مع الاهتمام بالأضحية في اليوم العاشر أو في أيام التشريق، وبالطبع يستمر الذكر ويضاف إليه التكبير دبر الصلوات خلال أيام التشريق. أما بالنسبة لما ورد في شأن الذكر وفضله عمومًا.. فهو أكثر مما يُحصى وأعظم من أن يُحصر، لكن اللبيب تكفيه الإشارة، حيث إن عموم المسلمين يحفظون كثيرًا من الآيات والأحاديث الواردة في شأن الذكر، إنما فقط يحتاجون للفت الأنظار والتذكير العام بأهمية الذّكر في حياة العبد، ويكفي الذاكر فضلًا وشرفًا أن يكون مذكورًا من الله جل جلاله في السماوات العلا، وأن يُثنَى عليه في الملأ الأعلى وسط الملائكة. ومما ينبغي علمه في هذا المقام.. اذكار الصباح والمساءـ/ارفعي الموضوع الفجر وبعد صل - بيت الامارات. أن واحة الذِّكر ممتلئة بالأشجار وفيرة الثمار، وأن ساحة الذكر فسيحة واسعة بحيث يرتع العبد في جنباتها ولا يستطيع بلوغ نهايتها. ففيها التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والحوقلة بشكل مطلق غير محدود بزمان ولا مكان، وفيها أذكار الصباح والمساء، والنوم والاستيقاظ والجِماع، والخروج من المنزل والدخول إليه، وأذكار دخول الخلاء والخروج منه، إلى غير ذلك مما يجده المسلم مبسوطًا في كتيب صغير الحجم ثقيل الوزن عظيم الفائدة اسمه (حصن المسلم). ويُضاف إلى ذلك كله قراءة القرآن الذي هو أعظم الذكر، كذلك الدعاء والتبتل والتذلل والسؤال والطلب من الله.
- اذكار الصباح والمساءـ/ارفعي الموضوع الفجر وبعد صل - بيت الامارات
- أذكار الصباح مكتوبة , اذكار الصباح مصورة حصن المسلم
- أسلم وائل بن حجر رضي الله عنه عام الوفود عام تسع من الهجرة . - الإسلام سؤال وجواب
- ص154 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث وائل بن حجر - المكتبة الشاملة
- وائل بن حجر - المعرفة
اذكار الصباح والمساءـ/ارفعي الموضوع الفجر وبعد صل - بيت الامارات
وقول ((اللهم إني أسألك العفو والعافية ، في الدنيا و الآخرة ، اللهم إني أسألك العفوَ و العافية:في ديني و دنياي و أهلي و مالي ، اللهم استر عَوْراتي و آمن رَوْعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك إن أُغتال من تحتي)). ونردد دعاء ((اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض ، ربِ كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ، و شر الشيطان وشِرْكِه ، وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم)). ويتم قول ((باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء، في الأرض ولا في السماء، و هو السميع العليم)) يتم قولها ثلاث مرات. أصبحنا على فطرةِ الإسلام ، وعلى كلمةِ الإخلاص ، وعلى دين نبيِّنا محمد صلى الله عليه و سلم ، وعلى مِلَّةِ أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين. أذكار الصباح مكتوبة , اذكار الصباح مصورة حصن المسلم. قول سبحان الله وبحمده مئة مرة. لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ،و هو على كل شيء قدير يتم قولها عشر مرات. وإن أصبحت تقول ((الله إني أسألك علماً نافعاً ، و رزقاً طيباً ، و عملاً متقبلاً)). فضل قراءة أذكار الصباح
يجب على كل مسلم عاقل بالغ أن يقول أذكار الصباح لأن ذكر الله سبحانه وتعالى له فائدة كبيرة وأجر عظيم جداً، وفي الآتي سوف نقدم لكم فضل قراءة أذكار الصباح: من خلال قول أذكار الصباح يكسب العبد رضا سبحانه وتعالى يزيد إيمانه.
أذكار الصباح مكتوبة , اذكار الصباح مصورة حصن المسلم
قييم هذا الموضوع الأذكار العدد الفضل الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم - صدق الله العظيم- البقرة:255 مرة واحدة لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك الشيطان قل هو الله أحد - قل أعوذ برب الفلق - قل أعوذ برب الناس ثلاث مرات تكفيه من كل شئ اللهم بك أمسينا و بك أصبحنا وبك نحيا و بك نموت وإليك المصير مرة واحدة ــــــــ أمسينا و أمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير. رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر مرة واحدة ـــــــ اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت مرة واحدة من قاله في المساء ومات قبل الصباح دخل الجنة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شئ في تلك الليلة - وفي رواية لم تصبه فجأة بلاء اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة.
إن لاحظ الراقي تأثر المريض ببعض الآيات في أثناء الرقية، فلا بأس بتكرارها ثلاثًا، أو خمسًا، أو سبع مرار، حسب الحاجة وملاحظة درجة الاستجابة.
شرح حديث وائل بن حجر:
"اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم"
عن أبي هنيدة وائل بن حُجْر رضي الله عنه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقَّهم، ويمنعونا حقَّنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليهم ما حمِّلوا، وعليكم ما حمِّلتم))؛ رواه مسلم. وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها ستكون بعدي أثرةٌ، وأمور تنكرونها))، قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر مَن أدرك منا ذلك؟ قال: ((تؤدُّون الحق الذي عليكم، وتَسألون الله الذي لكم))؛ متفق عليه. ص154 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث وائل بن حجر - المكتبة الشاملة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن كَرِهَ من أميره شيئًا فليصبر؛ فإنه من خرَج من السلطان شبرًا مات مِيتةً جاهلية))؛ متفق عليه. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
هذه الأحاديث التي ذكرها المؤلِّف في كتابه رياض الصالحين في باب (طاعة ولي الأمر) فيها دليلٌ على أمور:
أولًا: حديث وائل بن حُجْر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أمراء يَسألون حقَّهم الذي لهم، ويمنعون الحق الذي عليهم؛ سئل عن هؤلاء الأمراء: ماذا نصنع معهم؟ والأمراء هنا يشمل الأمراء الذين هم دون السلطان الأعظم، ويشمل السلطان الأعظم أيضًا؛ لأنه أمير، وما من أمير إلا فوقه أمير حتى ينتهي الحكم إلى الله عز وجل.
أسلم وائل بن حجر رضي الله عنه عام الوفود عام تسع من الهجرة . - الإسلام سؤال وجواب
قال النووي: هذا من جوامع كلمه - صلى الله عليه وسلم -، وبدائع حكمه. وهذه قاعدة ينبغي الاعتناء بها، وهي أن الإنسان يلتزم ألا يفعل مع الناس إلا ما يحب أن يفعلوه. وفي الحديث: وجوب طاعة الإمام وقتال من خرج عليه. عن أبي هنيدة وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم». ---------------- فيه: وجوب السمع والطاعة للأمراء وإن لم يقوموا بحق الرعية. عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها! » قالوا: يا رسول الله، كيف تأمر من أدرك منا ذلك؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم». ---------------- الأثرة: استئثار ولاة الأمر بالأموال على المستحقين فيها. أسلم وائل بن حجر رضي الله عنه عام الوفود عام تسع من الهجرة . - الإسلام سؤال وجواب. وقد ظهر ذلك، فهو من جملة معجزاته - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: دليل على عدم التعرض للأئمة - وإن جاروا - والاعتماد على مكافأة الله تعالى.
ص154 - كتاب مسند أحمد ط الرسالة - حديث وائل بن حجر - المكتبة الشاملة
فلمَّا أنْ سَمِع الرَّجلُ وَليُّ الدَّمِ ما قالَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجَع فقال: يا رسولَ الله، إنَّه بلَغني أنَّك قلتَ: إنْ قتَله فهو مِثلُه، وأخَذْتُه بأمرِكَ؟! أي: إنَّ أخْذي للقاتلِ لِأقتَصَّ منه كان بعْدَ أنْ أعطاهُ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهذا ظاهرُ ما فَعَلَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلَّا أنَّ الوليَّ لم يَلتفِتْ إلى ما عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن حِرصٍ على العفْوِ عنه. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا تُريدُ أنْ يَبوءَ بإثمِكَ؟ والمعنى: أنَّ القاتلَ قدِ استَحقَّ إثْمَ قَتلِ أخيكَ وإثْمَ إيذائكَ بقَتلِه، وأنَّه يُعاقَبُ بذلك في الآخرةِ، فلوْ أخَذْتَ منه القصاصَ زِدتَ عليه عقابًا في الدُّنيا، أفَلا تَكْتفي بعِقابِ الآخرةِ وتَعْفو عنه في الدُّنيا. وائل بن حجر - المعرفة. وقيل: إنَّ القاتلَ تَسبَّبَ في حُصولِ المغفرةِ لكلٍّ مِن المقتولِ بقَتلِه، والوليِّ لَمَّا عَفا عنه، فصَحَّ نِسبةُ ذَهابِ ذُنوبِهما إليه، فقال وَليُّ الدَّمِ: «يا نَبيَّ اللهِ»، وقال الرَّاوي: ولعلَّ الوليَّ قال: بلَى، مُوافِقًا على ما قالَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّ ذاكَ كذاكَ» أي: إنْ أنتَ عَفَوتَ عنه، كان هذا العفوُ سَببًا في مَغفرةِ ذُنوبِك، وذُنوبِ أخيكَ المقتولِ، فرمَى وَلِيُّ الدَّمِ بنِسْعَتِه، وهو الحبلُ الَّذي يقودُ به القاتلَ، وخلَّى سَبيلَه وتَرَكَه ماشيًا حيث شاءَ، وهو كِنايةٌ عن عَفوِه عنه.
وائل بن حجر - المعرفة
حتى إن الإمام أحمدَ رحمه الله يضربه السلطان، يضربه ويجره بالبغال، يُضرَب بالسياط حتى يُغمى عليه في الأسواق، وهو إمام أهل السنة رحمه الله ورضي عنه، ومع ذلك يدعو للسلطان ويسمِّيه أمير المؤمنين، حتى إنهم منَعوه ذات يوم، قالوا له: لا تحدِّث الناس، فسمع وأطاع ولم يحدِّث الناس جهرًا، بدأ يخرج يمينًا وشمالًا ثم يأتيه أصحابه يحدثهم بالحديث. كل هذا من أجل ألا ينابِذ السلطان؛ لأنه سبق لنا أنهم قالوا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم؟ لما قال: ((خير أئمتكم الذين تحبُّونهم ويحبونكم، وشر أئمتكم الذي تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم))، قالوا: أفلا ننابذهم؟ قال: ((لا ما أقاموا فيكم الصلاة)) مرتين، فما داموا يصلُّون فإننا لا ننابذهم، بل نسمع ونطيع ونقوم بالحق الذي علينا، وهم عليهم ما حمِّلوا. وفي آخر الأحاديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر))، ليصبر وليتحمل ولا ينابذه ولا يتكلم؛ ((فإن من خرج عن الجماعة مات مِيتةً جاهلية))؛ يعني ليس ميتة الإسلام والعياذ بالله. وهذا يحتمل معنيين:
الأول: يحتمل أنه يموت ميتة جاهلية؛ بمعنى أنه يُزاغ قلبه والعياذ بالله، حتى تكون هذه المعصية سببًا لردَّتِه.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني». ---------------- في الحديث: وجوب طاعة الأمراء، وتحريم معصيتهم، وقد قال الله تعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا} [النساء (80)]. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية». ---------------- فيه: الحث على الصبر على جور الولاة، ولزوم طاعتهم وعدم الخروج عليهم. عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أهان السلطان أهانه الله». رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- فيه: وعيد شديد على من استخف بشأن السلطان ولم يسمع له ولم يطع لأمره.