أشارت بعض الدراسات العلمية أن لحموضة المهبل عامل مهم في تحديد نوع الجنين، حيث أن الحيوانات المنوية المؤنثة تكون مقاومتها أعلى من الحيوانات المنوية المذكرة أثناء اختراق المهبل، أما الوسط القلوي المحيط بعنق الرحم لا يُشكل أي عامل مضر بالحيوانات المنوية المذكرة أو المؤنثة، بل أن له عامل مهم في مساعدة الحيوانات المنوية المذكرة في الوصول للمهبل بشكل أسرع من غيرها. إن أحد أهم الطرق لرفع عدد الحيوانات المنوية المذكرة في السائل المنوي لدى الرجل هو الإمساك عن الجماع ، وذلك لأن الإكثار من الجماع يعمل على التقليل من الحيوانات المنوية المذكرة مما يزيد من الحيوانات المنوية المؤنثة، فمن المعروف أنّ النطاف المؤنثة تعيش من يومين إلى ثلاثة أيام، أما النطاف المذكرة فلا تعيش أكثر من أربعٍ وعشرين ساعة.
من المسوول عن تحديد نوع الجنين في الشهر الكام
وجه الإعجاز في الحديث:
يعتبر الحديث إعجازا علميا في قضيتين:
الأولي: صفات ماء الرجل وماء المرأة, فأوضح أن ماء الرجل أبيض غليظ وهو ما يراه و يعلمه عامة الناس, أما ماء المرأة فقد وصفته السنة المطهرة وصفا دقيقا و أوضحت أن لونه أصفر, و لقد أثبت العلم الحديث أن الماء الذي يتدفق من جريب أو حويصلة جراف أثناء الإباضة يميل إلي اللون الأصفر, وهو يتدفق من المبيض حاملا معه البييضة الناضجة, و لقد سبق إثبات الإعجاز العلمي لهذه القضية. الثانية: المسئولية المشتركة للرجل و المرأة في تحديد جنس الجنين, فعلو ماء أحدهما في الشحنة الكهربائية يكون سببا في أن يكتسب جنس من علا ماؤه, وهذا ما يثبته هذا البحث في ضوء المكتشفات العلمية الحديثة, وهذه الحقائق الحديثة كان من المستحيل معرفتها في ذلك الوقت, و لم يتم التوصل إليها إلا في وقت قريب جداً, وهذا يثبت صحة الحديث و يقدم دليلا علي صدق و نبوة الحبيب صلي الله عليه وسلم و أنه مرسل من الله سبحانه وتعالي. الهيئة العالمية للإعجاز العلمي فى القرآن والسنة
محتوي مدفوع
إعلان
من المسؤول عن تحديد نوع الجنين بالصور
وهذا يُعني أن الرجل الذي يكون لديه عدد كبير من الإخوة الذكور يكون ذو فرصة أكبر إلى إنجاب أولاد ، بينما إذا كان الرجل لديه عدد كبير من الأخوات البنات ؛ فهذا يعني أنه يكون ذو احتمال أكبر إلى إنجاب البنات. ولقد تم نشر نتائج هذه الدراسة التي تُشير بشكل مؤكد إلى أن الرجل هو المسؤول عن تحديد نوع الجنين وليس المرأة في المجلة العلمية الدولية Evolutionary Biology.
تقنية ترشيح الألبومين في هذه الطريقة يتم استخدام تقنية الطرد المركزي. حيث يتم فصل الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم X عن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم Y. وفي حين أن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم Y يكون وزنها أخف عن الحيوانات المنوية التي تحمل الكروموسوم X فإنها تقوم بالارتفاع إلى أعلى، وعلى حسب الجنس الذي يفضله الوالدين يتم إدخال الحيوانات المنوية إلى رحم الأنثى. توقيت الجماع لدى الزوجين من العوامل المهمة هي توقيت الجماع لدى الزوجين، وذلك مع اتخاذ بعض الوضعيات التي تساعد في تحديد جنس المولود، فإن كانوا يريدون أن يكون الجنين أنثى فإنه يجب على الزوجين القيام بعملية الجماع قبل يومين أو ثلاثة من عملية التبويض. كما يجب العلم بأن وصول المرأة للنشوة الجنسية قبل الجماع يعمل على زيادة المحيط القلوي في الرحم مما يساعد الحيوانات المنوية المذكرة على الوصول إلى البويضة أسرع، وبالتالي يزيد من احتمالية إنجاب مولود ذكر. كما أن أحد أهم الطرق لرفع عدد الحيوانات المنوية المذكرة في السائل المنوي لدى الرجل. من المسؤول عن تحديد نوع الجنين بالصور. هو الامتناع عن الجماع لبضعة أيام فقط. وذلك لأن الإكثار من الجماع يعمل على التقليل من الحيوانات المنوية المذكرة.
عظمة أخلاق رسول الله
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسوة حسنة، ومثالاً يُحتذى به في كل شيء، فكانت أخلاقه مثالاً للفرد والجماعة، ودليلاً أكيدًا على نُبُوَّته صلى الله عليه وسلم؛ فقد استطاع بالمنهج الربَّاني الذي أُوحي إليه أن يبني أُمَّة من لا شيء، وأن يُقيم حضارة استحال على الزمان أن يجود بمثلها، هذه الحضارة بُنِيَتْ دعائمها على الأخلاق ؛ لذلك قال صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِمَ مَكَارَمَ الأَخْلاَقِ" [1].
اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم
كما كانت أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة في بيته، وفي تعامله مع غير المسلمين في مجتمعه، بل وتميز -أيضًا- صلى الله عليه وسلم بمعامله أعدائه ومبغضيه بكل رفق وأناة، وقد شهد بحسن خلقه أبو سفيان قبل أن يُسلم وهو زعيم المشركين، فقال عند إسلامه: "والله إنك لكريم، ولقد حاربتك فنعم محاربي كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت، فجزاك الله خيرًا"(12).
اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم Beauty
وكان القرآن الكريم هو المنبع الرئيس الذي استمدَّ منه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أخلاقه، فأضفى على كماله الخلقي كمالاً، وعلى جميل أدبه جمالاً، وذلك بتوجيهه لكلِّ خير، وإرشاده لكلِّ معروف، حتى أصبح صلى الله عليه وسلم كأنه قرآنًا يمشي على الأرض في أفعاله وأقواله؛ لذلك قالت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عندما سألها سعد بن هشام بن عامر عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألستَ تقرأ القرآن؟ قلتُ: بلى. قالت: فإنَّ خُلق نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن [7]. وفي رواية أخرى قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان خلق رسول الله القرآن. ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين اقرأ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [لمؤمنون: 1]. حتى بلغ العشر، فقالت: هكذا كان خلق رسول الله [8]. اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. فما أدقّ وصف أُمِّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- لأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم.
اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم مزخرف
ولقد
انبهر الكثيرون -أعداؤه قبل أصحابه- بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم،
فكانت سببًا في إسلام بعضهم، فلننظر إلى ملك عُمَان المعاصر لرسول الله صلى
الله عليه وسلم وهو الجُلَنْدى(3)؛ الذي انبهر بأخلاق الرسول صلى الله
عليه وسلم، فقال: "والله لقد دلَّني على هذا النبيِّ الأُمِّيِّ أنه لا
يأْمُرُ بخير إلاَّ كان أوَّل آخذ به، ولا يَنْهَى عن شيء إلاَّ كان أوَّل
تارك له، وأنه يَغْلب فلا يبطر، ويُغلب فلا يضجر، ويفي بالعهد، وينجز
الموعود، وأشهد أنه نبي"(4). اخلاق النبي محمد صلي الله عليه وسلم beauty. ومن
عظمة أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنها متكاملة ومتكافئة؛ بحيث لا يطغى جانب
على جانب آخر من أخلاقه صلى الله عليه وسلم، فكان صبره صلى الله عليه وسلم
مثل شجاعته، وأمانته مثل كرمه، وصدقه مثل حلمه.. وهكذا لا نجد له صلى الله
عليه وسلم خُلُقًا في موضعه من الحياة يزيد وينقص على خُلُق آخر في موضعه،
وهذا التكافؤ الخُلُقِيّ لم تعرفه الحياة الواقعية لإنسان غير محمد صلى
الله عليه وسلم(5)؛ لذلك قال الشاعر الألماني جوته: "بحثتُ في التاريخ عن
مَثَلٍ أعلى لهذا الإنسان، فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه
وسلم"(6). وكان
القرآن الكريم هو المنبع الرئيسي الذي استمدَّ منه رسول الله محمد صلى
الله عليه وسلم أخلاقه، فأضفى على كماله الخُلُقي كمالاً، وعلى جميل أدبه
جمالاً، وذلك بتوجيهه لكل خير، وإرشاده لكل معروف، حتى أصبح صلى الله عليه
وسلم كأنه قرآن يمشي على الأرض في أفعاله وأقواله؛ لذلك قالت أُمُّ
المؤمنين عائشة رضي الله عنها -عندما سألها سعد بن هشام بن عامر رضي الله
عنه عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ألستَ تقرأ القرآن؟ قلتُ:
بلى.
فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]، فقال مفروق: دعوتَ والله يا قرشي إلى مكارم الأخلاق، ومحاسن الأفعال، ولقد أُفِكَ(9) قومٌ كذبوك وظاهروا عليك(10). ولقد ظهر تعظيمه صلى الله عليه وسلم للأخلاق في كثير من كلماته وأحاديثه، فها هو رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم يقول معلِّمًا لأصحابه: "إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ"(11). ولم تكن هذه الأخلاق مقصورة على قوم دون آخرين أو طائفة دون طائفة، بل ظهرت واضحة جليّة في كل تعاملاته؛ فقد كان كثير المخالطة لأصحابه، لم يعتزل عنهم أبدًا، كان يُجالس الفقراء، ويرحم المساكين، وتسير به الأَمَة في شوارع المدينة أينما شاءت، وكان يعود المرضى، ويشهد الجنائز، ويزور أصحابه في بيوتهم، ويزورونه في بيته، وهو في كل ذلك دائم الابتسامة، منبسط الأسارير، متهلِّل الوجه، وكان رحيمًا بأُمَّته تمام الرحمة، ما خُيِّر بين أمرين إلاَّ اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناس عنه، وكان كثير العفو حتى عَمَّن ظلمه وبالغ في ظلمه.