أن يقول الفرد المسلم داعياً الله تبارك وتعالى بعد انتهاء المذاكرة: " اللَّهُمَّ إني أستودعك ما قرأت وما حفظت، وما تعلمت، فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل. أن يقول المسلم في يوم الامتحان: " اللَّهُمَّ إني توكلت عليك، وسلمت أمري إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك ". دعاء عند المذاكرة اليومية. أن يقول المسلم عند لحظة دخوله إلى قاعة الامتحانات: " ربِّ أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيراً ". أن يدعو المسلم عند بداية الإجابة ويقول: " ربِّ اشرح لى صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي بسم الله الفاتح، اللَّهُمَّ لا سهل إلا ما جعلته سهلاً يا أرحم الراحمين ". الوسوم أدعية المذاكرة أدعية وأذكار المذاكرة ادعية الدراسة الدراسة والمذاكرة ذكر الله ذكر الله عن الدراسة
- دعاء عند المذاكرة اليومية
- دعاء الاختبار عند المذاكره
- دعاء عند البدء في المذاكرة
- أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار
دعاء عند المذاكرة اليومية
الحمد لله.
"
دعاء الاختبار عند المذاكره
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ... الشيخ عبد الله بن غديان... الشيخ صالح
الفوزان... الشيخ بكر أبو زيد. "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء" (24/183).
دعاء عند البدء في المذاكرة
وكان بعضهم يقول: اللهم وفقني واهدني وسددني واجمع لي بين الصواب والثواب وأعذني من الخطأ والحرمان ، وكان بعضهم يقرأ الفاتحة ، وجربنا نحن ذلك فرأيناه أقوى أسباب الإصابة ، والمعول في ذلك كله على حسن النية ، وخلوص القصد ، وصدق التوجه في الاستمداد من المعلم الأول معلم الرسل والأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، فإنه لا يرد من صدق في التوجه إليه لتبليغ دينه وإرشاد عبيده ونصيحتهم والتخلص من القول عليه بلا علم). والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 رمضان 1430 هـ - 1-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125936
32785
0
523
السؤال
أسال عن دعاء المذاكرة المنتشر في المنتديات وغيرها وهو: اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم إني أسألك أن تجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بطاعتك وأسرارنا بخشيتك، إنك على ما تشاء قدير، هل هذا الحديث ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم؟ أم عن السلف الصالح؟ أم هو بدعة؟ وإذا كان بدعة، فما حكمه وحكم ترديده؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الدعاء لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما لا يعرف عن أحد من السلف، وكذلك تخصيصه بوقت المذاكرة والتزام ذلك واعتقاده سنة يصيره بدعة. دعاء عند البدء في المذاكرة. قال الشاطبي في الاعتصام: ومنها ـ أي البدعة الإضافية ـ التزام العبادات المعينة في أوقات معينة لم يوجد لها ذلك التعيين في الشريعة. فالمشروع للمسلم أن يستعين بالله ويدعوه بما يسر الله من الدعوات الطيبة المناسبة لحاجته في كل وقت.
وانظر للفائدة الفتاوى التالية أرقامها: 71748 ، 57083 ، 8563. وبخصوص الفقرة الأخيرة من الدعاء المذكور ـ إنك على ما تشاء قدير ـ فقد سئل فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين ـ رحمه الله ـ عن قول الإنسان: إن الله على ما يشاء قدير، عند ختم الدعاء ونحوه، ف أجاب بقوله: هذا لا ينبغي لوجوه: الأول: أن الله تعالى إذا ذكر وصف نفسه بالقدرة، لم يقيد ذلك بالمشيئة. الثاني: أن تقييد القدرة بالمشيئة خلاف ما كان عليه النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأتباعه. الثالث: أن تقييد القدرة بالمشيئة يوهم اختصاصها بما يشاؤه الله تعالى فقط، لا سيما وأن ذلك التقييد يؤتى به في الغالب سابقا حيث يقال: على ما يشاء قدير، وتقديم المعمول يفيد الحصر، كما يعلم ذلك في تقرير علماء البلاغة وشواهده من الكتاب والسنة واللغة، وإذا خصت قدرة الله تعالى بما يشاؤه، كان ذلك نقصا في مدلولها وقصرا لها عن عمومها، فتكون قدرة الله تعالى ناقصة، حيث انحصرت فيما يشاؤه، وهو خلاف الواقع، فإن قدرة الله تعالى عامة فيما يشاؤه، وما لم يشأه، لكن ما شاءه فلا بد من وقوعه، وما لم يشأه، فلا يمكن وقوعه. من مجموع الفتاوىـ 3/81 ـ السؤال رقم:437. دعاء الاختبار عند المذاكره. بتصرف.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:2616، أخرجه الترمذي وصححه الألباني. ↑ شهاب الدين أبو العباس (2006)، شرح زروق على متن الرسالة (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار الكتب العلمية، صفحة 998، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن بن ناصر البراك، شرح كلمة الإخلاص لابن رجب ، صفحة 40، جزء 2014. بتصرّف. أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:6318، صحيح. ^ أ ب ابن جبرين، شرح الطحاوية لابن جبرين ، صفحة 9، جزء 38. بتصرّف.
أكثر ما يدخل الجنة.. وأكثر ما يدخل النار
> كتاب: صحيح ابن حبان المسمى بـ "المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع"
من نفائس الأدعية
< روى الإمام أحمد: لما كان يوم أحد وانكفأ المشركون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استووا حتى أثني على ربي عز وجل)، فصاروا خلفه صفوفاً، فقال: اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لمن أضللت، ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مبعد لما قربت. اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إني أسألك النعيم المقيم، الذي لا يحُول ولا يزول. اللهم إني أسألك العون يوم العيلة، والأمن يوم الخوف. اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا. اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين. اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين. اللّهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك، ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك. اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق).
> من كتاب " الذخيرة في فروع المالكية" للقرافي رحمه الله تعالى من الكلام البليغ قال سلمة ابن دينار: ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أيها الناس احتسبوا أعمالكم.. فإن من احتسب عمله.. كُتب له أجر عمله وأجر حسبته سُئل الإمام أحمد:متى يجد العبد طعم الراحة ؟ فقال: عند أول قدم يضعها في الجنة!! قال مالك ابن دينار: اتخذ طاعة الله تجارة، تأتيك الأرباح من غير بضاعة قال ابن مسعود رضي الله عنه: من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن، فمن أحب القرآن فهو يحب الله، فإنما القرآن كلام الله. قواعد أصولية في اعتبار المآل والذريعة – النظر في مآلات الأفعال مقصود شرعا. - اعتبار مآلات الأعمال لازم في كل حكم على الإطلاق. – النظر إلى المآلات لازم عند الاجتهاد. – تتغير الأحكام بتغير مآلاتها. – ينظر في المآلات قبل الجواب عن السؤالات. - على المفتي النظر إلى مآلات الأقوال والأفعال في عموم التصرفات. - حكم المباح حكم ما يفضي إليه -ما حرم استعماله حرم اتخاذه. – ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. من الأجوبة المسكتة
< كان للضحاك صديق من النصارى ، فقال له ما يمنعك من الإسلام؟ قال: حبي للخمر ، قال: فأسلم و اشربها.