تعددت الروايات والقصص التي تناقش أزمة المهاجرين الفلسطينيين وابتعادهم عن وطنهم بسبب الحرب وتبعاتها، إلا أن في رواية رجال في الشمس للكاتب غسان كنفاني ، لم يقتصر الأمر على مشكلة الفلسطينيين فقط، بل إنها تصلح لكل شعب طرد من وطنه قصرًا واضطر إلى العيش في بلاد أخرى لأجل الاستقرار والهروب من ويلات الحروب والنكبات، مثلما حدث في بعض الدول العربية، سوريا والعراق وليبيا واليمن. تعد هذه الرواية من الروايات القصيرة فهي مكونة من 110 صفحات وهذا يفسر ميزة مهمة لغسّان كنفاني. حيث يحرص على توصيل مراده بأقصر الطرق وأكثرها اختصارًا، الأمر الذي يجعل القارئ مستمتعًا ولا يصاب بالملل. فقد يستغرق يومًا واحدًا للانتهاء من قراءة الرواية بل وفهم كل ما يدور في ذهن الكاتب بسلاسة. الرواية الأولى لغسان كنفاني إذا أمعنت النظر في تكوين مفردات كنفاني ستجدها قصيرة للغاية ولكنها ممتلئة بالمعاني والأحاسيس. حيث تمكن في رواية رجال في الشمس من اختصار الحالة للمهاجر عن وطنه بطريقة مبهرة تجعل القارئ يتعاطف بشكل كامل مع تلك الحالة بل ويتعايش معها. ولعل أبرز مثال ما كتبه في الصفحة السابعة حينما أشار إلى مدى الاشتياق والحنين إلى الوطن.
رجال في الشمس رواية غسان كنفاني
تلخيص رواية رجال في الشمس رواية رجال في الشمس هى إحدى روايات الكاتب الفلسطيني الكبير غسان كنفاني, بل أنها هي الرواية الأولى له والتي تم إصدارها في عام 1963 م في مدينة بيروت اللبنانية والتي تدور حول نكبة عام 1948 م وتعمل أيضاً على تصوير اللاجئ الفلسطيني بعد مرحلة الإحتلال الإسرائيلي لفلسطين من خلال عدة شخصيات رئيسية في الرواية وسرد عدة أحداث مهمة في الرواية والتي سوف نتعرف على ملخصها بالتفصيل في هذا المقال. تلخيص رواية رجال في الشمس
قد يهمك:
10 من اشهر الادباء في الشعر في العصر الجاهلي
أهم شخصيات رواية رجال في الشمس
تدور الرواية حول أربع شخصيات رئيسية وأساسية في الرواية وهم كالتالي:
أبو قيس. أسعد. مروان. أبو الخيزران. فصول رواية رجال في الشمس
تتكون الرواية من سبع فصول وهم شخصيات الرواية الأساسية (أبو قيس وأسعد ومروان وهم مواطنون فلسطينيون مغتربون في العراق وأيضاً أبو الخيزران وهو مواطن فلسطيني مغترب في الكويت) وهي أيضاً مكونة من جزء واحد فقط وهذه الفصول هي كما يلي:
الفصل الأول: أبو قيس. الفصل الثاني: أسعد. الفصل الثالث: مروان. الفصل الرابع: الصفقة. الفصل الخامس: الطريق. الفصل السادس: الشمس والظل.
تحليل رواية رجال في الشمس Pdf
الفصل الخامس الطريق من تلخيص رواية رجال في الشمس
يتناول الفصل الخامس من الرواية صعوبة الطريق في الصحراء وخاصة عند الهجرة الغير شرعية والتي جعلتهم يجلسون داخل خزان مياه في السيارة تحت لهيب وحرارة شمس الصحراء التي يحترقون بها وهم داخل الصهريج أو خزان المياه الذي يصبح حديده لهيباً ساخناً عليهم. الفصل السادس الشمس والظل من تلخيص رواية رجال في الشمس
يتناول الفصل السادس من رواية رجال في الشمس والتي تقع تحت عنوان الشمس والظل والذي يشير إلى استمرار وجود الرجال الثلاثة داخل خزان المياه الملتهب بفعل حرارة الشمس وفي ذلك الوقت يحاول أبي الخيزران إلهاء موظفو الجمارك لحين أن يرتاح الرجال من حرارة الصهريج ويلتقطون أنفاسهم ولكن في المرة الأخيرة بينما يقوم أبي الخيزران بإشغال الموظفين وتبادل الحديث معهم عن الراقصة كوكب وبعد أن انتهي من ختم أوراقه وذهب الى سيارته ليطمئن على الرجال فيجدونهم قد ماتوا داخل الصهريج. الفصل السابع القبر من تلخيص رواية رجال في الشمس
صدم أبي الخيزران من رؤية الرجال الثلاثة موتى داخل الصهريج وكان ذلك كالصاعقة عليه وكان يردد لماذا لم يدقوا جدران الخزان ؟ ورددها مراراً وتكراراً ولكنه في الأخير قرر بأن يُلقي بجثثهم على الطريق حتى يستطيع سائقي سيارات البلدية التي تقوم بإلقاء القمامة أن يشاهدوا جثث الرجال وقام أبي الخيزران بالفعل بإلقاء جثث الرجال في الطريق بعد أن قام بسرقة أموالهم التي كانت بداخل جيوبهم وسرقة ساعة مروان التي كانت في يديه.
غسان كنفاني رجال في الشمس
ويقوم بعد ذلك أبو الخيزران بإلقاء جثث الشبان الثلاثة على رأس الطريق بعد أن قام بإخراج النقود من جيوبهم، وتوجه الى منزله وهو يصرخ لماذا لم يقم الشبان الثلاثة بدق جدران الخزان. اقتباسات من رواية جال في الشمس "لماذا لم يدقوا جدران الخزان" "أريد أن أستريح، أتمدد، أستلقي في الظل وأفكر أو لا أفكر، لا أريد أن أتحرك قط لقد تعبت في حياتي بشكل أكثر من كاف! إي والله أكثر من كاف" "لقد احتجت إلى عشر سنوات كبيرة جائعة كي تصدق أنكَ فقدت شجراتك وبيتك وشبابك وقريتك كلها" "الشمس في وسط السماء ترسم فوق الصحراء قبة عريضة من لهب أبيض، وشريط الغبار يعكس وهجاً يكاد يعمي العيون" "تأتون إلينا من المدارس مثل الأطفال وتحسبون أن الحياة هيّنة" "ولكن أية أمور؟ أن يعترف ببساطة بأنه قد ضيع رجولته في سبيل الوطن؟ وما النفع؟ لقد ضاعت رجولته وضاع الوطن وتباً لكل شيء في هذا الكون الملعون"
رجال في الشمس قراءة
اجتمعَ الثّلاثةُ مع الرّجل الّذي سيُوصلهم ليكتشفوا بأنّهُ سيكون عليهم في أثناء نقاط التّفتيش أن يتخفّوا داخل خزان مياهٍ حديديّ، في أكثر شهور السّنة حرارةً! وفي أكثر المناطق قيظًا. قبلوا هذه الفكرة مع أنّ أبا قيسٍ رجلٌ كبيرٌ في السّنِّ وقد لا يحتملُ مُخاطرةً وشدّة كهذهِ. بدأوا طريقهم بجلوس اثنين منهم معهُ في حين يضطرّ الثّالثُ إلى البقاء في الخزان لعدم وجود مكانٍ آخر له، ويتركُ باب الخزّان مفتوحًا للتّهوية وتقليل الحرارة، أمّا قبل التّفتيش بقليلٍ فيدخلون جميعًا إلى داخل الخزّان، يتمسّكونَ بأعمدةٍ حديديّةٍ موجودة داخله، ويقفلُ عليهم أبو الخيزران، ويصبرونَ لمُدّةٍ لا تتجاوز الدّقائق، يتوقّف بعدئذٍ ليفتح لهم الباب. فعلوا هذا الأمر مرّة وبلغوا منه مشقّة عظيمة؛ ولكنّهم قرّروا بعد قضاء استراحة أن يُكملوا لأنّهُ لم يتبقّ تُجاههم سوى نقطةِ تفتيشٍ واحدة. في نقطةِ التّفتيش الأخيرة دخلَ أبو الخيزران إلى مبنى التّفتيش لتوقيع التّصريح بمهاراتهِ المعتادة؛ ولكن أحاديثهُ ومزاحهُ لم تلقَ التّرحيب هذه المرّة، وكان الضّباطُ يتبادلون الملاحظاتِ بينهم ويُلقون إليهِ بالتّلميحاتِ حول راقصةٍ تربطهُ علاقة بها، لم يفهمْ شيئًا من تلميحاتهم!
يثقُ رفيقا رحلتهِ في رأيهِ بفضلِ خبرتهِ ويعتمدانِ عليهِ في التّفاوضِ عنهما، وهو من استطاعَ أنْ يكشفَ حقيقةَ أنّ المُلقّب بأبي الخيزران الّذي عَرضَ عليهم أن يُهرّبهم إلى الكويت يعملُ مع صاحب عملهِ في تهريب النّاسِ إلى هُناك، وليس صحيحًا أنّهُ يفعلُ ذلك دونَ علمهِ؛ بلْ إنّ صاحبَ عملهِ الحاجّ رضا هو من يُهرِّبُ عادةً؛ في حين يترك الأعمال الصّغيرة العدد وقليلة الدّخل إلى أبي الخيزران ليُؤدّيها عنهُ. يُسافرُ أسعد هذه الرحلة بالخمسينَ دينارًا الّتي أخذها من عمّهِ الّذي يُريدُ أنْ يُزوّجهُ ابنتهُ دونَ حتّى أنْ يسألهُ عن رغبتهِ في ذلك؛ الأمرُ الّذي يُشعره بمرارة حاجة الإنسان إلى إنسانٍ آخر، حين تجعلك حاجتك لهُ رهنَ إشارتهِ، يختارُ لك ما يُريد، ويُجبرك سواء أردت ذلك أم لم تُرِد. مروان هو الرّاكبُ الثّالثُ في رحلةِ التّوغّلِ إلى الكويتِ رغبةً في العملِ، يبلغُ من العمر ستّةَ عشرَ عامًا، كانَ طالبًا في المدرسةِ حينَ كانَ أخوهُ زكريا يُرسل بالأموال من الكويت لأسرتهِ، أمّا عندما تزوّجَ زكريا توقّفَ عن ذلك، وطلبَ من أخيهِ مروان أنْ يتركَ المدرسةَ الّتي لا تُعلّم شيئًا سوى الكسلِ، وينزلُ إلى معتركِ العملِ ويُنفقُ هو على أهل بيتهِ بعد زواجِ أبيه طمعًا بأموال وبيت شفيقة الصّبيّة اليافعة الّتي بُتِرَت ساقها من أعلى الفخذِ إثر قنبلةٍ عُرِّضَت لها.
فيولا ديفيس براون (1936-2017). ماريون ديوار (من مواليد 1928)، كانت عُمدة أوتاوا وعضوة بالبرلمان. الأخت دورا (1832–1878)، مُمَرِّضة بريطانية في القرن التاسع عشر. إلين دويرتي (1844–1919)، هي أول مُمَرِّضة مُسجَّلة. ديان دويان (من مواليد 1952) كاتبة أمريكية ألَّفت روايات من فئة الخيال العلمي وأيضًا الفانتازيا. ماري تود لينكولن
سارة إيما إدمندسون (1841–1898)، كاتبة كندية -أمريكية خدمت مع جيش الاتحَّاد أثناء الحرب الأهلية الأمريكية. اول ممرضة في الاسلام. فابيولا ملكة بلجيكا (من مواليد 1928). فلورانس فارمبوروه (1887–1978)، ممرضة بريطانية احتفظت بمذكرات عن خدمتها أثناء الحرب العالمية الأولى كمُمَرِّضة في الصليب الأحمر مع الجيش الروسي الإمبراطوري. إثيل جوردن فينويك (1856–1947)، مُمَرِّضة بريطانية قامت بشن حملة لسن قانون يقصر مهنة التمريض على «الممرضات» المُسجَّلات فقط. مارجوري جوردن، صاحبة نظريات في علم التمريض وأستاذة جامعية ابتكرت نظرية عن تقييم التمريض تعرف باسم أساليب جوردن الصحية الوظيفية. إرنا فليغل (مواليد 1903)، ممرضة أدولف هتلر. جنيفييف دي جالارد، مُمَرِّضة فرنسية أثناء الحرب الفرنسية في الهند الصينية. أبيغيل هوبر جيبونز (1801–1893), ناشطة نادت بالتحرُّر من العبودية أثناء الحرب الأهلية الأمريكية.
اول ممرضة في الاسلام &Quot; رفيدة الأسلمية &Quot; | المرسال
آخر تحديث: أكتوبر 12, 2021
أول ممرضة في الإسلام
أول ممرضة في الإسلام هي رفيدة بنت سعد أو كعيبة بنت سعد، واشتهرت باسم رفيدة الأسلمية الصحابية التي ولدت في المدينة المنورة، وعاشت أواخر العصر الجاهلي وأدركت ظهور الإسلام. وكانت أول جراحة وممرضة في الإسلام إذ مارست مهنة الطب خلال السلم والحرب، وحرصت على تدريب أمهات المؤمنين لمداواة الجرحى. رفيدة الأسلمية أو الأنصارية، ويقال كعيبة بنت سعد الأسلمية، ويقال إنها تنتمي إلى:
قبيلة أسلم بن أفصي في أغلب المصادر، وهم بني إلياس بن مضر، ويعدوا أخوة خزاعة من بني مزيقياء. والقائمين إلى يومنا هذا بمكة والمدينة المنورة، ويقيم البعض منهم في وادي حجر. وأسمها رفيدة أي النصيب أو العطية الصغيرة أو المعونة، وكعيبة تصغير لكلمة كعب. وهو العظم الموجود خلف القدم. ويقول زهير حمدان في كتابه (أعلام الحضارة العربية الإسلامية) أن والدها. هو سعد الأسلمي الطبيب الذي علمها الطب. ويقول صلاح عبد الغني محمد في كتابه (الحقوق العامة للمرأة). اول ممرضة في الإسلامية. أن سعد الأسلمي كان طبيب وممرض قومه وعراف وكاهن بمنطقة يثرب. ومارس الطب الشعبي وكانت رفيدة تساعده قبل إسلامها. شاهد أيضا: الصحابي الذي ارتد مع مسيلمة الكذاب
حياة أول ممرضة في الإسلام
لا توجد تفاصيل كثيرة عنها ولكن الأشهر أنها ولدت بالمدينة المنورة (يثرب سابقًا).
كورنيليا هانكوك (1839–1926)، خدمت كمُمَرِّضة في الحرب الأهلية الأمريكية. فيرجينيا هندرسن (1897–1996)، صاحبة نظريات في علم التمريض من الولايات المتحدة الأمريكية. لوسيل هيجامين (1894–1970)، مُغنِّية في مجموعة موسيقى البلوز. لينا هيجبي (1874–1941)، من رُوَّاد التمريض في البحرية الأمريكية أثناء الحرب العالمية الأولى. السيدة أجنيس هنت (1867–1948)، رائِدة بريطانية في تمريض جراحة العِظام. ألبرتا هنتر (1895–1984)، مُغنِّية جاز. السيدة بيتي كيرشو، أستاذة بجامعة شيفيلد. لانيك، مُمَرِّضة الإسكندر الأكبر. دورين لويس، كندية. وهي أول سيدة زنجية تشغل منصب عمدة في أمريكا الشمالية
ماري تود لينكولن (1818–1882)، مُمَرِّضة مُتطوِّعة أثناء الحرب الأهلية الأمريكية. كايت لوريج، أستاذة جامعية في كلية الطب جامعة ستانفورد. اول ممرضة في الاسلام " رفيدة الأسلمية " | المرسال. إليزابيث هاتشينسون جاكسون، مُمَرِّضة في حرب الاستقلال. وهي والدة أندرو جاكسون ، الرئيس السابع للولايات المتحدة الأمريكية. هيلدا بوين (1923-2002). مارثا بالارد (1735-1812) كاتبة يوميات وقابلة أمريكية. ماري، الأميرة الملكية وكونتيسة هيروود (1897–1965). ماري إليزا ماهوني (1845–1946)، أول ممرضة أفريقية-أمريكية محترفة.