تاريخ النشر: الأحد 23 صفر 1431 هـ - 7-2-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 131911
127160
0
434
السؤال
صلينا المغرب وعند الانتهاء أقام المؤذن لصلاة العشاء جمعا، ولكن المطر لم يكن يهطل بالخارج وصلينا العشاء جمعا؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالجمع بين الصلاتين لأجل المطر من الرخص التي وسع الله بها على عباده ورفع عنهم الحرج، والرخصة في الجمع للمطر هي مذهب الجماهير من السلف والخلف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: فهذه الآثار تدل على أن الجمع للمطر من الأمر القديم المعمول به بالمدينة زمن الصحابة والتابعين، مع أنه لم ينقل أن أحدًا من الصحابة والتابعين أنكر ذلك فعلم أنه منقول عندهم بالتواتر جواز ذلك. انتهى. حكم سماع الراديو أثناء نزول المطر. وقد دل على ذلك حديث ابن عباس عند مسلم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم: جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر. فدل بوضوح على أن الجمع في المطر رخصة. قال شيخ الإسلام: هذا الكلام يدل على أن الجمع لهذه الأمور أولى، وهذا من باب التنبيه بالفعل؛ فإنه إذا جمع يرفع الحرج الحاصل بدون الخوف، والمطر، والسفر، فالحرج الحاصل بهذه أولى أن يرفع، والجمع لها أولى من الجمع لغيرها.
- حكم عن المطر عود
- حكم عن المطر الجزء الثاني
- حكم عن المطر غزيرًا خبر ليس
- محمد عبده لا تردين الرسايل
حكم عن المطر عود
مطر..
أتعلمين أيَّ حُزْنٍ يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إِذا انهمر ؟
وكيف يشعر الوحيد فيه بالضّياع ؟
بلا انتهاء – كالدَّم المراق ، كالجياع ،
كالحبّ ، كالأطفال ، كالموتى – هو المطر! ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروقْ
سواحلَ العراق بالنجوم والمحار ،
كأنها تهمّ بالشروق
فيسحب الليل عليها من دمٍ دثارْ. أَصيح بالخليج: " يا خليجْ
يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والرّدى! هل يُعذر في ترك الجماعة عند نزول المطر؟ - الإسلام سؤال وجواب. " فيرجعُ الصّدى
كأنّه النشيجْ:
" يا خليج
يا واهب المحار والردى.. "
أكاد أسمع العراق يذْخرُ الرعودْ
ويخزن البروق في السّهول والجبالْ ،
حتى إِذا ما فضَّ عنها ختمها الرّجالْ
لم تترك الرياح من ثمودْ
في الوادِ من أثرْ. أكاد أسمع النخيل يشربُ المطر
وأسمع القرى تئنّ ، والمهاجرين
يصارعون بالمجاذيف وبالقلوع ،
عواصف الخليج ، والرعود ، منشدين:
" مطر...
وفي العراق جوعْ
وينثر الغلالَ فيه موسم الحصادْ
لتشبع الغربان والجراد
وتطحن الشّوان والحجر
رحىً تدور في الحقول... حولها بشرْ
وكم ذرفنا ليلة الرحيل ، من دموعْ
ثم اعتللنا – خوف أن نلامَ – بالمطر...
ومنذ أنْ كنَّا صغاراً ، كانت السماء
تغيمُ في الشتاء
ويهطل المطر ،
وكلَّ عام – حين يعشب الثرى – نجوعْ
ما مرَّ عامٌ والعراق ليس فيه جوعْ.
السؤال:
هل سماع الراديو أثناء نزول المطر حرام، أم حلال؟
الجواب:
سماع الراديو لا يختلف في أي وقت في وقت المطر وغيره، إذا كان السماع لما أباح الله من القراءة والنصائح والأشياء التي لا حرج فيها يسمعها المؤمن في وقت المطر، وفي غيره. أما إذا كان السماع لما حرم الله من الأغاني الخليعة المنكرة، وأشباه ذلك مما حرم الله، وآلات اللهو هذا لا يجوز، لا في وقت المطر، ولا في غيره، لا يستمع الأغاني والملاهي والموسيقى والعود والرباب حتى في غير المطر، لا في الليل ولا في النهار، بل يتجنب هذه الأصوات الخبيثة، ولا يسمع إلا ما أباح الله من قراءة القرآن، أو الحديث الشريف، أو نصائح، أو ندوة علمية، أو أخبار يسمعها. نعم. حكم واقوال عن المطر - حكم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حكم عن المطر الجزء الثاني
ومن يرى الجمع له أن يبحث عن مسجد يصلى معه إذا كان يرى أن الإمام يمنعهم من رخصة الجمع. ولنا في أصحاب رسول الله أسوة حسنة بعد نبينا - صلى الله عليه وسلم - فقد كانوا يختلفون ومع ذلك يتابع بعضهم بعضا ولا يقع بينهم خصام ونزاع بسبب الخلاف في مسائل الاجتهاد بل يعذر بعضهم بعضا فقد صلى عثمان بمنى أربعا فقال عبد الله بن مسعود صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - "ركعتين ومع أبي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من إمارته ثم أتمها ثم تفرقت بكم الطرق فلوددت أن لي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين فصلى ابن مسعود أربعا فقيل له عبت على عثمان ثم صليت أربعا قال الخلاف شر" رواه أبو داود (1960) ورواته ثقات وأصله في الصحيحين.
وللمزيد من الفائدة راجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 6241 ، 6846 ، 6854. والله أعلم.
حكم عن المطر غزيرًا خبر ليس
في كل قطرة من المطر
حمراءُ أو صفراء من أجنَّة الزَّهَرْ. وكلّ دمعةٍ من الجياع والعراة
وكلّ قطرة تراق من دم العبيدْ
فهي ابتسامٌ في انتظار مبسم جديد
أو حُلمةٌ تورَّدتْ على فم الوليدْ
في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة! سيُعشبُ العراق بالمطر... حكم عن المطر عود. "
أصيح بالخليج: " يا خليج..
يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والردى! " فيرجع الصدى
كأنَّه النشيج:
يا واهب المحار والردى. " وينثر الخليج من هِباته الكثارْ ،
على الرمال ،: رغوه الأُجاجَ ، والمحار
وما تبقّى من عظام بائسٍ غريق
من المهاجرين ظلّ يشرب الردى
من لجَّة الخليج والقرار ،
وفي العراق ألف أفعى تشرب الرَّحيقْ
من زهرة يربُّها الفرات بالنَّدى. وأسمع الصدى
يرنّ في الخليج
" مطر..
في كلّ قطرة من المطرْ
حمراء أو صفراء من أجنَّةِ الزَّهَرْ. وكلّ دمعة من الجياع والعراة
وكلّ قطرةٍ تراق من دم العبيدْ
فهي ابتسامٌ في انتظار مبسمٍ جديد
أو حُلمةٌ تورَّدت على فم الوليدْ
في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة. "
انتهى. وبهذا يتبين لك أن الواجب عليكم إذا كنتم قد جمعتم مع عدم وجود عذر يبيح الجمع أن تعيدوا تلك الصلاة فإنها لم تقع صحيحة ولا مسقطة للفرض، وهي دين في ذمتكم لا تبرأون إلا بقضائها لقوله صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحق أن يقضى. متفق عليه. والله أعلم.
ابتدع الإنسان منذ بدء حياته في مجموعات بشرية آليات عدة تعينه على التواصل مع غيره من بني جنسه. لم تكن الرسائل سوى وسيلة من وسائل التعبير عن مشاعر أو بث معلومة أو استخبار نبأ، وكان الرومان أول الأمم تأسيساً لخدمة البريد في العالم، فأشعلت النار على قمم الجبال، وهي رسالة بصرية تبشّر أو تُنذر، وتدريب الحمام الزاجل لنقل رسائل الإغريق، ووظفه الإمبراطور الروماني (أوكتافيوس الثالث)، لتبادل أخبار وخطط الحرب مع قائد الجيش بروتس. «لا تردّين الرسايل» | يوسف أبو لوز | صحيفة الخليج. وفي عهد الدولة الأموية وضع معاوية بن أبي سفيان أول نظام للبريد العربي، وجعل من مدينة البصرة وقتها مركزاً له، ويُعد فن الرسائل عند العرب من الفنون الأدبية، وازدهر في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وهو فن نثري جميل يظهر مقدرة الكاتب وموهبته الكتابية وروعة أساليبه البيانية القوية. بريد تطوعي قبل العهد الزاهر كانت الرسائل تُنقل عن طريق أصحاب المحلات التجارية، ويمر باعث الرسالة بأحد الدكاكين فيسلمهم الرسالة، ويتطوعون للقيام بخدمة البريد، بوضع أكياس من القماش الأبيض مكتوب عليها اسم المدينة أو القرية ويقوم صاحب الرسالة بإدخال رسالته ومن ثم يتم إرسالها باستخدام الدواب مع المسافرين، ويوضع البريد الوارد في أماكن خاصة داخل الدكاكين ومن له رسالة يحضر لأخذها، وكان البريد يحمل على الدواب في رحلات تستغرق أياماً.
محمد عبده لا تردين الرسايل
ولم يخل الأدب العالمي من تخليد ساعي البريد، وعندما حاصر وزير الدفاع التشيلي الجنرال أوجستو بينوشيه، قصر الرئاسة بالدبابات، مطالباً الرئيس سلفادور الليندي بالاستسلام 1973، وقتل الليندي على أبواب القصر. وفي الشهر ذاته، مات «صديق الرئيس»، الشاعر الحائز على نوبل، بابلو نيرودا. فاستلهم الروائي أنطونيو سكارميتا من الأحداث، خيوط عمله الأكثر شهرة «ساعي بريد نيرودا»، المترجم إلى 30 لغة. محمد عبده لا تردين الرسايل. ويؤكد سكارميتا، في بداية روايته أن عمله الصحفي كان وراء إنجاز روايته التي تأخر في كتابتها كثيراً، ونقلها إلى العربية المترجم الفلسطيني الراحل صالح علماني، وصدرت عن دار ممدوح عدوان في دمشق، وفي 1994، عرضت الرواية في شريط سينمائي من إخراج ميشيل رادفورد، ونال جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي 1995. الاتصالات المرئية ورسائل «الواتساب» بقدر ما تمثل التقنية راحة ورفاهية لمستخدمها والمستفيد منها إلا أنها تغتال في ثنايا إنجازاتها المادية الكثير من المعنويات، إذ أطفأت لهيب الشوق للرسائل الخطية المعطرة أحياناً أو المرسوم بين سطورها قلوب وسهام أو تلك المحرقة في أطرافها بأعقاب السجائر أو أعواد الحطب تعبيراً عن بلوغ الشوق منتهاه، ما يؤكد أن الميكنة تنال من إنسانيتنا ومشاعرنا وإن لم نشعر في ظل الاجتياح المتنامي والقدرة الخارقة على احضار الغائب في أقل من ثانية بين يديك بصوته وصورته مهما تباعدت بينك وبينه المسافات.
تنهي كل ذلك بدمعه واحده كم من الرسائل كتبها المحبون فكانت تاريخ عشق يزهو الأدب بها..
كما هي رسائل مي زياده وجبران خليل جبران اللذين كتبا رسائل تنبض حباً ودفئاً..
وتسجل تاريخ حب جارف لم يغادر الورق
حب لقلمين توارى عن الأنظار وسكن قلبيهما فقط..
حب دام أكثر من عشرين عاماً لم يلتقيا فيه إلا على الورق حتى موت جبران.. ومي..
فصدر كتاب يجمع رسومات جبران ورسائل مي إليه ورسائله إليها..
ليكون اللقاء المستحيل بين دفتي كتاب..
تبكيني قراءة رسائلهما التي توجت الحب وسجلته أدباً راقياً..
ولم يمنحهم الزمن فرصة اللقاء..! لا تردين الرسايل وش اسوي بالورق. يا رسايل علميهم أن قلبي ما نسيهم....
ولو مضى وقت ونسونا يا رسايل ذكريهم كم من الرسائل تقرأنا ونقرأها
وكم من الرسائل نكتبها ولانعلم أننا نكتبنا ونكتبهم..
أحبك مثل الفراوله..
كتبتها ذات مره رساله فأضحكتني زمناً وأبكتني دهراً..
حروف بسيطه ليعود القلب للوراء..
راكضاً نابضاً بكل البراءه التي تضج في داخله! وحروف بسيطه ل يتملكنا الذهول هل نحن هؤلاء حقاً..
ف لماذا استبدلنا بالوصال جفاء..
وبفيض المحبه بعاداً وهجراناً!! لماذا الحروف أكثر وفاءً منا
تبقى تقاوم الزمن ونحن نتغير بمرور الزمن! ولما نحن نكتب الحرف ولانفي له!