يجب أن تحافظ مقدمة بحث ديني على الاختصار وعدم الإطالة، فالبحث الديني الجامعي لا يزيد عادةً عن الصفحة الواحدة، ويمكن أن يصل الى صفحتين أو ثلاثة بالحد الأقصى، في الأبحاث الدينية الأكبر حجماً والأكثر دقة وتخصصاً، فالإطالة تسبب الملل للقارئ وتقلل من جودة المقدمة وبالتالي تقليل جودة البحث الديني. على الباحث العلمي أن يحرص على الدقة عند توثيقه للمعلومات والآراء الدينية، وأن يتم نقلها بالشكل السليم والصحيح. على الباحث أن لا يضع أي فكرة في مقدمة بحث ديني وفي عموم البحث دون التأكد من دقتها وصحتها ووجودها وفقاً للدين الإسلامي الحنيف. مثال عن مقدمة بحث ديني حول العلمانية:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الرحمة نبينا محمد سيد الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه، وعلى كل من اتبعهم بإحسان الى يوم الدين. إن العلمانية تعتبر من أخطر المشكلات التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية، فمنذ ان ظهرت في بعض مناطق الأمة الإسلامية وهي تعمل على إفقاد الأمة فكرها وإرثها الإنساني، والهوية الحضارية التي يمكن اعتبارها أثمن ما تملكه المجتمعات الإسلامية. فقد شاعت في الكثير من بلاد المسلمين فلسفات ولافتات براقة في ظاهرها، ولكنها هدامة في عمقها، وقد تمكنت هذه اللافتات من خداع عقول الكثيرين الذين ساهموا بإدخال العادات والشعارات والمصطلحات البعيدة والمنافية للتعاليم الإنسانية.
- مقدمة بحث ديني طويله
- مقدمة بحث ديني فقهي
- مقدمه بحث علمي ديني
- لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر
- هل الخيول الأعوجية التي رضت صدر الحسين (ع) حقيقية ؟ – Telegraph
مقدمة بحث ديني طويله
أخر تحديث نوفمبر 13, 2021
مقدمة بحث ديني وخاتمة
مقدمة بحث ديني وخاتمة هنالك الكثير من الأشياء التي يجب علينا أن نعرفها في حين قررنا القيام بكتابة البحث عن الجانب الديني. فمن المعروف أن كافة الأبحاث الدينية هي التي يمكن أن تقوم بتوضيح أي أمر من الأمور الدينية التي يمكن أن يختلف فيها الناس، أو تلك التي يمكن أن تتواجد فيها بعض الآراء المتضاربة أو إلى غير ذلك. ولهذا فإن الأبحاث الدينية من الأشياء التي يجب أن يتخذ الإنسان كامل الحرص فيها ويكون لديه الدراية الكافية بالطرق الصحيحة، التي يمكن أن تجعل لديه القيام بالكتابة الصحيحة للبحث العلمي فيما يخص الأمر الديني الذي يمكن أن يقوم بمناقشتها في بحثه وإيضاحه إلى غيره من الناس. من أكثر الأشياء التي يمكن أن نقابلها في الأمور الدينية هي الآراء المختلفة التي يمكن أن يقوم بإصدارها العلماء. فمن المعروف أن هناك في العلوم الدينية ما يمكن أن يطلق علية اسم الاجتهاد، وهو الذي يمكن أن ينتهي في نهاية المطاف إلى ظهور الكثير من الآراء الصحيحة والتي يختلف فيها النصوص أو الآيات. ومن الأشياء التي يجب علينا أن نعلمها أن الأبحاث العلمية التي تختص في علوم الدين، يجب أن تحتوي على كافة الأشياء التي يمكن أن تخص جوانب الموضوع الذي يقوم البحث بمناقشته.
مقدمة بحث ديني فقهي
لكل موضوع العديد من الفروع والتي يجب وضع إطار يحدد ما سيتم التحدث عنه في البحث. حاول عدم الشرود في موضوعات فرعية ومتداخلة في موضوع البحث. وإطار الموضوع يحدد كالتالي:
حدود الموضوع: وهي تشمل العناوين الفرعية المنبثقة من العناوين الرئيسية البحث. وحدود المكان: ويتم فيه بيان مكان كتابة البحث. حدود الزمان: يتم ذكر الوقت الذي تم فيه إنجاز البحث. قد يهمك: مقدمه البحث العلمي
ما هو الحجم المناسب لمقدمة البحث؟
لا يمكن تحديد حجم لمقدمة تصلح لكل الموضوعات، لأن كل بحث يختلف عن الآخر في موضوعه. ولكن يجب أن تتناسب مقدمة البحث مع باقي أجزاء البحث. تكون المقدمة بضعة أسطر فقط إذا كان البحث قصير. أما في حالة كان البحث طويل يتكون من عدة صفحات، يجب أن تكون المقدمة صفحة أو اثنين. كيف تختار مقدمة بحث رائعة ومناسبة لبحثك؟
يبحث أساتذة الجامعات والطلاب عن مقدمة البحث التي تكون شيقة وجيدة في نفس الوقت من أجل طباعتها وكتابتها مع إدخال تعديل عليها بما يتناسب مع موضوع البحث من حيث العنوان، المادة العلمية، والمحتوى وغيرها. وهناك مجموعة من الخطوات يجب اتباعها عند كتابة مقدمة البحث وهي كالتالي:
على كاتب البحث اختيار مقدمة شيقة ومثيرة وموجزة في آن واحد حتى لا يصاب القارئ بالملل أثناء القراءة.
مقدمه بحث علمي ديني
وفي الفقرة الأخيرة للمقدمة سيتم التلميح لبعض النتائج الرئيسية التي تم التوصل إليها من خلال البَحث. بعض النصائح عن كتابة المقدمة
لابد أن تتضمن المقدمة آيات من القرآن الكريم التي لابد من أحضارها من مصدر موثوق وكتابتها بالتشكيل، ونفس الوضع للأحاديث النبوية الشريفة والتي يجب أن تكتب بشكل صحيح دون تحريف. لابد أن يعتمد القارئ في أسلوب الكتابة على أسلوب سهَلْ وبسيط يستطيع القارئ أن يفهمه بسهولة. الأهتمام بأن تكون اللغة سليمة وغير ركيكة وخالية من الأخطاء الإملائية والنحوية واللغوية. يجب ألا تزيد المقدمة عن ثلاث صفحات حتى لا يشعر القارئ بالملل. المقدمة الأولي
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل والصلاة والسلام على من بعث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. فالحمد لله الذي علم الأنسان إلي ما لم يعلم والذي وافقني إلي كتابة هذا البَحث الذي يدور حول…………… هذة القضية الشائكة أن هذه القضية من أهم القضايا التي تهم كل مسلم ومسلمة في العالم والتي لاقت العديد من الآراء حولها من قبل الفقهاء، وقد استشهادنا فيها ببعض الأيات القرآنية والأحاديث الشريفة وآراء الصحابة والتابعين حول هذا الموضوع وقبل أن أقدم لكم محتويات بَحثي وفصولي عليا أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلي من دعموني في كتابة هذا البَحث.
على الرغم من أن انتشار العلمانية كان محدوداً في البداية، إلا أن التغيرات الهائلة التي طرأت على العالم في السنوات الأخيرة وخصوصاً في النواحي التكنولوجية، جعلت العالم أجمع كقرية صغيرة، وبالتالي فإن التحديات أصبحت أكبر بكثير. ساهمت الوسائل التكنولوجية ووسائل الاتصال والدعم الهائل من العالم الغربي في نشر العلمانية التي انتشرت بشكل أكبر وأوضح وأكثر خطراً، فانتشرت الأفكار الهدامة بشكل مخيف، مستفيدة من تأثر العلم الإسلامي بعوامل التفرقة والضعف وانتشار العديد من المذاهب المنحرفة التي قدّم لها الغرب العلماني المعادي للإسلام دعم كبير جداً بمختلف المجالات. وبعد هذا الانتشار الكبير للسموم التي تبثها الأفكار العلمانية بعقول وقلوب أبناء المجتمعات الإسلامية، فإن المواجهة باتت أمراً حتمياً لا بدّ منه، لإنقاذ الدين والمجتمع من المخاطر التي تهدده. وبناءً على كل ما ذكر فإن هذا البحث الديني المتواضع سيسعى من خلال صفحاته البسيطة، الى إلقاء الضوء على مصطلح ومفهوم العلمانية، ومتى نشأت بالعالم الغربي، وما هي أسباب نشوء العلمانية بداية من أوروبا، كما سينقل البحث آثارها على المجتمعات الغربية. ينتقل الباحث بعد ذلك لذكر عوامل انتقال العلمانية الى المجتمعات الإسلامية، وما هي أسباب انتقالها، ثمّ يذكر الآثار الهدامة التي تركتها العلمانية في المجتمعات الإسلامية، ليتم استخراج الأفكار التي يمكن أن تساعد في مواجهة العلمانية وما تتركه من آثار كارثية على المجتمع والدين.
ومثله الشاعر السيد إسماعيل الحميري أحد الشعراء المشهورين في العصر الأموي فقد جعل معظم قصائده في آل البيت و في هذا المصاب، وقد دخل على الإمام الصادق (عليه السلام) مرّة يستأذنه أن ينشد له من شعره فأذن الإمام فأنشد:
أُمرر على جدث الحسين *** وقل لأعظمه الزكية
يا أعظماً ما زلت من *** وطفاء، ساكبة روية
وإذا مررت بقبره *** فأطل به وقف المطية
وابكِ المطهر للمطهر *** والمطهرة النقية
كبكاء معولة أتت *** يوماً لواحدها المنية
فما بلغ هذا الحد حتى أخذت الدموع من الإمام تنحدر على خديه وارتفع الصراخ من داره، فأمره الإمام بالإمساك فأمسك، ثم أوصله بهدية ثمينة. و هكذا كان الشعراء يقصدون مجالس آل البيت النبوي وسائر مجالس الهاشميين في هذا الموسم لإلقاء خيرة ما نظموه حول هذا الموضوع على سبيل العزاء، من مديح و ثناء، وينالون عليه خير العطاء. الشيخ فوزي آل سيف/موقع الأئمة الاثنا عشر
————————-
المقالات المنشورة بأسماء أصحابها تعبر عن وجهة نظرهم ولا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع
————————–
النهاية
لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر
8 عدد المشاهدات
شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. شكرا لتقييكم! سلسلة القصائد الجديدة في رثاء قمر العشيرة(ع) التي القاها سماحة الشيخ الحسناوي في ليالي السابع من محرم الحرام
4️⃣ أمرُرْ على جدَثِ الكفيلِ
✍️ كلمات الشاعر علي عسيلي العاملي
خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
هل الخيول الأعوجية التي رضت صدر الحسين (ع) حقيقية ؟ – Telegraph
11. منحة المعبود ج 1 ص 159. 12. راجع: الطبقات الكبرى لابن سعد (ط دار صادر) ج 3 ص 81 وفي الثاني ربيع الأبرار ج 2 ص 586. 13. الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 362 ومنحة المعبود ج 1 ص 159. 14. الغدير ج 1 ص 164 و 54 و 155 عن الإستيعاب ، ترجمة النعمان بن مقرن والرياض النضرة المجلد الثاني ج 2 ص 328 و 329 حول بكاء عمر على ابن ذلك الأعرابي حتى بل لحيته. 15. راجع الغدير عن المصادر التالية: مسند أحمد ج 1 ص 237 و 235 وج 2 ص 333 و 408 ، ومستدرك الحاكم ج 3 ص 190 و 381 ، وصححه هو والذهبي في تلخيصه ، ومجمع الزوائد ج 3 ص 17 ، والإستيعاب ترجمة عثمان بن مظعون ، ومسند الطيالسي ص 351. وراجع: سنن البيهقي ج 4 ص 70 ، وعمدة القاري ج 4 ص 87 عن النسائي ، وابن ماجة ، وسنن ابن ماجة ج 1 ص 481 ، وكنز العمال ج 1 ص 117 ، وأنساب الاشراف ج 1 ص 157 ، وطبقات ابن سعد ج 3 ص 399 و 429 ، ومنحة المعبود ج 1 ص 159. 16. كامل الزيارات ص 208. 17. ميزان الحق.. (شبهات.. لم يهنأوا بطعام ومنام.. مظاهر العزاء لآل البيت في العصر الأموي | الائمة الاثنا عشر. وردود) ، السيد جعفر مرتضى العاملي ، المركز الإسلامي للدراسات ، الطبعة الأولى ، 1431 هـ. ـ 2010 م. ، الجزء الثاني ، السؤال رقم (53)
مركز الاشعاع الإسلامي
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
رابعا: إن
الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد
اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا
ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن
تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس
للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. خامسا: حفظَ
التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع
الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على
تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب
الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية
البعد العاطفي وضرورة التمسك به. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب
المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني
اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين
يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية
المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة
الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه
وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على
الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان
الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع
والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).