في سياق الإنذار والتهديد للظالمين بما توعدهم الله به على ألسنة رسله الكرام، جاء قوله سبحانه: { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام} (إبراهيم:47)، لنا مع هذه الآية الوقفات التالية: الوقفة الأولى: هذه الآية الكريمة سُبقت بآية تنذر الظالمين وتتوعدهم، ينبغي استحضارها قبل الشروع عن الآية التي معنا، وهي قوله تعالى: { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} (إبراهيم:42)، ففي هذه الآية إنذار للظالمين ومن شايعهم، وسار في ركابهم، أنهم لن يفلتوا من عقابه سبحانه، وأنهم آتيهم عذاب غير مردود. الوقفة الثانية: كان النهي في الآية السابقة عن أن يُحسب أن الله تعالى تارك الظالمين، وما يفعلونه، غير مُنْزِل بهم ما يستحقون من عقاب وعذاب، جزاء وفاقاً لما يفعلون، وهنا في هذه الآية يبين سبحانه أنه مُنْزِل هذا العقاب بالظالمين؛ جزاء لظلمهم، ولأنه قد وعد رسله به، وأن الله تعالى لا يخلف رسله ما وعدهم به. الوقفة الثالثة: الخطاب في الآية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، وإنما قاله تعالى ذكره لنبيه؛ تثبيتاً وتشديداً لعزيمته، وتعريفاً أنه مُنْزِل من سخطه بمن كذبه، وجحد نبوته، ورد عليه ما أتاه به من عند الله، مثال ما أنزل بمن سلكوا سبيلهم من الأمم الذين كانوا قبلهم.
عقاب من يخلف وعده مع شخص تحبه
اختيارات القراء
شاهد إولى "الصور" للمرأة التي حاولت اغتيال الطبيب الدبعي في تعز وما سبب ارتكابها للجريمة! أخبار اليمن | قبل 2 ساعة و 48 دقيقة | 2064 قراءة
عقاب من يخلف وعده مع شخص واحد
اكدت تقارير صحفية اسبانية ان النجم الأرجنتيني باولو ديبالا مهاجم نادي يوفنتوس الايطالي غاضب من مواطنه ليونيل ميسي لاعب نادي برشلونة الاسباني لأن ليو خلف وعده مع ديبالا. ميسي وعد ديبالا بضمه لبرشلونة و اخبر المدير الرياضي للبارسا اريدو بريدا بذلك في الصيف الماضي. عقاب من يخلف وعده مع شخص يفكر. و اشارت التقارير الى ان ميسي تحدث مع ديبالا وقت ازمة البارسا مع نيمار و قال له انه قد يلعب بجواره في البارسا بدلا من نيمار و لكن هذا لم يحدث و استمر البرازيلي في البارسا. و جدد نيمار عقده مع البارسا و لم يصل ديبالا للكامب نو لذلك توقف عن تصديق ميسي منذ ذلك الحين و اصبح لا يريد اللعب في البارسا. و يتواجد اللاعب في الوقت ذاته في مفكرة بحث ريال مدريد الاسباني في الفترة الحالية لترميم الصفوف في الموسم المقبل.
عقاب من يخلف وعده مع شخص يفكر
الوقفة العاشرة: الأمر المهم في الآية التي معنا أنه سبحانه لا يترك الظالمين من غير حساب، فإن من أسمائه تعالى العادل، ومن صفاته سبحانه العدل، فكيف يترك عز وجل الظالمين بغير عقاب، والآية وإن كانت ساكتة عن موعد هذا العذاب أهو عذاب في الدنيا أو هو عذاب في الأخرى، فإن قراءة تاريخ الرسل السابقين، وتاريخ الدعاة المصلحين يدل على أن الله سبحانه ينزل عذابه بهؤلاء الظالمين في الدار الدنيا قبل الدار الأخرى، مصداق ذلك أخبار الجبابرة والطغاة على مر التاريخ، أمثال فرعون و هامان ومن شابههما من الطغاة الظالمين، ومن المتجبرين المتكبرين.
أدهم شرقاوي واعدَ جبريلُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يأتيه في ساعةٍ من النهار، فجاءت تلكَ السَّاعة ولم يأتِ جبريل، وكان في يد النبي صلى الله عليه وسلم عصا، فألقاها من يده وقال: ما يُخلفُ اللهُ وعده ولا رسله. ثم التفتَ فإذا جرو كلبٍ صغير تحت سريره، فقال: يا عائشة متى دخل هذا الكلب ها هنا؟ فقالتْ: واللهِ ما دريتُ فأمرَ به فأُخرجَ. ولما جاء جبريلُ قال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: واعدتني فجلستُ لكَ، فلم تأتِ. فقال جبريل: منعني الكلبُ الذي في بيتك، إنَّا لا ندخلُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورة. عقاب من يخلف وعده مع شخص واحد. الكلب معروف، والصورة أي التماثيل وكل منحوتٍ لشيءٍ له روح، وليس الصور الفوتوغرافية على أرجح أقوال الفقهاء المعاصرين. ولكن ليس هنا مربط الفرس، وإنما سننيخ المطايا عند قول النبي صلى الله عليه وسلم: ما يخلفُ اللهُ وعده ولا رسله. فعندما تأخر جبريل عن المجيء نظر النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بيته أولاً، فوجد الجرو الصغير وأمر بإخراجه. نحتاج أن نتعامل مع الله بهذا اليقين: أنه لا يخلفُ وعده! فعندما يقول الله تعالى: «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ»، فثِقْ أنَّ هذا وعد مشروط، بدايته عندكَ ونهايته عند الله الذي لا يُخلفُ الميعاد، كلما شكرتَ على النعمة زادكَ الله منها، وعدُ لا يُردُّ، وقدر لا يُصدُّ، والشكر باللسان والجوارح، باللسان حمداً له سبحانه، وبالجوارح عملاً بهذه النعمة، صاحب المال شكره بالصدقة والإنفاق، وصاحب العلم شكره بتعليم الناس، وشكر المنصب بالعدل، وشكر القوة بالسير في مصالح الضعفاء!
سؤال أجاب عليه محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عبر البث المباشر المذاع عبر صفحة دار الإفتاء المصرية على موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. وأجاب "شلبي" قائلًا: إن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ رواه البخاري.
(( &Amp;&Amp; النســـــــــاء أكثر أهل النار ،،، والفقراء أكثر أهل الجنة &Amp;&Amp;)) - منتدى الرقية الشرعية
أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام-، عندما خاطب النساء فقال: "إني رأيتكن أكثر أهل النار، قالوا: مم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكفرن العشير، لو أحسن الزوج إليكن الدهر كله، ثم أساء قلتن ما رأينا منك خيرًا قط"، وفي ذلك ترهيب للأخت المسلمة أن تعظم حق زوجها؛ لأن الأسرة هي لبنة المجتمع، ولا بد لها من رئيس يُطاع، وهو الرجل، وإلا تعرضت الأسرة إلى التفكك والضياع. وأما ما ذكر من حديث أن أكثر أهل الجنة النساء، فقد ذكر ابن القيم في كتابه حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، "إنهن إنما كن في الجنة أكثر بالحور العين، التي خلقن في الجنة، وأقل ساكنيها نساء الدنيا، فنساء الدنيا أقل أهل الجنة وأكثر أهل النار"، ولكن ينبغي أن لا يكون في الحديث إحباط للمرأة المسلمة، بل هو دافع لها إلى تلمس سبل الطاعة، وألا تقع في دائرة غضب الرحمن.
الجمع بين أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار من النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى
جزاء النساء في الجنة.. النساء في الجنة لهنّ نِعم عظيمة ذكرها الله –سبحانه-؛ فإنّه ما من جزاءٍ ذُكر في القرآن الكريم للمؤمنين إلّا وشملت بذلك الرجال والنساء، فقد قال الله –تعالى-: «وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ»،وقال أيضًا: «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى. وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ». الجمع بين أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار من النساء - إسلام ويب - مركز الفتوى. والأجور والنّعم التي خصّت النساء والرجال كثيرة جدًّا؛ فقد قال الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في جمال أهل الجنة رجالها ونسائها: «إنَّ في الجنَّةِ لَسوقًا، يأتونَها كلَّ جمعةٍ، فتَهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتَحثو في وجوهِهِم وثيابِهِم، فيَزدادونَ حُسنًا وجمالًا، فيرجِعونَ إلى أَهْليهم وقدِ ازدادوا حُسنًا وجمالًا، فَيقولُ لَهُم أَهْلوهُم: واللَّهِ لقدِ ازددتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجَمالًا، فيقولونَ: وأنتُمْ، واللَّهِ لقدِ ازدَدتُمْ بَعدَنا حُسنًا وجمالًا»؛ فكان جمال المرأة في الجنة يزداد كلّ جمعة. ومن ذلك النعيم أيضًا أنّ النساء في الجنة لا تمرّ بالحيض والنفاس، وقد جرت في أعضائهن ماء الشباب، بحيث يُرى مخّ ساقها من وراء اللحم، فكأنه الياقوت والمرجان.
النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد أكد الشرع إحسان معاشرة الزوجة لزوجها كما أكد كذلك على الرجال أن يحسنوا معاشرة أزواجهم فلهن من الحقوق مثل الذي عليهن بالمعروف، وراجعي الفتاوى ذات الأرقام التالية للاطلاع على الأحاديث والمزيد من البسط في الموضوع: 43533 ، 41491 ، 60729 ، 67212 ، 54957 ، 56652 ، 67978 ، 26387. والله أعلم.
أحوال النساء في الجنة - منتديات قصيمي نت
23-12-08, 09:00 PM
أحوال النساء في الجنة
26-01-09, 12:15 AM
•·. ·`¯°·. أحوال النساء في الجنة - منتديات قصيمي نت. ·• قلبي شموخه يساوي ألف من ذاته •·. ·°¯`·. ·•
الله يعطيك العافية قلبوووووووووووووووو جزاك الله خير
التوقيع
27-02-09, 11:50 PM
مًرٌٍحٍّبٌَِآ بٌَِكَمً هٍَنْآ
آنْرٌٍتُِِّْمً مًتُِِّْصٍْفْحٍّيَ بٌَِتُِِّْعًٍطُْيَرٌٍكَمً
وٍآغًمًرٌٍتُِِّْمً قٌٍلبٌَِيَ فْرٌٍحٍّآ
شًِْآكَرٌٍةَ لكَمً عًٍلى آلمًرٌٍوٍرٌٍ
لآتُِِّْحٍّرٌٍمًوٍنْيَ مًنْ تُِِّْوٍآجًِْدًٍكَمً
لكَمً مًنْيَ كَل آلشًِْكَرٌٍ
14-03-09, 04:57 AM
°ˆ~*حلوة الإحسـآس*~ˆ°
جزاك الله خيرا
يعطيك العافية.,. 18-03-09, 01:26 AM
الله يجعله غي ميزان حسنااااااااااتك ماقصرتي
جعانا واياكي من اهل الجنه
لماذا أكثر أهل النار من النساء ؟ - النيلين
تاريخ النشر: الخميس 22 ربيع الأول 1443 هـ - 28-10-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 449533
18810
0
السؤال
عن ابن سيرين قال: "اختصم الرجال والنساء: أيهم أكثر في الجنة؟ وفي رواية: إما تفاخروا، وإما تذاكروا: الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟ فسألوا أبا هريرة، فاحتج أبو هريرة على أن النساء في الجنة أكثر بقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء، لكل امرئٍ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم، وما في الجنة أعزب). والحديث واضح الدلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال. أليس هذا مخالفا لحديث الرسول -عليه الصلاة والسلام-: اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
ففي الصحيحين من حديث ابن عباس مرفوعا: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء. والجملة الأولى منه لا علاقة لها بأكثرية الرجال أو النساء في الجنة، فوصف الفقر يتناول الرجال والنساء معا. وأما القطعة الثانية منه، فهي التي ينبه أهل العلم على أنها لا تتعارض مع دلالة حديث أبي هريرة المذكور في السؤال على أكثرية عدد النساء في الجنة.
هـ
وقيل أن ذلك بالنسبة لكثرتهن في النار
والله أعلم
****
كيف نجيب عن قوله: صلى الله عليه وسلم: ( إن أقل ساكني الجنة النساء) أخرجه مسلم قال المناوي في فيض القدير (( وفي حديث مسلم الآتي أقل ساكني الجنة النساء.