ولكن يُناسب أن نُذكِّر بأن الإيمان والإسلام لا ينتفيان عن الشخص إلا بالردة والعياذ بالله وهي "الكفر بعد الإيمان" فمن تلوَّث بما ينقض الإيمانَ كأن كذّب حكمَ الشرع بعد العلم به أو كذَّب نبيًا من أنبياء الله تعالى سواء سيدنا محمدٍ أو غيره من المرسلين عليهم الصَّلاة والسلام فقد خرج من الدين ويلزمه العودُ إليه بالشهادتين، ولا يقال عن مثل هذا لغوٌ لا حرج فيه فالحذر الحذر. ومن قال هذا كان قوله ناشئًا عن جهلٍ شديدٍ جدًا ومصادمًا لكلام المعصوم، فقد أخرج الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا في النار" رواه الترمذي. الكساء - ملتقى أهل التفسير. وبالتالي فمن فسَّر اللغو بمثل ذلك فقد ضلَّ ضلالًا بعيدًا. اللغو والمنعقد
وإذا عُلم هذا فلندخل الآن في تأويل اللغو المراد بالآية أعلاه فنقول: قال تعالى " لا يؤآخذكم اللهُ باللغو في أَيْمَانكم" ولم يقل: في إِيمَانكم. أما الإِيمَانُ فهو ما أشرنا له آنفًا، وأما الأَيْمَانُ فجمعُ يمينٍ وهو القسَمُ أي الحلف، والكلام في تفصيل ذلك يطول ولكنني سأقتصر فيما يلي على تعريف اليمين المنعقدة ويمين اللغو. أما يمين اللغو الذي لا مؤاخذة ولا كفَّارة فيه فقد جاء تعريفه فيما رواه البخاري وابن الجارود وغيرهما عن أم المؤمنين عائشة قالت: "أنزلت هذه الآية " لا يؤاخذكم الله باللغو في أَيْمَانكم" في قول الرجل "لا والله" و"بلى والله".
الافتاء توضح كيفية أداء كفارة اليمين | الطريق الإسلامي | جريدة الطريق
وهذا النوع من اليمين لا كفارة فيه ولا يؤاخذ عليه الإنسان فقد قال تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 225]. 2ـ اليمين المنعقدة: وهي أن يحلف على شيء ليفعله أو يتركه فإذا حنث فيها فعليه الكفارة، قال تعالى:{لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا} [المائدة: 89]. 3ـ اليمين الغموس: هي أن يحلف بالله كذباً على أمر معين ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في نار جهنم والعياذ بالله، وهي من أكبر الكبائر، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الكَبَائِرُ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَاليَمِينُ الغَمُوسُ ". لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. صحيح البخاري (8/ 137). ويجب على من حلف هذه اليمين أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً.
بلغوا عني ولو آية — لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي...
قال الله عز وجل: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون} [ المائدة / 89]. ونقول أخيرًا: إن الأفضل للوالدين الوفاء بأيمانهما، وهو يصب في تربية أولادهم تربية صالحة، والأولاد عندما يرون مخالفة اليمين يهون عندهم اليمين، وهم لا يعرفون حكم الحنث والكفارة، فإذا اضطر الوالدان للحنث فليخبروا أولادهم بحكم يمينهم وحكم الكفارة التي وجبت على من حنث في يمينه. والله أعلم.
كلمة تغمس صاحبها في النار وللأسف كتير مننا بيقولها – كنوز التراث الإسلامي
- دروس رمضانية (11) - [الغزو المغولي لبغداد! ] - دروس رمضانية (11) - معسكران لا يتلاقيان النفاق والإيمان! - دروس رمضانية (12) - [في رحاب سورة الواقعة -2-]
- دروس رمضانية (13) - [أهمية دراسة الفقه الإسلامي! ]
الكساء - ملتقى أهل التفسير
أموالكم: هي أموال السفهاء فلم قال الله تعالى ( أموالكم): ما دام المال مع شخص ما ويتحكم فيها كيفما يشاء وهو المسؤول عن التصرف فيها فهي ملكه وهو المسؤول بها أمام الله. قياما: المسؤولين عن تأديتها لمستحقيها على الوجه الحق بما فرضه الحق عن طريق ( الحماية والتنمية والإشراك).
وحروف القَسَم ثلاثة: الواو والباء والتاء فينعقد اليمين بقول: والله أو بالله أو تالله، فمن حلف على هذا الوجه فحنَث أي حلف أن لا يفعل كذا ففعل أو حلف أن يفعل كذا فلم يفعل لزمته الكفَّارة، وهي على التخيير بين إطعام عشرة مساكين من أوسط الطعام، ويجوز دفع قيمة ذلك لعشرة مساكين يعطي كل مسكين قيمة ما يُغدِّي ويُعشِّي في مذهب الإمام أبي حنيفة، أو كسوتهم لكل مسكين ثوبًا، أو تحرير أي عتق رقبة سليمة مما يُخلُّ بالكسب، ولا رقيق في بلادنا اليوم، وفي هذا بيان اعتناء الإسلام بالرقيق بالحث على منحهم الحرية بدل تركهم في العبودية. فإن عجز المرء عن خصلة من هذه الخصال عدَل إلى صوم ثلاثة أيامٍ متتابعةٍ أو متفرقةٍ أما إن كان قادرًا على خصلة من الخصال الثلاث المذكورة فعدَل إلى الصوم فورًا لا تبرأ ذمته. هذا والكلام في هذا الموضوع يطول كما بينَّا ومن أراد الوقوف على المزيد من أحكام الأَيْمَان وتفاصيلها وأدلتها فليراجع أهل العلم. لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم بما عقدتم. والحمد لله أولًا وآخرًا.
قال الإمام البخاري كما في " صحيح البخاري " (8/ 134): (في الأيمان: باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته)، وقال ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "أعوذ بعزتك"، وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "يبقى رجل بين الجنة والنار، فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار ، لا وعزتك لا أسألك غيرها"، وقال أبو سعيد: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله"، وقال أيوب: "وعزتك لا غنى بي عن بركتك". ثم روى بإسناده عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض". قال ابن بطال في "شرح صحيح البخارى" (6/ 117): ".... بلغوا عني ولو آية — لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي.... قال مالك فى المدونة: الحلف بأسماء الله وصفاته لازم كقوله: والعزيز، والسميع، والبصير، والعليم، والخبير، واللطيف، أو قال: وعزة الله وكبريائه، وعظمة الله وقدرته، وأمانته، وحقه، فهى أيمان كلها تكفر، وذكر ابن المنذر مثله عن الكوفيين أنه إذا قال: وعظمة الله، وعزة الله، وجلال الله، وكبرياء الله، وأمانة الله: وجبت عليه الكفارة، وكذلك فى كل اسم من أسمائه تعالى. وقال الشافعى فى جلال الله، وعظمة الله، وقدرة الله، وحق الله، وأمانة الله: إن نوى بها اليمين فهى أيمان، وإن لم ينو اليمين فليست بيمين؛ لأنه يحتمل: وحق الله واجب، وقدرة الله ماضية" درء تعارض العقل والنقل (10/ 71) وثبت عنه الحلف بعزة الله، والحلف بقوله: لعمر الله، فلو كان الحلف بصفاته حلفاً بغير الله لم يجز، فعلم أن الحالف بهما لم يحلف بغير الله، ولكن هو حالف بالله بطريق اللزوم، لأن الحلف بالصفة اللازمة، حلف بالموصوف سبحانه وتعالى".
13/02/2022
أزاح الجيش الإيراني الستار عن "10 منظومات دفاعية صاروخية مطورة وذخائر في مجال القتال البري صنعها مختصون في مؤسسة الصناعات الدفاعية. وتشمل المنظومات الدفاعية أنواعًا مختلفة من الصواريخ الدفاعية بمواصفات وإحداثيات مختلفة مصممة وفقاً لمتطلبات الدفاع، بالإضافة إلى الذخيرة الذكية البعيدة المدى والدقيقة والمدفعية، مما يزيد من المدى والدقة في تدمير الأهداف. موقع الدفاع الجوي بجدة. وأعلنت وزارة الدفاع الإيرانية أمس السبت تصنيع طائرتين جديدتين دون طيار، وضمهما إلى الأسطول الجوي لقواتها المسلحة، كما زاح قائد القوة البحرية في الحرس الثوري الإيراني العميد علي رضا تنكسيري، الستار عن غواصات وزوارق جديدة. وكان رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الإيرانية محمد باقري وقائد القوات الجوية للحرس الثوري الإيراني أمير علي حاج زاده، كشفا خلال زيارتهما لإحدى قواعد صواريخ أرض - أرض التابعة للحرس الثوري عن الصاروخ بعيد المدى "خيبر بريكر" كأحدث صواريخ استراتيجية يستطيع إصابة الأهداف في نطاق 1450 كيلومترًا". وأضافت مصادر أن "الصاروخ بعيد المدى ودقيق يعمل على الوقود الصلب وفي مرحلة الهبوط لديه القدرة على المناورة لاختراق الدرع الصاروخي وتصميمه الأمثل أقل من وزنه مقارنة بالنماذج المماثلة بمقدار الثلث واخترال وقت إعداده وإطلاقه إلى السدس".
موقع الدفاع الجهوي الموحد
دمرت وحدات الصواريخ المضادة للطائرات التابعة للقوات الجوية الأوكرانية والقوات البرية الأوكرانية 17 هدفا جويا في اليوم الماضي ، من بينها ثلاث طائرات وخمسة صواريخ كروز ، حسبما قال سلاح الجو الأوكراني على موقع تلغرام. وقال البيان: "يقترب اليوم التاسع والخمسون من حرب التحرير ضد المحتلين الروس من نهايته. مثل كل الأيام الأخرى ، كان الأمر صعبًا على المدافعين الأوكرانيين. تواصل طائرات النقل العسكري والمقاتلات والقاذفات والطائرات الهجومية التابعة لسلاح الجو أداء مهامها في المجال الجوي الأوكراني ، وتقديم الدعم والغطاء للقوات البرية وإطلاق النار على مواقع قوات الاحتلال الروسية. موقع الدفاع الجهوي الموحد. وواصل الدفاع الجوي للبلاد تدمير أصول العدو في الجو". في 23 أبريل ، أسقطت وحدات الصواريخ المضادة للطائرات التابعة لسلاح الجو الأوكراني والقوات البرية الأوكرانية 17 هدفًا جويًا ، بما في ذلك ثلاث طائرات (Su-34 و Su-35 و Su-25) وخمسة صواريخ كروز وتسع طائرات بدون طيار ( يفترض أنها طائرات Orlan-10 بدون طيار). وذكرت تقارير سابقة أن القوات الأوكرانية قتلت حوالي 21600 جندي روسي في الفترة من 24 فبراير إلى 23 أبريل. أرقام لم يتسنى لنا التأكد من صحتها.
أنظمة الرصد والتحكم
• أنظمة سيطرة نيرانية و تحكم مزودة بهوائيات استشعار تستطيع التعامل مع 24 هدف جوي في نفس الوقت كما يمكن أن يطلق 3 صواريخ على التوالي ضد هدف واحد. • نظام راداري من النوع Fire Dome يعمل على النظاق H / I-Band يبلغ مداه الراصد 85 كم ويستطيع أيضًا تتبع الأهداف منخفضة الارتفاع حتى 100 متر فوق سطح الأرض من مسافة 35 كم ويمكن أيضًا أن يتتبع الأهداف على ارتفاعات أقل من ذلك حتى 10 متر فوق سطح الأرض من مسافة 10-20 كم بجانب قدرته على توجيه 3 صواريخ ضد هدف واحد و يحتوي على نظام مقاومة تشويش إلكتروني ECCM و نظام تتبع كهرو بصري و نظام تحديد مسافات بالليزر. • رادار تجكم وتوجيه نيراني وتحديد أهداف من النوع Straight Flush يعمل على النطاق G / H-Band ويبلغ مداه الراصد 60-90 كم بحسب طبيعة الهدف وارتفاعه. يصل المدى الهجومي للصواريخ إلى 45 كم وارتفاع 15 متر – 25 كم. وتستطيع الصواريخ أن تتعامل مع الأهداف البرية و البحرية فوق سطح البحر في مدى يصل إلى 25 كم. وظائف قوات الدفاع الجوي الملكي السعودي - موقع المرجع. وتستطيع الصواريخ التعامل مع الصواريخ الباليستية التكتيكة (صواريخ قصيرة المدى لا يتعدى مداها 120 كم) على ارتفاع 16 كم و من مسافة 20 كم و الصواريخ الجوالة على ارتفاع 100 متر و مدى 20 كم.