ما معنى كَسَّ في معجم اللغة العربية الوسيط
الشيءَ ـُ كَسًّا: دقَّه دقًّا شديداً. ؛(كَسّ) الرجل ـَ كَسَساً: برزت أسنانه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخَّر الحنك الأعلى. فهو أكَسّ، وهي كَسّاء. (ج) كُسّ. ما معنى كس بيرك. ؛(تكَسَّسَ): تكلَّف الكَسَس من غير خلقة. ؛(الكَسِيس): لحم يجفَّف على الحجارة ثم يُدق كالسَّويق، يُتَزَوَّد به في الأسفار. وـ شراب يُتَّخذ من الذُّرة والشعير. كَسًّا الشَّيْءَ: دَقَّه دقًّا شَديدًا، سَحَنه. (صيغة الجمع) كُسٌّ كَسَسًا الرَّجُلُ: كان قَصيرَ الأسنان صَغيرها؛ كان قَصيرَ الحَنَك الأعلى عن الأسفل، فهو أكَسُّ وهي كَسّاءُ.
- ما معنى كَسَّ في معجم اللغة العربية الوسيط - البيت العربي
- تفسير لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما معنى كس بيرك
- قصة ما هكذا تورد الابل | قصص
- "ما هكذا تورد الإبل" و "على نفسها جنت براقش" هي أمثال عربية معروفة..لكن كيف بدأت قصتها؟ | البوابة
- سلة مكشاتي .. ماهكذا تورد الإبل !! - منتدى استراحات زايد
ما معنى كَسَّ في معجم اللغة العربية الوسيط - البيت العربي
وكسّ أيضا: مدينة بأرض السند مشهورة ذكرت في المغازي، وممن ينسب إليها عبد بن حميد بن نصر واسمه عبد الحميد الكسّي صاحب المسند وأحد أئمة الحديث، روى عن يزيد بن هارون وعبد الرزاق وغيرهما، روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو عيسى الترمذي، وتوفي سنة 249، وقال أبو الفضل بن طاهر:
كسّ، بالسين المهملة، تعريب كشّ، بالشين المعجمة. المعجم الوسيط (كس)
الشَّيْء كسا دقه دقا شَدِيدا
(كس) الرجل كسسا برزت أَسْنَانه السُّفْلى مَعَ الحنك الْأَسْفَل وَتَأَخر الحنك الْأَعْلَى فَهُوَ أكس وَهِي كسَاء (ج) كس المحكم والمحيط الأعظم الْكَاف وَالسِّين
والمُكَرْكَس: الَّذِي وَلدته الْإِمَاء. وَقيل: إِذا وَلدته أمتان أَو ثَلَاث فَهُوَ المُكَرْكَس. والمكركس: الْمُقَيد. والكَرْكَسة: مشْيَة المقيَّد. والكركسة: تدحرج الْإِنْسَان من علو إِلَى سفل وَقد تكركس. والسُّكْرُكة: شراب الذّرة. والكَسْطل، والكسطال: الْغُبَار. والأعرف بِالْقَافِ. والكُردُوس: الْخَيل الْعَظِيمَة. تفسير لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت - إسلام ويب - مركز الفتوى. وَقد كَرْدَس خيله. والكُرْدُوس: قِطْعَة من الْخَيل. والكرُدوُس: فقرة من فقر الْكَاهِل. وكل عظم كثير اللَّحْم: كُرْدُوس، وَمِنْه قَول عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي صفة النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ضخم الكراديس ".
تفسير لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الكُسْبَرة، بِضَم الْكَاف وَفتح الْبَاء، عَرَبِيَّة مَعْرُوفَة. والكِرْباس، والكِرْباسة: ثوب، فارسية. وبيَّاعه: كرابيسيّ. والكِرْباسَة: راووق الْخمر. والمسبَكِرّ: المسترسل. وَقيل: المعتدل. وَقيل: المنتصب: أَي التَّام البارز. وشباب مُسْبَكِرّ: معتدل تَامّ رخص. واسبكرَّ الشَّبَاب: طَال وَمضى على وَجهه، عَن اللحياني. واسبكرَّ النَّبت: طَال. واسبكرَّ الشَّعر: طَال وتَّم، قَالَ:
ترسل وحْقاً فاحماً ذَا اسبكرارْ
واسْبَكرَّ النَّهْرُ: جرى. وَقَالَ اللحياني: اسبكرَّت عينه: دَمَعَتْ، وَهَذَا غير مَعْرُوف فِي اللُّغَة. والسُّلْكُوت: طَائِر. والفِسْكِل، والفُسْكُل والفِسْكَوْل، والفُسْكُول: الَّذِي يَجِيء فِي الحلبة آخر الْخَيل. وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: فُشْكُل. ما معنى كَسَّ في معجم اللغة العربية الوسيط - البيت العربي. وَرجل فُسْكُول، وفِسْكَوْل: مُتَأَخّر تَابع. وَقد فَسْكَلَ وفُسْكِلَ، قَالَ الاخطل:
أجُمَيع قد فُسْكِلت عبدا تَابعا...
فبقِيتَ أَنْت المفحمُ المكعومُ
والبُسْكُل من الْخَيل: كالفُسْكُل. والبَلْسَكاء: نبت يتَعَلَّق بالثياب فَلَا يكَاد يفارقها، قَالَ:
تخبرّنا بأنك أَحْوَذِيّ...
وَأَنت البَلْسِكاء بنَا لَصوقا
ذكَّره على معنى النَّبَات.
ما معنى كس بيرك
والكَلْسَمة: الذّهاب، وَهِي الكَلْمَسَة أَيْضا. والسُّنْبُكُ: طرف الْحَافِر، وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَحمَه الله: يخرجكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سُنْبك من الأَرْض " وَأَصله من سُنْبك الْحَافِر، فَشبه الأَرْض الَّتِي يخرجُون إِلَيْهَا بالسُّنْبك فِي غلظه وقله خَيره. وسُنْبُك السَّيْف: طرف حليته. والسُّنْبُك: ضرب من الْعَدو، قَالَ سَاعِدَة بن جؤية يصف أروية:
وظلَّت تعدَّى من سريع وسُنْبك...
تَصَدَّى بأجواز اللُّهُوب وتَرْكُد
والسُّنْبُك: حِسْمَى جُذَام. تكملة المعاجم العربية كس: كس: مهبل والجمع أكساس (بوشر): كسيس: أنظر سكَّر عند المستعيني: والسكّر هو الكسيس. المحيط في اللغة كس
الكَسَسُ: خُروجُ الأسْنَانِ السُفْلَى مع الحَنَك الأسْفَل وتَقاعُسُ الحَنَكِ الأعلى، والنَّعْتُ أكَسُّ، وامْرَأةٌ كَسّاءُ. والتَكَسُّسُ: التَّكَلُفُ لذلك من غَيْرِ خِلْقَةٍ. ويكونُ الكَسَسُ في الحَوافِر. والكَسْكاسُ: الذي فيه غِلَظٌ من الرِّجال. والكَسِيْسُ: السَكَرُ يَعْني الشَّرَابَ. وهو - أيضاً -: لَحْمٌ يُجَفَفُ على الحِجَارة ثمَّ يُدَقُّ كالسَّوِيْق ويُتَزَوَّدُ في الأسْفَار. وكَسَسْتُ الشَّيْء كَسّاً: دَقَقْتَه.
إسأل مترجم الآن
احمد منير
مترجم
الأسئلة المجابة 10777 | نسبة الرضا 98. 8%
إجابة الخبير: احمد منير
إسأل مترجم
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
أحصل علي إجابات سريعة من الخبراء في أي وقت!
تاريخ النشر: الأربعاء 8 ربيع الآخر 1428 هـ - 25-4-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 95280
28877
0
258
السؤال
ما هو تفسير (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) من أواخر سورة البقرة؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال الشوكاني رحمه الله في تفسيره فتح القدير وهو يبين معنى هذا الجزء من الآية: قوله (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت) فيه ترغيب وترهيب: أي لها ثواب ما كسبت من الخير، وعليها وزر ما اكتسبت من الشر، وتقدم (لها) و(عليها) على الفعلين ليفيد أن ذلك لها لا لغيرها، وعليها لا على غيرها. انتهى، وراجع للمزيد من الفائدة الفتوى رقم: 41232. والله أعلم.
تدور أحداث المثَل ما هكذا تورد الابل ، في إحدى البلدان العربية قديماً ، حيث كان هناك رجل يدعي سعد ، يعمل في رعية الغنم ، وكان له أخ يدعي مالك ، يعمل في رعية الغنم أيضاً ، ولكن بشكل متميز عن أخيه وأمهر منه ، وقد قرر مالك الزواج ، وتفرغ لبعض الوقت لهذه المسألة ، فقام سعد بالرعية وتوريد الابل وحده ، ولكن حدث ما جعل مالك يقول قولته الشهيرة ، التي أصبحت مثلاً فيما بعد. بداية القصة:
يروى أنه كان في العرب قديماً ، رجل يقال له سعد بن مناء ، أخو مالك بن زيد مناء ، الذي يقال له آبل ابن مالك ، ومالك هذا هو سبط بن تميم ابن مرة ، وكان مالك مجتهد يحسن القيام بعمله ، والاهتمام بإبله. زواج مالك:
ثم إنه ذات يوم من الأيام ، تزوج مالك ، والتهى بامرأته فترة من الزمن ، فقام بتوريد الابل أخوه سعد ، ولكن سعد هذا لم يحسن القيام عليها ، ولا الرفق بها. قصة المثَل:
فلما رأى مالك الابل فيما بعد ، فقال جملته الشهيرة: أوردها سعد ، وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الابل ، وأصبحت ما هكذا تورد الابل مع الوقت ، مثلاً تتناقله الألسن ، بحيث يقال ليكون الغرض منه ، تنبيه شخص على طريقته الخاطئة ، في فعل شيء ما ، أو التعامل معه.
قصة ما هكذا تورد الابل | قصص
ما هكذا تورد الإبل - YouTube
&Quot;ما هكذا تورد الإبل&Quot; و &Quot;على نفسها جنت براقش&Quot; هي أمثال عربية معروفة..لكن كيف بدأت قصتها؟ | البوابة
ما هكذا تورد يا سعد الإبل يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "ما هكذا تورد يا سعد الإبل" أضف اقتباس من "ما هكذا تورد يا سعد الإبل" المؤلف: حمزة عبد الله المليباري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "ما هكذا تورد يا سعد الإبل" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
سلة مكشاتي .. ماهكذا تورد الإبل !! - منتدى استراحات زايد
وهذا ضد قولهم "بَيْدَيْنِ ما أوْرَدَهَا زائدة".
11- لا يندم على فعل الجميل أحد ولو أسرف وإنما الندم على فعل الخطأ وإن قل. 12- الندم باب الحياء والحياء باب التوبة
13- من يجعل المعروف في غير أهله. يكن حمده ذمّاً عليه ويندم الندم
14- لا يؤدي إلا إلى إبقائك عاقين في فخ الماضي. 15-السلو عن الإثم لا يكفي لمحوه، وإنما الندم وحده هو الذي يطهر القلوب ويهيئ النفوس للتوبة النصوح. 16- لا تندم أبداً، فلو كان الماضي جيداً فهذا رائع ولو كان سيئاً فهذه خبرة
17- من لا يملك لسانه يندم أيام تمضي وتعود.. لكن ليس كيوم الفراق. 18- لم نعلم إننا ننتظر نندم نتفاجئ بها نصطدم ننزوي بحسرة مع أنفسنا. 19- ندمت على أنني لم أعد حكيماً كما كنت في يوم مولدي. 20_ زخارف الدّنيا أساس الألم، وطالب الدنيا نديم الندم فكن خليّ البال من أمرها، فكلّ ما فيها شقاءٌ وهمّ. 22_ ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا. عمر بن الخطاب
23_قبل الندم.. اشترِ نفسَكَ اليوم ، فإن السوقَ دائِمة ، و الثمنُ موجود ،و البضائع رخيصة ، وسيأتي على تلك السوق و البضائع ، يومٌ لا تصِلُ فيهِ إلى قليلٍ و لا كثير، ( ذلك يوم التغابن).. ( و يوم يعض الظالم على يديه).. ابن القيم
أمد/ لفت انتباهي كثيرا إصرار عدد من أنصار حركة حماس رفع أعلام الحركة في ساحات الأقصى ، بل والإصرار على أن الحركة وحدها هي من تدعم وتؤيد تحرير الأقصى من براثن إسرائيل والدعوة لشد الرحال للقدس. بداية أحترم أي دعوة ترفع لتحرير مقدساتنا المحتلة ، غير أنه من المعيب قصر هذا الأمر على فصيل واحد ، وإصرار هذا الفصيل على أنه وحده من يدفع ثمن الاحتلال ويعاقب من إسرائيل بسبب مواقفه السياسية. ومنذ الصباح تابعت بعض من منصات التواصل الاجتماعي لحسابات معروفة بقربها إلى حركة فتح بل وبعض من الدول العربية ممن انتقدوا هذا الموقف ، والتأكيد على خطورة استغلال الأحداث في القدس من أجل تحقيق أي مكاسب سياسية. وأعتقد ان السيطرة على الصوت الإعلامي الصادر من الأقصى هو أمر معيب ، ومن المعيب أكثر أن يروج فصيل سياسي لنفسه سياسيا في ساحات الأقصى. أعرف أن هناك أخوة وطنين شرفاء في حركة حماس يتمتعون بنزاهة سياسية متميزة ، ويرون أن حصر أو وقف النضال الفلسطيني في أنشطة الحركة هو أمر معيب ، وجميعنا في كثير من المواقف السياسية الوطنية لا يعرف هوية من قاموا بها أو الفصيل الذي يتبعه هذا المسؤول أو ذاك. الناشط في فتح يتزامل مع أخيه في حماس والجبهة والجهاد وعموم الفصائل الفلسطينية الوطنية المتميزة ، وللأسف إياكم في الظهور بصورة الوكيل الحصري للوطنية دون غيركم من الفصائل.