وكان هذا الحدث في اليوم الحادي عشر من شهر أغسطس عام ألفين. كم كان عمر طلال مداح عندما مات؟ في هذه الفقرة نذكر ونتعرف على عمر الفنان طلال مداح عند وفاته. ولد الفنان الكبير الراحل طلال مداح في مدينة مكة المكرمة، في الخامس عشر من أغسطس عام ألف وتسعمائة وأربعين. حيث كان الفنان الراحل الكبير طلال مداح يبلغ من العمر ستين عاما عند وفاته. أما بالنسبة لمسيرة الفنان الراحل طلال مداح، فقد كانت مليئة بالأعمال الفنية الرائعة والمتميزة التي جعلته مشهوراً للغاية، وسوف تستمتع بجمهور عريق يحبه كثيراً. سيرة الفنان الكبير طلال مداح في هذه الفقرة نذكر ونتعرف على سيرة الفنان الكبير طلال مداح. بدأ الفنان الكبير طلال مداح مشواره الفني في عام ألف وتسعمائة وخمسة وخمسين، وانتهى عام ألفين، وحدث هذا عندما سقط على الأرض في إحدى الحفلات التي كان يحضرها في المملكة العربية السعودية. شبه الجزيرة العربية. كان طلال مداح لقبه ولكن اسمه الحقيقي طلال بن عبد الشيخ بن أحمد بن جعفر. ولد سنة ألف وتسعمائة وأربعين في الخامس من آب. كما حصل على مجموعة كبيرة من الألقاب الجميلة والرائعة والمتميزة من معجبيه وبعض أصدقائه في الفن. الممثلين السعوديين القدامى. كما أنه ملحن رائع ومميز ويتفوق فيه.
اسماء الفنانين السعوديين التسجيل
وتناول عبدالله كل مرحلة على حدة، قائلا إن مرحلة الفرق تميزت بالنصوص الفلكلورية غير معروفة المصدر، والتأثر ببعض مفردات الأفريقية والنصوص النبطية ونصوص الشعر العربي الفصيح من التراث العربي والصوفيين، ونصوص فنون البحر المستمدة من الأفارقة ومن الإرث الإسلامي. وبخصوص مرحلة حفلات الزواج، أوضح أنها تميزت بحفلات فرقة الأضواء ولم تكن نصوصا قطرية وأغلب الأغاني تأتي من الخارج وبالذات التأثر بمصر تحديدا مثل أغاني عبدالحليم وشادية وعبدالوهاب إلى جانب التأثر بالأغاني العراقية خصوصا مع بداية الأسطوانات وتسجيلها في العراق. أما مرحلة الابتعاث في القاهرة، اعتبرها عبدالله أنها مرحلة صنع الأغنية القطرية الحديثة مثل بداية كتابة النصوص القطرية في القاهرة للدكتور مرزوق بشير، وجاسم الباكر، وعبدالرحمن الكواري، وفي قطر أيضا لجاسم صفر، وخليفة جمعان، وعبدالله عبدالكريم مثل أغنية الله يا عمري قطر وجيتك يا قطر. ضمن «موسم الندوات».. الأغنية القطرية في ميزان التقييم. أيضا وفق عبدالله تميزت تلك المرحلة بتطور المفردات وزادت الأصوات ومعاني الشوق واللهفة والحنين للوطن والغربة بسبب السفر، إلا أنها تأثر قليلا باللهجة المصرية. وتابع قائلا: إن «الأغنية القطرية تطورت في فترة الثمانينيات وبدأت تعاونات مع شعراء من الخليج مثل عيسى بن راشد، وبدر بو رسلي والأمراء السعوديين، وعلي الشرقاوي حيث أصبحت المفردات خليجية وليست ذات خصوصية قطرية».
قائمة الممثلين الكويتيين - ويكيبيديا
موقع المثليين السعوديين
¸¸,. -~*' فايق ورايق ¯¨'*·~-.
اسماء الفنانين السعوديين الاعتماد المهني
وقال ميرزا إن الشعر في حد ذاته بطبيعة الحال يختلف اختلافا كليا عن الأغنية، لأن الكلمات تجعله كيانا قائما بحد ذاته لا يحتاج إلى تلحين لكي يصل الى الناس بينما يكفي قراءته وفهمه ورؤية الشاعر حول هذه القضية التي يطرحها. وأضاف ميرزا إن الأغنية يجب أن تكون حالة نفسية أو عاطفية أو اجتماعية وهي حالة تعبر عن حد معين من المشاعر، بينما القصيدة تحتوي أكبر حد من المشاعر وتستطيع أن تنطلق في عالم الإنسان إلى أوسع مدى، لدرجة أنه قد كتبت قصائد أكثر من ألف بيت في مناحي الحياة المختلفة وأقلها قد يكون 80 أو 100 بيت ولكن لا تستطيع أن تجعل من الأغنية كحال الشعر لأن الحالتين مختلفتان. وقال علي ميرزا نستطيع أن نحول القصيدة إلى أغنية ولكن لا نستطيع أن نحول الأغنية الى قصيدة، لأن الأغنية مرتبطة بالملحن ومدى تفاعله مع هذه الكلمة ومدة إحساسه ومشاعره التي يظهرها على شكل لحن تظهر به هذه القصيدة المغناة التي تحتوي على مشاعر محددة وظاهرة ولكن دنيا الشعر هي دنيا مختلفة ومعاناة الشاعر تختلف وهي أكبر وأشد من معاناة من كاتب الأغنية لأن الشاعر يبحث عن صور متعددة ومعان متعددة ومفردات مختلفة وصور جمالية ونفسية إنما كلمات شاعر الأغنية فقط هي تعتمد على إبداعات الملحن في إظهار هذه الأغنية إلى الوجود.
وأضاف الكواري إن الموسيقى فن قائم بذاته ومهمة للإنسان، و قد لا ترتبط بالأغاني ولها أنواع كثيرة ويمكن التعبير من خلالها عن الكثير من المشاعر والأحاسيس، لافتا إلى أن الشعوب العربية اهتمامها في المقام الأول بالكلمة، داعيا إلى ضرورة الاهتمام بنشر وتعزيز ثقافة الموسيقى من خلال التعريف بها في المقررات الدراسية، فضلا عن البرامج الثقافية والإعلامية.
اسماء الفنانين السعوديين هناك من التنقل
برعاية وحضور الشيخة مهرة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، أقامت المصممة العالمية الإماراتية منى المنصوري عرض أزياء وصف بالأسطوري بعنوان "أيقونة المهرة" في ساحة تطل على نوافير بحيرة برج خليفة، التي تعد واحدة من الأماكن المميزة في مدينة دبي. وحضر العرض نخبة من الشخصيات والفعاليات المهمة في الإمارات وعدداً من الفنانات منهن: وعد البحري وأريام وجميلة البداوي و رويدا المحروقي . اسماء الفنانين السعوديين الاعتماد المهني. وتخلل الحدث عرض للعطور، كما تضمن عرض فستاني أعراس على الطراز الأوروبي وكان التطريز بخيوط الحرير في تصميم بسيط وناعم، بينما تميزت الفساتين الأخرى بنظام الشك وازدانت بألوان زاهية وأقمشة فاخرة نالت إعجاب الحاضرين. و أكدت منى المنصوري أن حضور الشيخة مهرة بنت محمد بن راشد آل مكتوم يمثل أكبر رسالة دعم للمرأة والفتاة الإماراتية في كل المجالات مشيرة إلى أن الشيخة مهرة بنت محمد تابعت تفاصيل المجموعة كاملة قبل انطلاق العرض. وأضافت أن الشيخة مهرة بنت محمد أشادت بطريقة دمج الألوان التى تقدمها منى المنصوري من حيث الاعتماد على تشكيلة وطريقة تركيب الألوان الزاهية بطريقة مبهرة ومبهجة في كل القطع الفنية، وهو ما يضفي جوا من السعادة على متابعي العروض.
- 22: لورا انتونيلي (73 عاما) الممثلة الايطاليا التي اكتسبت شهرة عالمية بدورها في "ماليسيا" (1973). وكانت رفيقة سابقة مساكنة للنجم الفرنسي جان بول بلموندو. - 25: باتريك ماكني (93 عاما) الممثل البريطاني الذي اشتهر بلعبه دور الجاسوس في مسلسل "افنجرز". - 26: يفغيني بريماكوف رئيس الوزراء الروسي السابق (86 عاما) تولى مناصب عدة قبل رئاسته الحكومة في عهد بوريس يلتسين عام 1998. وفيات يوليو2015
- 9: الأمير سعود الفيصل نجل الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود (75 عاما) تولى وزارة الخارجية لأربعة عقود، وترك بصمته على الدبلوماسية السعودية والعربية. اسماء الفنانين السعوديين التسجيل. - 10: عمر الشريف (83 عاما) الممثل المصري الأسطورة في عالم السينما خاصة لدوره في "لورانس العرب" و"دكتور جيفاغو". - 27: رئيس الهند الأسبق أبو بكر عبد الكلام (83 عاما). وفيات اغسطس 2015
- 11: نور الشريف (72 عاما) الممثل المصري الذي اشتهر بتقديم العديد من الأعمال السينمائية والتلفزيونية وكذلك المسرحية. - 19: دودو ندايه روز (85 عاما) عازف الطبل أحد أشهر الموسيقيين الأفارقة صنفته اليونيسكو "كنزا بشريا حيا". وفيات سبتمبر2015
20 سبتمبر 2015: جاكي كولينز (77 عاما) روائية أميركية من أصل بريطاني.
والأخطر من هذا وذاك أن تتهم بعض الحكومات مواطنيها بالخيانة والتآمر مع الأجنبي، لتشرع لنفسها تكميم الأفواه والاستئثار بالسلطة والقضاء على محاولات الإصلاح والتغيير نحو الأفضل. كل مظاهر اللوم هذه، تكشف خللاً بنيوياً في الممارسة السياسية العربية، وتوضح كيف أنها لم ترق بعد إلى مستوى السلوك السياسي القائم على الشفافية والمصارحة والعدالة، بل ما يزال سلوكها محكوماً بعقلية المؤامرة وتخوين الشعوب ولومها، وتحميلها المسؤوليات التي ينبغي على السياسيين أنفسهم أن يتحملوها، وقد نسي هؤلاء السياسيون أن الشعوب لا تتآمر ولا تخون، بل هي تحاول أن تستعيد حقوق مواطنيتها بعدما فرّط بها سياسيوها، إما بسبب فسادهم أو بسبب استبدادهم الذي يغطي فشلهم في القيادة والإدارة. أخيراً.. أقسم الله في سورة القيامة بالنفس اللوامة، والتي أجمع مفسرون على أنها صوت الضمير الداخلي الذي يدفع المؤمن لمحاسبة نفسه على تقصيره وأخطائه، ويحفزه على التقوى والإخلاص في النية والعمل. وإذا كان لوم النفس خصلة حميدة، فإن ما يصلح لأن يكون بين الإنسان ونفسه، قد لا يكون صالحاً أيضاً بينه وبين غيره. اللوم... من تهذيب النفس إلى ستر عورات السياسة | النهار العربي. لذلك قد تكون الطريقة الأفضل لتجنب الوقوع في اللوم وتبعاته أن نفحص سبب رغبتنا جيداً قبل أن نلوم الآخر، فإذا كانت غايتنا خيّرة فليكن لومنا عتباً ممزوجاً بالمحبة والدفء والتعاطف، أما إذا كانت الغاية غير ذلك، فدع اللوم وامتثل لما قاله أبو النواس عندما طالب لائمه بالكف عن ذلك، إذ ينطوي فعل الأمر في "دع عنك لومي" على الحزم والشدة في الطلب بترك هذه الخصلة وهجرها، فهي لن تجعل الحال أفضل مما هو عليه، بل الغالب أن اللوم سيزيد الأمر سوءاً والطين بلّة، لأنه مفتاح العناد والتشبث بالرأي والتعصب للموقف واللجوء للرفض والممانعة..
صلاح الدين عووضه.. داء ودواء ..!!! &Mdash; تاق برس
يروي المسعودي في كتابه" مروج الذهب " ان الخليفة المعتصم كان يحب جمع الأتراك وشراءهم عن ايدي مواليهم. وفي ولاية المأمون أشتهر القاضي يحي بن أكثم ، قاضي القضاة ، الى جانب علمه الديني ينسب اليه شعر يتغزل فيه بشابين ، وتم عزله بسبب هذه الأبيات. وقد أنشد فيه ابو نواس " انا الماجن اللوطي ديني واحد / وأني في كسب المعاصي لراغب / ادين بدين الشيخ يحي بن أكثم / وأني لن يهوى لزنا عجاب ". جاء في كتاب نزهة الألباب فيما لا يوجد في كتاب التيفاشي: في العصر العباسي كان " للواط أسواق" روي ان غلاماً من حمص فر الى بغداد ، وفيها رأى كثرة الإجارة فمارس البغاء. وعندما راسلته أمه لكي يعود بهدف إنشاء طاحونة له في حمص ، كتب إليها: يا أماه إن استاً " مؤخرة " بالعراق خير من طاحونة حمص. دع عنك لومي فإن اللوم إغراء شرح. ص153. قال بعض اللاطة: رفعت غلاماً صوفياً، فكنت كلما أولجته فيه قال: ( استغفر الله) ، فإذا أخرجته يقول كذلك إلى أن فرغنا ، فقلت له: ( لم تفعل ذلك ؟) ، فقال: ( إدخالك إياه سيئة ، وإخراجك إياه سيئة. وقولي " استغفر الله " حسنة ، وقد قال الله تعالى ( إن الحسنات يذهبن السيئات). فأقوم وليس لي ذنب. ص157 نفس المرجع. سأل احد النخاسين ابي نواس لماذا يفضل الغلمان على الجواري فقال: من كان تعجبه الأنثى ويعجبها من الرجال ، فإني شفتي ذكر فوق الخماسي لماطر شاربه خص النبات خلا من جلدة الشعر لم يخن من كبر عما يراد به من الامور ، ولا ازرى به الصغر.
اللوم... من تهذيب النفس إلى ستر عورات السياسة | النهار العربي
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الاسلامي (زيارة 439 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. المسكوت عن المثلية الجنسية في التاريخ الإسلامي عمانوئيل يونان الريكاني/عراق/سدني رفع معلم أثناء الدرس قطعة قماش بيضاء اللون في وسطها نقطة حبر أزرق متناهية في الصغر، سائلاً تلاميذه ما الذي يرونه أمامهم ؟ فكانت إجابة الجميع واحدة بدون أستثناء وهي النقطة الزرقاء. صلاح الدين عووضه.. داء ودواء ..!!! — تاق برس. وبخهم المعلم بشدة على هذه النظرة الضيقة قائلاً لهم لماذا ركزتم فقط على هذه البقعة الصغيرة تاركين المساحة الواسعة البيضاء في القماش؟. هذا المثل يعكس تماماً نظرة كثير من العرب والمسلمين (بدون تعميم) إلى الحضارة الغربية. ويرونها من خلال نظارة الشعور بالنقص والنرجسية الجماعية والهزيمة الحضارية. فبالرغم من التقدم الهائل والجنوني في كافة العلوم والمعارف والتكنولوجيا والتي قدمت خدمات جمة لا تعد ولا تحصى الى البشرية جمعاء في كل مجالات الحياة. لكن يبقى تلسكوب الإفلاس الفكري والثقافي للعرب والمسلمين يبحث عن ثقوب سوداء في سماء هذه الحضارة للتقليل من شأنها والحط من قيمتها ومن منطلق مبدأ نفسي ، تشويه الأخر يجعلني أرى نفسي جميلاً.
ربط البعض بين ما ورد في القرآن عن " الولدان المخلدون" ، " ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثورا " ( الانسان:19). وقوله تعالى: " يطوف عليهم ولدان مخلدون " ( الواقعة:17). وبين فرضية معرفة العرب بالمثلية ، إلا كيف يأتي القرآن بذكر " الولدان المخلدون " وتعني الغلمان المرد الذين لا يكبرون او يشيخون). بالرغم من أختلاف المفسرين حول هويتهم من يكونون لكن يتفقون على وظيفتهم وهي خدمة المؤمنين في الجنة. لكن بريق مواصفاتهم لا يستبعد ان يكون وجودهم للاستمتاع الجنسي ، لا أظن الجنة في ظل حور العين تحتاج إلى نادل. لقد مارس المثلية الجنسية علية القوم ، أشرافهم وصفوتهم وارفعهم قدراً ، أمراء المؤمنين ، خلفاء مسلمين ، شعراء ، أدباء، كتاب، قضاة، فقهاء، قادة جيوش. الخليفة الأموي هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك الذي قال عنه الذهبي في كتاب " تاريخ الإسلام" إنه اشتهر " بالخمر واللواط". ويحكى إن الخليفة الأمين بن هارون الرشيد كان متيماً بأحد الغلمان ويدعى كوثر وأنشد فيه شعراً يقول " كوثر ديني ودنياي وسقمي وطبيبي/ اعجز الناس الذي يلحى محباً في حبيب ". كذلك امتلك الخليفة المتوكل عشيقاً أسمه شاهك.