الخارجية الفلسطينية تطالب بتنفيذ قرار عدم شرعية الاستيطان
عمون - طالبت وزارة الخارجية الفلسطينية مجلس الأمن الدولي باحترام التزاماته واتخاذ ما يلزم من الإجراءات لتنفيذ قراراته، خاصة القرار 2334 بشأن عدم شرعية الاستيطان الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية المحتلة كافة. الخارجية الفلسطينية تطالب بتنفيذ قرار عدم شرعية الاستيطان | فلسطين | وكالة عمون الاخبارية. وقالت، في بيان اليوم الأربعاء، إن حكومة الاحتلال الإسرائيلي ماضية على سمع العالم وبصره في تعميق الاستيطان بأشكاله كافة، وتخريب فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين. ورأت الخارجية الفلسطينية أن استمرار المجتمع الدولي في تجاهله لمخاطر ونتائج الاستيطان الكارثية على فرصة تحقيق السلام والأمن والاستقرار في المنطقة، يوفر الغطاء والحماية لجرائم الاحتلال، وتعدياته على القانون الدولي، واتفاقيات جنيف وانقلابه المستمر على الاتفاقيات الموقعة. وأوضحت أن التصعيد الحاصل في الاستيلاء على الأراضي الفلسطينية واعتداءات المستوطنين يستظل بازدواجية المعايير الدولية، وحالة الخوف من توجيه الانتقادات لسلطات الاحتلال أو تحميلها المسؤولية عن انتهاكاتها وجرائمها وخروقاتها الفظة للقانون الدولي. ودانت الوزارة عمليات نهب وسرقة الأراضي الفلسطينية واسعة النطاق، التي تتم في الأغوار المحتلة تحت مُسميات مختلفة، لتخصيصها لتعميق وتوسيع الاستيطان بأشكاله في الأغوار، بشكل يترافق مع عمليات التطهير العرقي والتهجير، ومحاولة إلغاء الوجود الفلسطيني ومحاصرته في الأغوار.
مروان المعلا: قلب محمد بن راشد يخفق بحب الخير | صحيفة الخليج
المنيعي يؤلف كتابا ضد جرائم الفاشية
الواضح؛ أن نشاط الحركة الوطنية وخاصة على مستوى مدينة فاس؛ قد طغى عليه الاهتمام بحركية بعض الزعامات، وخاصة تلك التي كانت منخرطة ضمن كتلة العمل الوطني، على اعتبار مركزية نشاطها ومدى تأثيرها في الصراع السياسي القائم اتجاه الحماية الفرنسية. كما ارتسم هذا التوجه في الكتابة؛ لدى الكثير من الدراسات التي حاولت التأريخ للعمل السياسي بالمدينة. وهو ما أدى بشكل غير مباشر؛ إلى إقصاء الفعل السياسي لعناصر مغربية أخرى، كان لها حضورها القوي ضمن سياسة التصدي للحماية الفرنسية بشكل عام. رسم قلب حقيقي بالرصاص. وهذا الأمر، ينطبق بشكل قوي على تجربة شيوعيي المدينة من المسلمين واليهود، والذين انتظموا بشكل مبكر ضمن خلايا سياسية، حاولت قدر الإمكان إثبات حضورها؛ بالرغم من الطابع القيصري لنشأتها في ظل توجهات الأممية الشيوعية العالمية. وهكذا؛ وبتتبع مسار نشاط شيوعيي مدينة فاس؛ نجدها قد تمكنت في 15 فبراير من العام 1937، من عقد اجتماع ضم 70 عضواً بعد اجتماعات سابقة؛ تم خلاله انتخاب أعضاء لجنة فرع فاس للحزب الشيوعي، والتي تكونت حينها من: كوربي روني (Corbet René)، وكان يعمل مدرسا، وبيرنارديني فرانسوا (Bernardini François) ، وشوفيتزوف ألكس (Chovetzoff Alexis) ، وساباتي مارسيـل (Sabatier Marcel) والمهـدي لمنيعي، وديسكورفريير ليـون (DescourviersLéon).
مقتل 3 نساء بالرصاص في &Quot;مخيم الهول&Quot; شمال سوريا
كما أن انتقال المنظومة الإيديولوجية الشيوعية من ذلك "الآخر الغربي" إلى شمال إفريقيا؛ زاد من تعقيد عملية الفصل ما بين الاجتهادات الفكرية الذاتية؛ والتي أبانت بعض العناصر المحلية، كما هو الحال في المغرب، عن قوتها الفكرية وإبداعاتها التنظيرية المنسجمة مع الأصول المعرفية ولإيدلوجية الغربية التي نشأت فيها. فتم بذلك الأخذ بعين الاعتبار لاجتهادات نابعة من عناصر ذات انتماءات فكرية عربية وإسلامية مغايرة لسابقتها الغربية، بالرغم من ثبوت امتداد تاريخي لمسار الفعل التحريري، المرتبط بالدفاع عن الطبقات العمالية ضمن التجارب العربية والغربية على حد سواء. ذاكرة الشيوعيين لم تكن منصفة لزملائهم
وهكذا؛ ارتسم التأريخ للنشاط الشيوعي بالمغرب وفق معطيات عديدة؛ زادت في الواقع من تعقيد عملية التأثير والتأثر بالمضمون الإيديولوجي للحركة الشيوعية، والذي يعزى في جزء منه؛ إلى طبيعة وجود التيار الشيوعي محليا وفق صيغه التنظيمية والسياسية المميزة، والتي قلما تم الاهتمام بتفاصيلها من قبل الأقلام التاريخية المغربية. مقتل 3 نساء بالرصاص في "مخيم الهول" شمال سوريا. هذا فضلا على ارتسام بنية التأريخ له من قبل الفاعلين السياسيين المنخرطين في مساره التاريخي؛ باعتمادهم على بنية الذاكرة، والتي لم تكن في الواقع منصفة لزملائهم في العمل السياسي المتقدم أيضا.
حياة الفنانة نيكي دي سانت فال.. حينما يكون الفن شفاء من الألم النفسي
هذا الأمر في نظر بودن مستبعد، أخذا بعين الاعتبار المخارج الدستورية والقانونية التي تسمح في جميع الأحوال ببناء تركيبة سياسية منسجمة، ولو جزئيا، بما يسمح بتجنب تلك الحالة، كالاتفاق بين التشكيلات السياسية الأكثر قربا وتوافقا على مستوى الأفكار، ولو تسبب ذلك في التنازل عن بعض بنود برنامجه، مشيرا من جهة أخرى إلى أن صلاحيات الرئيس الدستورية المريحة فيما يتعلق برسم وتنفيذ السياسة الخارجية تجعل مشكل التحالفات منتفيا". من يفضل الفرنسيون؟ بحسب ا ستطلاع رأي أنجزته الأحد مؤسسة "إبسوس" الفرنسية لصالح قناة France TV وصحيفة Le Parisien وإذاعة Radio France، فإن 56٪ من المواطنين الفرنسيين المستطلعة آراؤهم يريدون خسارة إيمانويل ماكرون في الانتخابات التشريعية، مقابل 20٪ يريدون أن يحصل على أغلبية مريحة تتيح له "تطبيق برنامجه" و24٪ يرون أنه من الأفضل الحصول على أغلبية لتجنب اضطراره إلى "تعايش سياسي". وفي تفاصيل الاستطلاع، فإن نسبة 84٪ من ناخبي جان لوك ميلنشون، و49٪ من ناخبي يانيك جادو، و 40٪ من ناخبي فاليري بيكريس، و 87٪ من ناخبي مارين لوبان و 80٪ من ناخبي إيريك زمور يريدون هزيمة ماكرون في الانتخابات التشريعية.
الملكية الصناعية في خدمة الابتكار والإبداع.. رافعة لتعزيز ونمو الإقتصاد بالمغرب – العالم 24
اعتقد الأميركي أن روسيا لم تعد هي المسرح. فجأة عاد إليها مرغماً. اعتقد الأميركي أن الشرق الأوسط أصبح هامشياً. فجأة عاد إليه وإلى توسل نفطه وطاقته. اعتقد الأميركي أن منطقة الأندو – باسيفيك هي المسرح الجغرافي لصراع القرن الـ21 مع الصين. فجأة أصبحت المنطقة في الترتيب الثالث بعد أوروبا والشرق الأوسط. كتب الأميركي في دليل الأمن القومي أن الأولويات الجيوسياسية تتمثل في: الصين وروسيا وكوريا والشمالية وإيران، وأن التحالفات هي أساس الصراع المستقبلي، «أوكوس – كواد» (Quad Aukus) وغيرها. أصاب في كل هذا، لكن عودة الناتو إلى الصدارة أمر لم يتوقعه الأميركي. حتى الآن، لماذا لم يصدر الرئيس الأميركي جو بايدن استراتيجية الأمن القومي؟ حتى الآن عسكر الأميركي، الاقتصاد والمال من دون أن يطلق طلقة واحدة. جهز الوكيل لمحاربة الأصيل. وسوف يستمر حتى إنهاك الأصيل، اللهم إلا إذا حصل ما ليس في الحسبان. تبدو تراتبية العالم مؤقتاً كالتالي: أميركا قوة دافعة(Driving force) للغرب ضد روسيا، تحاول الضغط على الصين المترددة للانضمام إلى الركب وصعود القطار. وفي نفس الوقت تعهد التحالفات الجديدة، مثل «أوكوس – كواد». تريد الصين التمايز الاستراتيجي عن أميركا، مع التجانس التكتيكي معها.
الخارجية الفلسطينية تطالب بتنفيذ قرار عدم شرعية الاستيطان | فلسطين | وكالة عمون الاخبارية
ووفق ما جاء في بحث "القصة المخفية وراء نانا نيكي سانت دي فال" (الصادر بالفرنسية) فإنها "نسوية عصامية، تتميز أعمالها بجوانب مبتكرة للغاية منذ البداية، التزمت بالقضايا الأساسية للقرن الـ20، ومَثّل فنها مزيجا بين حالة امرأة وخليط من المواد المختلفة". بعد انهيار سوق الأوراق المالية، انتقلت عائلتها إلى نيويورك في عام 1933 وعادت إلى فرنسا عام 1951. بدأت الرسم عام 1952 وأنتجت مجموعاتها الأولى عام 1956. الفنانة نيكي دي سانت فال (مواقع التواصل) غضب ملون تم إدخال نيكي دي سانت فال في سن الـ22 إلى مستشفى في الطب النفسي مع تشخيص مرض انفصام الشخصية أو الاكتئاب الشديد، وكانت لديها أفكار الانتحار والقتل. خلال فترة مكوثها في المستشفى، اكتشفت موهبتها، وكانت لديها "رغبة ملحة في الرسم"، بدأت في فعل ذلك بطريقة محمومة، وأدركت أنه يخفف من مخاوفها، وقررت تكريس حياتها للفن، و"اعتنقت الفن كخلاص وكَضرورة". أمضت فترة قصيرة تحت إشراف نفسي صارم، وخضعت لـ10 صدمات كهربائية. اشتهرت عام 1961 حين كانت تطلق الرصاص من بندقية على جيوب صباغة تتفجر ألوانا. قصة ملهمة كانت نيكي منزعجة وكانت بفعلتها تبرز "شياطينها الداخلية" ضد المجتمع وضد والدها.
و إننا اليوم أصبحنا في حاجة، أكثر من أي وقت مضى، إلى شبابنا وإلى مواهبهم و إبداعهم حتّى يكونوا الروافع الإستراتيجية لمغرب الغد. لذلك فقد خصّصنا هذا اليوم العالمي للملكية الفكرية للشباب، سواء كان هؤلاء حملة مشاريع أو أصحاب مقاولات ناشئة أو مقاولين. فهم جميعا مصدر للإبداع و للإبتكار، حيث يمكن أن تفضي أفكارهم إلى إنشاء علامات تجارية أو براءات إختراع أو تصاميم و نماذج صناعية، و من ثمة ينبغي السعي إلى حمايتها من أي عملية تزييف و تزوير"
وكما أوضح السيد الوزير، " ان الدور الذي تقوم به المكاتب الوطنية للملكية الصناعية و المكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية في الدعم المستمر للمبتكرين يحتاج إلى المزيد من التعزيز، ولتمكين المبدعين من فئة الشباب لدينا من الاستفادة من اختراعاتهم، سوف نضع رهن إشارتهم الأدوات والبرامج التي تضمن حماية وتعزيز ملكيتهم الصناعية، وتنمية المهارات ، علاوة على تزويدهم بخدمات المراقبة و اليقظة والمدّ بالمعلومات ". ودعما منه للأهداف المتوخاة من تخليد هذا اليوم، أوضح السيد عبد العزيز ببقيقي، المدير العام للمكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية، أن "المكتب المغربي للملكية الصناعية والتجارية يرسم لنفسه هدفا يروم من خلاله دعم تطوير مقاولاتنا من خلال الخدمات التي يقدمها في مجال حماية وتثمين الأصول اللامادية.
قال يحيى بن سلام: كل صلاة ذكرت في كتاب الله قبل الليلة التي أسري فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم فليست من الصلوات الخمس لأنها فرضت في الليلة التي أسري به فيها وذلك قبل الهجرة بسنة ، قال: وهذه الآية نزلت بعد ليلة الإسراء وقبل الهجرة. يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فيه أربعة تأويلات:
أحدها: يخرج الإنسان الحي من النطفة الميتة ويخرج النطفة الميتة من الإنسان الحي ، قاله ابن مسعود وابن عباس وأبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة وابن جبير. الثاني: يخرج المؤمن من الكافر ويخرج الكافر من المؤمن ، قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه والزهري ، ورواه الأسود بن عبد يغوث عن النبي صلى الله عليه وسلم. [ ص: 305] الثالث: يخرج الدجاجة من البيضة ويخرج البيضة من الدجاجة ، قاله عكرمة. الرابع: يخرج النخلة من النواة ويخرج النواة من النخلة; والسنبلة من الحبة والحبة من السنبلة ، قاله ابن مالك والسدي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 17. ويحتمل خامسا: يخرج الفطن اللبيب من العاجز البليد ويخرج العاجز البليد من الفطن اللبيب. ويحيي الأرض بعد موتها يعني بالنبات لأنه حياة أهلها فصار حياة لها. ويحتمل ثانيا: أنه كثرة أهلها لأنهم يحيون مواتها ويعمرون خرابها.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الروم - الآية 17
فالتسبيح المقصود: أن العباد يسبحونه ويقدسونه سبحانه، ويذكرونه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وسبحان ربي العظيم، وسبحان ربي الأعلى، تقديساً لله وتنزيهاً له من أن يشبهه شيء من خلقه سبحانه وتعالى، فقال: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17] ، والمساء: هو الليل، وصلوات الليل: المغرب والعشاء، {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17] ، صلاة الصبح، {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الروم:18] ، هذه جملة معترضة، {وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم:18] أي: سبحوه في وقت العشي في صلاة الظهر والعصر.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الروم - قوله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - الجزء رقم10
حديث
(من قال حين يصبح: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون)
عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه أن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: ﴿ فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ * يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ﴾ [الروم: 19:17] أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي يَوْمِهِ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ مَا فَاتَهُ فِي لَيْلَتِهِ)).
الثاني: مأخوذ من السبحة والسبحة الصلاة; ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: تكون لهم سبحة يوم القيامة أي صلاة. الثانية: قوله تعالى: وله الحمد في السماوات والأرض اعتراض بين الكلام بدءوب الحمد على نعمه وآلائه. وقيل: معنى وله الحمد أي الصلاة له لاختصاصها بقراءة الحمد. والأول أظهر; فإن الحمد لله من نوع تعظيم الله تعالى والحض على عبادته ودوام نعمته; فيكون نوعا آخر خلاف الصلاة ، والله أعلم. وبدأ بصلاة المغرب لأن الليل يتقدم النهار. وفى سورة ( سبحان) بدأ بصلاة الظهر إذ هي أول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم. الماوردي: وخص صلاة الليل باسم التسبيح وصلاة النهار باسم الحمد لأن للإنسان في النهار متقلبا في أحوال توجب حمد الله تعالى عليها ، وفي الليل على خلوة توجب تنزيه الله من الأسواء فيها; فلذلك صار الحمد بالنهار أخص فسميت به صلاة النهار ، والتسبيح بالليل أخص فسميت به صلاة الليل. الثالثة: قرأ عكرمة ( حينا تمسون وحينا تصبحون) والمعنى: حينا تمسون فيه وحينا تصبحون فيه; فحذف ( فيه) تخفيفا ، والقول فيه كالقول في واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. وعشيا قال الجوهري: العشي والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة; تقول: أتيته عشية أمس وعشي أمس.