خامسا: تخريج ذلك الطريق
هذا الطريق اخرجة الحارث ف"مسنده" 2-953 ح1052 قال: "حدثنا يزيد بن هارون، ثنا معاذ ابو عبدالله قال: حدثنى رجل عن الحسن به". واخرجة ابن السنى ف"عمل اليوم و الليلة" ص25 ح58 قال: "اخبرنى عبدالرحمن بن حمدان حدثنا الحارث بن ابي امامه بن محمد حدثنا يزيد بن هارون به". سادسا: تحقيق ذلك الطريق
1 القصة كذلك من ذلك الطريق و اهيه و السند مظلم لجهاله الراوى حيث قال: حدثنى رجل عن الحسن "فالرجل هنا لم يسم، وهذا عند علماء الحديث يسمى "المبهم" حيث قال البيقونى ف"منظومته" "ومبهم ما به راو لم يسم" فالحديث مردود و اسباب رد روايتة جهاله عينه. لان من ابهم اسمه جهلت عينة و جهلت عدالتة من باب اولي فلا تقبل روايته". ص472 - كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد الرجال - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز أبو الخطاب السدوسي - المكتبة الشاملة. لذا قال الحافظ ابن حجر ف"شرح النخبة" ص135): و لا يقبل حديث المبهم ما لم يسم لان شرط قبول الخبر عداله راوية و من ابهم اسمه لا تعرف عينة فكيف تعرف عدالته؟". قلت: و ذلك الطريق يزيد القصة و هنا على و هن كما هو مقرر فعلم المصطلح هكذا قال ابن الصلاح ف"علوم الحديث" ص107)، وابن كثير ف"مختصره" ص33)، والسخاوى ف"فتح المغيث" 1-242). 2 قول الحسن: كنا جلوسا مع رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتى فقيل له ادرك دارك فقد احترقت…".
ص472 - كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد الرجال - قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز أبو الخطاب السدوسي - المكتبة الشاملة
ثم قال البيهقي: هذا منقطع.
دعاء التحصين والحفظ من البلاء والمصائب | دعاء أبي الدرداء - Youtube
قصة ودعاء - دعاء أبي الدرداء رضي الله عنه - YouTube
[١٠]
هل يمكن أن يُعمل بدعاء أبي الدرداء؟
لا شكّ أنّ دعاء أبي الدرداء -رضي الله عنه- يحمل في ثناياه خيرًا كثيرًا، ولا شكّ -كذلك- أنّ من يدعو به فإنّه ينطق بذِكرٍ عظيمٍ بلا شك، ولكنّ الحديث ضعيفٌ، ويُخشى على من يعتقد بصحّته ويدعو به ثمّ لا يجد مثلما ذُكر عن أبي الدرداء أن يفتتنوا في دينهم ويقولون لمَ لمْ يحصل معنا كما حصل مع أبي الدرداء. [١١]
فالواجب هو أنّ من يريد أن يدعو به ويعمل به فليعمل ولكن من دون اعتقاد أنّه سيحصل مع الداعي مثلما حصل مع أبي الدرداء؛ لأنّ الحديث ضعيف وقد لا يكون صحيحًا، عند كثير من أهل العلم، [١١] ولكن الحكم عليه بالضّعف ليس على الإطلاق؛ إذ قد وردَ صحيحًا في رواية الفيروز آبادي، والله أعلم. [١٠]
المراجع [+] ↑ رواه الذهبي، في تلخيص العلل المتناهية، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:305، في الحديث أغلب بن تميم وهو منكر الحديث. ↑ النووي، الأذكار ، صفحة 159. ↑ السيوطي، جامع الأحاديث ، صفحة 317. بتصرّف. ↑ ابن تيمية، الكلم الطيب ، صفحة 25. دعاء ابو الدرداء. بتصرّف. ↑ المتقي الهندي، كنز العمال ، صفحة 638. بتصرّف. ↑ النووي، الأذكار ، صفحة 159. بتصرّف. ↑ زين الدين العراقي، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، في تخريج ما في الإحياء من الأخبار ، صفحة 375.
شارك برأيك واحصل على مكافأة مثل rehab42. اشترك لبدء الكسب الآن! شارفت على الانتهاء
من اجل انشاء محتوى في المجتمع
انتهت صلاحية الاتصال بفيسبوك فإنك تحتاج إلى إعادة حساب Toluna الخاص بك مع الفيسبوك أو فصل الحسابين في الوقت الراهن. قصة ومثل كرم حاتم الطائي | Toluna. لقد قمنا بتوقيف عملية تسجيل الدخول عبر فيسبوك. يرجى إدخال البريد الإلكتروني الخاص بك لحسابك على فيسبوك لاستلام رابط إنشاء كلمة المرور. الرجاء ادخال البريد الالكتروني صالح(ة)
أكرم من حاتم الطائي
حاتم الطائي | أكرم العرب الذى أبهر العالم - YouTube
قصة ومثل كرم حاتم الطائي | Toluna
كان حاتم الطائي يكرم الضيف. حاتم: اسم كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
(1 نقطة)
نرحب بكافة زوار موقع الباحثين عن حل أسئلة المناهج التعليمية السعودية لكافة المراحل الدراسية " إبتدائية ومتوسط وثانوية " ونجيب في هذا المقال على سؤالكم التالي،
إجابة السؤال هي
خطأ
ما يدعوك أن تعرض لرجل قد مات؟ قال: إن طياً تزعم أنه ما نزل أحد إلا قراه، ثم أجنهّم الليل، فناموا. فقام الخيبري فزعاً، وهو يقول" واراحلتاه! فقالوا له: مالك؟ فقال: أتاني حاتم في النوم، وعقر ناقتي بالسيف، وأنا أنظر إليها، ثم أنشدني شعراً حفظته، يقول فيه: أيا الخيبري، وأنت أمرؤ ظلومُ العشيرة شتامها أتيت بصحبك تبغي القرى لدى حفرة قد صدت هامها أتبغي لي الذم عند المبيت وحولك طيّ وأنعامها فإنا لنشبع أضيافنا وتأتي المطي فنعتامها فقاموا، وإذا ناقة الرجل تكوس(تتكوم) عقيرا، فانتحروها وباتوا يأكلون، وقالوا: قرانا حاتم حياً وميتاً. وأردفوا صاحبهم، وانطلقوا سائرين، وإذا برجل راكب بعيراً وهو يقود آخر قد لحقه، وهو يقول: أيكم الخيبري؟ قال الرجل: أنا! قال: فخذ هذا البعير، أنا عدي بن حاتم، جاءني حاتم اليوم في النوم. أكرم من حاتم الطائي. وزعم أنه قراكم بناقتك، وأمرني أن أحملك، فشأنك والبعير! ودفعه إليه وانصرف.