وابتغوا من فضل الله " أي من رزقه. وكان عراك بن مالك إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد فقال: اللهم إني أجبت دعوتك ، وصليت فريضتك ، وانتشرت كما أمرتني ، فارزقني من فضلك وأنت خير الرازقين. وقال جعفر بن محمد في قوله تعالى: وابتغوا من فضل الله إنه العمل في يوم السبب. وعن الحسن بن سعيد بن المسيب: طلب العمل. وقيل: التطوع. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا. وعن ابن عباس: لم يؤمروا بطلب شيء من الدنيا; إنما هو عيادة المرضى ، وحضور الجنائز ، وزيارة الأخ في الله تعالى. قوله تعالى: واذكروا الله كثيرا أي بالطاعة واللسان ، وبالشكر على ما به أنعم عليكم من التوفيق لأداء الفرائض. لعلكم تفلحون كي تفلحوا. قال سعيد بن جبير: الذكر طاعة الله تعالى ، فمن أطاع الله فقد ذكره ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن كان كثير التسبيح. وقد مضى هذا مرفوعا في " البقرة ". ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: فإذا قُضيت صلاة الجمعة يوم الجمعة، فانتشروا في الأرض إن شئتم، ذلك رخصة من الله لكم في ذلك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا حصين، عن مجاهد أنه قال: هي رخصة، يعني قوله: (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ).
- فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
- تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
- نور أفضل من الثنيان..و علوش أسطورة | صحيفة الرياضية
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
(72) الأثر: 10394 -"معمر بن سام " ، يقال هو منسوب إلى جده وهو" معمر بن سام بن موسى " أو: " معمر بن يحيى بن سام " ، روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ، وعن أخيه أبان بن يحيى بن سام ، وفاطمة بنت علي. روى عنه وكيع ، وأبو أسامة ، وأبو نعيم. سئل أبو زرعة عن" معمر بن يحيى بن سام " فقال: كوفي ثقة. مترجم في التهذيب ، وفي الكبير 4 / 1 / 377" معمر بن يحيى بن سام " ، وفي 4 / 1 / 378" معمر بن موسى بن سام " ، وهما ترجمة واحدة. وفي الجرح والتعديل 4 / 1 / 258 وسيأتي في رقم: 10396 ، " معمر بن يحيى ". وكان في المطبوعة: "معمر بن هشام " وهو خطأ محض ، وفي المخطوطة" معمر بن شام " ، والصواب ما أثبت. و"أبو جعفر " هو: أبو جعفر الباقر" محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب " ، كان ثقة كثير الحديث ، وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من التابعين. وقال الزبير بن بكار: " كان يقال لمحمد: باقر العلم ". فإذا قضيت الصلاة. وكان في المخطوطة: "موقوتا قال: موجوبا " وهي غريبة لا يجيزها الاشتقاق ، وكأن الناسخ سها ، وغلب عليه وزن" موقوتا " ، فكتب" موجوبا " ، والذي في المطبوعة هو الصواب إن شاء الله. أو تكون كما يجيء في الأثر رقم: 10396" موقوتًا: وجوبها " فكتبها الناسخ" موجوبا " ، وقرأها كذلك خطأ أو سهوًا.
تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - Youtube
والمراد بالذِّكر هنا: خطبة الجُمُعة وصلاتها، لاشتمال كلٍ منهما على ذكْر الله عزَّ وجل. ولفت إلى أن قوله تعالى:{وَذَرُوا الْبَيْعَ}: أي اتركوا ما يشغلكم عن حضور صلاة الجمعة من أي معاملة دنيوية. وقد خصَّ البيع من بين سائر المعاملات: لأنه أكثر المعاملات وجودًا أثناء الصلوات. {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ}: أي السَّعي للاستماع إلى خطبة الجمعة وأداء صلاتها أعظم أجرًا وثوابًا من شواغل الدنيا. وقوله:{فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}: "قُضِيَتِ الصَّلَاةُ": أي تم الانتهاء من أداؤها. "فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ": للعمل والكفاح. "وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ": أي احرصوا على طلب الرِّزق الحلال. تفسير قوله تعالى: فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله - YouTube. "وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا": أي وداوموا على ذكر الله - عزَّ وجل - أثناء عملكم، ولا تغفلوا عنه، ففيه سعادتكم الدنيوية والأخروية. واختتم بتفسير قوله تعالى"لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ": أي لعلكم تفوزون بالنَّعيم المقيم، والثَّواب الجزيل، يوم الحساب، إذا ما داومتم على الجمع بين الدِّين والدُّنيا، والرُّوح والمادَّة، ووازنتم بينهما، فهذا هو سبيل المتقين المخلصين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10
يقول: إذا فرغتم من الصلاة فانتشروا في الأرض للتجارة والتصرف في حوائجكم. " وابتغوا من فضل الله " أي من رزقه. وكان عراك بن مالك إذا صلى الجمعة انصرف فوقف على باب المسجد فقال: اللهم إني أجبت دعوتك ، وصليت فريضتك ، وانتشرت كما أمرتني ، فارزقني من فضلك وأنت خير الرازقين. وقال جعفر بن محمد في قوله تعالى: وابتغوا من فضل الله إنه العمل في يوم السبب. وعن الحسن بن سعيد بن المسيب: طلب العمل. وقيل: التطوع. وعن ابن عباس: لم يؤمروا بطلب شيء من الدنيا; إنما هو عيادة المرضى ، وحضور الجنائز ، وزيارة الأخ في الله تعالى. قوله تعالى: واذكروا الله كثيرا أي بالطاعة واللسان ، وبالشكر على ما به أنعم عليكم من التوفيق لأداء الفرائض. لعلكم تفلحون كي تفلحوا. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله . [ الجمعة: 10]. قال سعيد بن جبير: الذكر طاعة الله تعالى ، فمن أطاع الله فقد ذكره ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن كان كثير التسبيح. وقد مضى هذا مرفوعا في " البقرة ". شرح المفردات و معاني الكلمات: قضيت, الصلاة, فانتشروا, الأرض, ابتغوا, فضل, الله, اذكروا, الله, كثيرا, تفلحون,
تحميل سورة الجمعة mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Thursday, April 28, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
قال ابن عاشور: "الاطمئنان مراد به القفول من الغزو؛ لأن في الرجوع إلى الأوطان سكوناً من قلاقل السفر واضطراب البدن، فإطلاق الاطمئنان عليه يشبه أن يكون حقيقة، وليس المراد الاطمئنان الذي هو عدم الخوف؛ لعدم مناسبته هنا". وقال آخرون: معنى ذلك: فإذا استقررتم بعد حالة الخوف والمقاتلة، { فأقيموا الصلاة} أي: فأتموا حدودها بركوعها وسجودها واعتدالها. وهذا القول اختاره شيخ المفسرين الطبري ، قال: "وأولى التأويلين بتأويل الآية، تأويل من تأوله: فإذا زال خوفكم من عدوكم وأمنتم، أيها المؤمنون، واطمأنت أنفسكم بالأمن { فأقيموا الصلاة} فأتموا حدودها المفروضة عليكم، غير قاصريها عن شيء من حدودها". وقال ابن عاشور: "(الإقامة) هنا: الإتيان بالشيء قائماً، أي تامًّا، على وجه التمثيل؛ كقوله تعالى: { وأقيموا الوزن بالقسط} (الرحمن:9) وقوله سبحانه: { أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} (الشورى:13) وهذا قول جمهور الأئمة". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الجمعة - الآية 10. وقال الحنفية: لا يؤدي المجاهد الصلاة حتى يزول الخوف؛ لأنهم رأوا مباشرة القتال فعلاً يفسد الصلاة. المسألة السادسة: قوله عز وجل: { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} في المراد من قوله سبحانه: { كتابا موقوتا} أقوال:
فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة.
القول في تأويل قوله: فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: فإذا فرغتم، أيها المؤمنون، من صلاتكم وأنتم مواقفو عدوِّكم= التي بيّناها لكم، (61) فاذكروا الله على كل أحوالكم= قيامًا وقعودًا ومضطجعين على جنوبكم، بالتعظيم له، والدعاء لأنفسكم بالظفر على عدوكم، لعل الله أن يظفركم وينصركم عليهم.
وأصدرت حركة طالبان عددًا من الأوامر لمقاتليها اليوم الأحد 15 أغسطس، بالتزامن مع دخولهم العاصمة الأفغانية كابول، وشددت طالبان على مقاتليها بضرورة الابتعاد عن العنف في كابول، والسماح لأي شخص يختار الخروج من العاصمة كابول بالمرور الآمن. كما طالب مقاتلي طالبان من النساء في كابول التوجه إلى المناطق الآمنة في بالعاصمة. وتواصل حركة "طالبان" بوتائر متصاعدة زحفها الرامي إلى إحكام قبضتها على عموم أراضي أفغانستان.
نور أفضل من الثنيان..و علوش أسطورة | صحيفة الرياضية
09
شعراء المحاورة غالبًا في النظم يرمِّزون.. لم تكن قصيدتك تحمل أي رمزية؟
أنا أهرب كثيرًا من جو المحاورة في كتابة قصيدة النظم، رغم أنك تجد في القصيدة بيتًا يدل على أن كاتبها شاعر محاورة، ولكنَّ النظم مختلف. 10
ذائقة شعراء المحاورة تحارب القصائد الحداثية إلا أنك كسرت القاعدة بعد أن امتدحت شعر سعد علوش.. ماذا تقصد بهذا الأمر؟
سعد علوش من الشعراء المميزين الذين أنتظر جديدهم بشغف، ويمتاز بالخروج عن الروتين، ويعد مجددًا في النظم، وأنا مع التجديد في الشعر بمختلف وجوهه. 11
هل يعد "تويتر" منصة شعر؟
"تويتر" منصة عرض ذهبية لمختلف المجالات، ومن بينها الشعر، ولذلك التسويق الشعري في هذه المنصة مُجدٍ، ويحظى بمتابعة واسعة. اقرأ أكثر عن:
شعر وقصيد
ـ هل أنت مع كشف الهوية في "تويتر" ولّا إخفائها؟ مع إخفائها أكيد. ـ هل تظن أن عصر وسائل التواصل سيتراجع كما تراجعت المنتديات؟ ممكن "سناب شات" ـ "أنستجرام" تتراجع لكن "تويتر" ثابت، "تويتر" برنامج يتجدد مع الأحداث. ـ من وجهة نظرك كيف يقاس تأثير الشخص في مواقع التواصل؟ باهتمام الناس لآرائه وتفاعلهم معه أكيد. ـ لماذا الرياضيون هم الأكثر تأثيراً في مواقع التواصل؟ الكرة متنفس الجميع.. اللعبة الأكثر شعبية في السعودية، ومجتمعنا مجتمع رياضي عشان كذا "تويتر" الرياضيين فيه كثير. ـ لماذا يطغى التعامل السلبي والنقد في مواقع التواصل؟ برنامج فيه حرية تعبير أكثر، ومنصة رأي، فالشخص يقدر ينتقد ويأخذ راحته في التعبير أكثر من أي منصة أخرى. ـ من تعطي له بلوك؟ للي يقل أدبه طبعاً. ـ شخص تنصح بمتابعته؟ سعد علوش. ـ شخص تتمنى أن يغير من نمطه في مواقع التواصل؟ ما يهمني. ـ حساب تتمنى أن تكون أنت صاحبه؟ سعد علوش. ـ بعد خسارة فريقك هل تدخل "تويتر"؟ مباراتان أو ثلاث اللي ما دخلت "تويتر" فيها بعد ما خسر فريقي، وللأمانة ما أذكر هذه المباريات، أنا من الأشخاص اللي يدخل "تويتر" بعد خسارة فريقه. ـ كيف شاهدت مستوى ناديك في هذا الموسم؟ سيئ.. الاتحاد أنا ما راح أنتظر منه شيئا هذا الموسم، ممنوع من التسجيل وعليه قضايا، محترفونا باستثناء فيلانويفا في دروب عجيب غير عن الموسم الماضي، غير أن عناصرنا المحليين مش ولا بد وهذا اللي خلانا نشوف الاتحاد بهذا الشكل.