغتيال المقدم مبارك السواط حيث ذكرت لائحة الاتهام الإدانة في اختطاف ضباط أمن، واستئجارهم مكتبًا قريبًا من منزل الشهيد لسهولة مراقبته، والمساومة على إطلاق سراح سجناء الإرهاب، والإفتيات على ولي الأمر. وشملت لائحة الاتهام الاشتراك في تمويل الإرهاب والإنفاق على الخلية من قبل المتهمين بمبلغ مالي لاغتيال الشهيد المقدم السواط. وتعود قصة اغتيال المقدم السواط إلى عام 2005 حيث وأثناء خروجه من المنزل متجهاً إلى عمله، تفاجأ بخروج رجلين يرتديان الزي الباكستاني من تحت الدرج وباغتوه بإطلاق النار غير أنه تمكن من الأسماك بأحد الرشاشات بيده ولم يكن منهما ألا أن ضرباه بعدة طلقات نارية جميعها أتت في الصدر، مما يدل على أن الشهيد قاوم الجناة لكن خبثهما وإصرارهما على قتله جعل الآخر يخرج مسدسه ويقوم بإطلاق النار عليه حتى اخترقت جميع الطلقات صدره وأدت إلى وفاته.
واتساقاً منه مع اعتزازه بقيمة الإسلام، أجاب الملك عبدالعزيز في رده على سؤال مراسل إحدى الصحف الخارجية عندما قال له: ما هو دستوركم في هذه البلاد؟ فقال الملك عبدالعزيز: "دستوري وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد صلى الله وسلم، فإّما حياة سعيدة على ذلك، وإما موتة حميدة". وفي رؤيته لواجبات كلٍّ من الحاكم والمواطن تجاه بعضهما البعض؛ قال الملك عبدالعزيز في الخطاب الذي ألقاه في الحفل التكريمي الذي أُقيم على شرفه بمناسبة سفره إلى الرياض في 24 أبريل 1936م: "إن على الشعب واجبات وعلى ولاة الأمر واجبات؛ أما واجبات الشعب فهي الاستقامة ومراعاة ما يُرضي الله ورسوله، ويُصلح حالهم، والتآلف والتآزر مع حكومتهم للعمل فيما فيه رقيّ بلادهم وأمتهم. من أقوال الملك عبدالعزيز. إن خدمة الشعب واجبة علينا؛ لهذا فنحن نخدمه بعيوننا وقلوبنا، ونرى أن من لا يخدم شعبه ويخلص له فهو ناقص". وحرصاً من الملك عبدالعزيز على التفاني في خدمة شعبه، فقد آلى على نفسه تلبية احتياجات ومطالب مواطنيه، ولم يجد أفضل من الاتصال المباشر بالشعب للتعرف على احتياجاته وتلمس مطالبه؛ لذلك قال في الحفل الذي أقامه في جدة في 17 أبريل 1946م بمناسبة انتهاء موسم الحج وقرب سفره إلى الرياض: "إنني أود أن يكون اتصالي بالشعب وثيقاً دائماً؛ لأن هذا أدعى لتنفيذ رغبات الشعب؛ لذلك سيكون مجلسي مفتوحاً لحضور من يريد الحضور".
من أقوال الملك عبدالعزيز
إن هذا المكان بدئ منه توحيد المملكة من خلال 63 فردا، وجمع الشعب، وكونت الوحدة في هذه البلاد على كتاب الله وسنة رسوله، وهذا، ولله الحمد، توفيق من الله للملك عبدالعزيز ورجاله؛ أن يوحدوا هذه البلاد، حتى أصبحت بلادا موحدة تعتز بدينها وتعمل بكتاب الله وسنة رسوله. استثمرت المملكة بشكل كبير للاحتفاظ بطاقة إنتاجية إضافية لتعزيز استقرار أسواق الطاقة العالمية وبالتالي دعم النمو الاقتصادي العالمي وتعزيز استقراره. جميع الحقوق التي تسعى البشرية لها من إسعاد البشر ومن رفع مستوى المعيشة ومن التراحم بين الناس ومن الشورى ومن حفظ حقوق الإنسان من كل المقاييس والمعايير التي يدعيها ويقول بها الناس في هذا الزمان فهي محفوظة في كتاب الله وسنة رسوله. يقولون إننا وهابيون! والحقيقة = إننا سلفيون محافظون على ديننا نتبع كتاب الله وسنة رسوله. إن الدولة دأبت منذ عهد الملك المؤسس رحمه الله على سياسة الباب المفتوح وسار عليها أبناؤه من بعده كمظهر من مظاهر الحكم في المملكة وأضحت هذه المجالس المفتوحة صورة صادقة للعلاقة بين ولاة الأمر والمواطنين. بإمكان أي منصف أن يطلع على رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكتاباته ليتبين له عدم وجود جديد في تلك الدعوة يخالف الكتاب والسنة ويخالف منهج السلف وتعرف على ما هى إلا دعوة إلى العودة إلى الأصول الصحيحة للعقيدة الإسلامية الصافية التي هي أساسها ومنطلقها.
كان تقيا ورعا فدائما ما كان يردد عاهدوني على الإخلاص لله والعمل على سعادة المُسلمين. كان متمسكا بالدين والعقيدة بشكل كبير فكان يرى أن الحياة كلها ترجع إلى الدين. كان عطوفا رحيما بالفقراء والمحتاجين فقد كان له العديد من المواقف التي أثبتت موقفه ذاك مع الفقراء والمحتاجين ليس فقط في المملكة ولكن في الوطن العربي كله. من أقوال الملك عبدالعزيز والتي اشتهرت عبر خطبه
إن الملك الكريم الأصل والحسن السيرة الذي اتبع منهج القرآن الكريم وتعاليم النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، فقد كانت ولاية الملك عبد العزيز هو والعائلة الكريمة فهو ذلك الملك الذي حكم بالحكمة والعدل وقد كان كريما حكميا وظهر ذلك بوضوح في خطبه التي تتميز برجاحة العقل ومن أهم الأقوال التي اشتهرت عبر خطبه ما يلي:
الإنسان يقوم على ثلاث فضائل: الدين والمروءة والشرف، وإذا ذهبت واحدة من هذه، سلبته معنى الإنسانية. أنا وأسرتي وشعبي، جند من جنود الله، نسعى لخير المسلمين. إذا كان المسلمون والعرب في منعة من التعاضد والتكاتف، فليست هناك قوة في مقدورها، مهاجمتهم وإذلالهم. والله ثم والله إني أفضل أن أكون على رأس جبل، آكل من عشب الأرض، وأعبد الله وحده، من أن أكون ملكًا على سائر الدنيا ومن فيها.