إتداء الملابس الخشنه. إرتداء الحفاظات. إزالة الشعر من هذه الأماكن. أسباب أخرى تؤدي إلى التسلخات
هناك العديد من الأسباب التي تؤدي إلى التسلخات منها:
العدوى. إضطرابات المناعة الذاتية. الإجهاد. الحساسية. التهاب الجلد التماسي وهو يحدث بسبب الأصباغ ومستحضرات التجميل والمنظفات الكيماوية الصناعية والمعادن مثل النحاس. البلوط أو اللبلاب السام. الأكزيما: وهي تعنيإضطراب الجلد الناتج عن الحساسية وهو يسبب الطفح الجلدي المتقشر. الحساسية الغذائية: وهي تنتج تجاه بعض الأطعمة. الحساسية الناتجة عن لدغة الحشرات مثل لدغة النحل مثلًا. Intertrigo: وهو عبارة عن تهيج ناتج عن فرط الإحتكاك بين الجلد. المبيضات البيض: وهي عبارة عن عدوى الخميرة التي تحدث داخل ثنايا الجلد وهي تحدث بين الأفراد الذين يعانون من السمنة المفرطة. القوباء المنطقية. جدري الماء. العقدة الحمامية: وهي عبارة عن عقيدات حمراء تحدث تحت الجلد وهي مرتبطة بالحمى وأعراض أخرى. داء لايم: وهو عبارة عن مرض بكتيري إلتهابي ينتشر عن طريق لدغات القراد. الحمى القرمزية. الطفح الوردي. علاج التسلخات بين الفخذين - المندب. الحصبة الألمانية. النكاف. الحصبة. التهاب السحايا: وهي عبارة عن عدوى أو التهاب في الكيس الموجود حول الدماغ والنخاع الشوكي.
علاج التسلخات بين الفخذين - المندب
علاج التسلخات بين الفخذين بالأعشاب الطبيعية
يوجد العديد من الوصفات الطبيعية والمنزلية البسيطة التي تساعد في التخفيف من وجع وحدة الالتهابات وتحتوي على المكونات الآتية:
زيت جوز الهند. زيت شجرة الشاي المخفف. استعمال الكمادات الباردة. من أعشاب علاج التسلخات بين الفخذين الكركم. الشوفان. خل التفاح. الثوم يساعد في علاج التسلخات بين الفخذين. صودا الخبز. جل الصبار. زبدة الشيا. الجدير بالذكر كل هذه المكونات الطبيعية لها قدرة على التعقيم وعلاج التسلخات بين الفخذين، ولكن يجب التنبيه إلى اختلاف النتيجة لهذه المكونات من شخص إلى آخر حسب طبيعة رد فعل الجلد. تحذيرات علاج التسلخات بين الفخذين
عدم الشفاء خلال من خمس إلى سبع أيام على الرغم من الإجراءات العلاجية. ظهور مجموعة من الأعراض (الحمي– رائحة كريهة – ألم شديد – احمرار – صديد يخرج من منطقة التسلخ). إذا كان من يعاني الالتهاب طفل رضيع، أو مصاب بداء السكري.
يخفف الآلام الناتجة عن الالتهابات الجلدية. مرهم مضاد للفطريات بين الفخذين. يخفف التهاب الجلد والمنطقة الحساسة. علاج التقشير الشديد
"لا تستخدمي الكريمات المذكورة أعلاه لأكثر من 7 أيام أو بدون استشارة الطبيب. " 6. ميبو كريم لتشريح الكبار ()
مكونات مرهم ميبو:
يحتوي على زيت السمسم وشمع العسل ، كما يحتوي مرهم ميبو على العديد من العناصر الغذائية الضرورية للحفاظ على حيوية خلايا الجلد وتجديدها. يستخدم مرهم ميبو:
يعمل كمضاد للالتهابات ويقلل من الاحمرار والتورم. ترطيب البشرة لتجديد الأنسجة وعلاجها
تقليل فقدان السوائل من الجلد التالف
علاج تقشير الجلد
7. رذاذ مبيد الفطريات Colsol
مكونات بخاخ كولوسول:
يحتوي كلوسول على المادة الفعالة كلوتريمازول التي تعمل على القضاء على الفطريات التي تسبب التهابات الجلد. يستخدم رذاذ Colsol:
علاج الالتهابات الفطرية
علاج سعفة
ما هو بديل لـ Colsol؟
محلول Micopan
بخاخ ديرموفكس
رذاذ ميكون
أفضل كريم مقشر لحديثي الولادة
8. كريم الزيتون والزنك ()
يعتبر أفضل كريم لعلاج التهابات الحفاضات ، حيث يرطب البشرة ويقيها من التهيج ، لما يحتويه من أكسيد الزنك وزيت الزيتون ، لذلك يستخدم في علاج التهابات الحفاضات وطفح الحفاضات..
9.
وقال في موضع آخر: الإقعاء جلوس الإنسان على أليتيه ناصباً فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع، قال البيهقي: وهذا النوع من الإقعاء غير ما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر رضي الله عنهم فهذا منهي عنه، وما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر مسنون، قال: وأما حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان ينهى عن عقب الشيطان" فيحتمل أن يكون وارداً في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافياً لما رواه ابن عباس ، وابن عمر في الجلوس بين السجدتين ". هذا آخر كلام البيهقي -رحمه الله- ولقد أحسن وأجاد وأتقن وأفاد وأوضح إيضاحاً شافياً وحرر تحريراً وافياً -رحمه الله- وأجزل مثوبته" انتهى من المجموع. والخلاصة أن الجلسة المذكورة في السؤال ليست هي الاقعاء المنهي عنه. حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام. والله أعلم.
حكم الإقعاء في الصلاة وصفته - عبد الله بن عبد العزيز العقيل - طريق الإسلام
___________________________________________
1 - ابن ماجه (894) وفيه: الحارث الأعور، كذبه الشعبي. 2 - ابن ماجه (896) وفيه: العلاء أبو محمد، قال البخاري فيه: منكر الحديث، وقال ابن المديني: كان يضع الحديث. 3 - أخرجه مسلم (498). 4 - (شرح مسلم) (5/19). 5
0
42, 431
معنى الإقعاء- فتاوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1423 هـ - 30-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15980
45825
0
462
السؤال
في الجلسة بين السجدتين أيجوز لي أن أجلس بنصب أصابع رجلي ووضع الإليتين على العقبين ، وقد سمعت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذه الجلسة ؛ أفيدونا جزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الإقعاء، لكن لم يصح منها شيء -كما قال بعض أهل العلم- ومنها ما رواه ابن ماجه عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب" ، وقد اختلف العلماء في تفسير الإقعاء المنهي عنه؟ فمنهم من قال: هو نصب القدمين والجلوس على العقبين، ومنهم من قال: هو الجلوس على الأليتين ونصب الركبتين مثل إقعاء الكلب والسبع، وهذا هو تفسير أهل اللغة للإقعاء، وهو المنهي عنه على الراجح، أما الجلوس على العقبين فإن هذا جائز؛ بل من السنة. قال النووي في المجموع "فروع في الإقعاء" قد ذكرنا أن الأحاديث الواردة في النهي عنه مع كثرتها ليس فيها شيء ثابت، وبينا رواتها وثبت عن طاووس قال " قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: هي السنة فقلنا: إنا لنراه جفاءً بالرجل، قال: بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم" رواه مسلم.
والله سبحانه وتعالى أعلم. الكتاب: سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
2019-03-06, 10:28 PM #3 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
حكم الإقعاء في الصلاة وأنواعه، وبيان مشروعية التورك والافتراش وكيفيتهما السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من جيزان القحمة وباعثها المستمع: إبراهيم محمد سرحان ، الأخ إبراهيم له جمع من الأسئلة من بينها سؤال يقول فيه: قرأت أن من مكروهات الصلاة الإقعاء ما معنى هذا؟
جزاكم الله خيراً. الإقعاء المكروه في الصلاة هو أن ينصب فخذيه وساقيه، ويعتمد على يديه حال جلوسه كإقعاء الكلب أو الذئب ونحو ذلك. ويسمى عقبة الشيطان، كما في حديث عائشة أنها عقبة الشيطان، والحديث الآخر نهى عن الإقعاء كإقعاء الكلب كونه إذا جلس بين السجدتين أو للتشهد ينصب فخذيه وساقيه ويعتمد على يديه، هذا هو الإقعاء المنهي عنه، وهناك إقعاء مشروع ذكره ابن عباس رضي الله عنهما وأنه من السنة وهو أن يجلس على عقبيه بين السجدتين ويداه على فخذيه، ويجلس على عقبيه هذا من السنة، ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه من السنة، ولكن الأفضل منه أن يفترش.. أن يفرش اليسرى وينصب اليمنى، حال الجلوس بين السجدتين أو في التشهد الأول يفرش اليسرى وينصب اليمنى، هذا هو الأفضل والأكثر في الأحاديث.