عضو جديد
المشاركات: 15
# 1
قال تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها(69). سورة الأحزاب. في هذه الآية الكريمة ينادي الله تعالى مؤمني هذه الامه ناهيا لهم عن أذى نبيهم بأدنى أذى ويأمرهم بأن لا يكونوا مع نبيهم كما كان بنوا إسرائيل مع موسى إذ آذوه في أكثر من موضع ومنها قولهم انه ما يمنعه من الاغتسال معنا إلا بعيب في جسمه من برص وخلافه. وكان عند الله وجيهًا - الكلم الطيب. حيث كانوا يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض, وكان موسى يغتسل وحده وأخذوا يعيبون عليه ويتهمونه بالعيوب في جسده, فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه على حجر وأخذ يغتسل واذا بالحجر يهرب بالثوب وموسى يجري وراءه حتى وقف به على جمع من بني إسرائيل فرأوه أنه ليس به عيب كما قالوا فهذا معنى فبرأه الله مما قالوا, وكان عند الله ذا جاه عظيم فلا يخيب له مسعى ولا يرد له مطلبا, وفي هذا الموقف نرى أن البراءة جاءت من الله عز وجل وهي اعظم و قوى تأثيرا من تبرئه الشخص لنفسه والدفاع ضد التهم الموجهة إليه. ومما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى أتاه في اتهام زوجه بالفاحشة من قبل أصحاب الإفك وقول بعضهم له وقد قسم مالا هذه قسمة ما أريد به وجه الله, وبهذه الآية نهي عن أذية الرسول صلى الله عليه وسلم.
وكان عند الله وجيهًا - الكلم الطيب
ويروى أنه كان إذا سأل الله شيئا أعطاه إياه. سوالف للجميع - وكـان عند الله وجيها. وقرأ ابن مسعود: ( وكان عبدا لله). وقيل: معنى وجيها أي كلمه تكليما. قال أبو بكر الأنباري في ( كتاب الرد): زعم من طعن في القرآن أن المسلمين صحفوا وكان عند الله وجيها وأن الصواب عنده ( وكان عبدا لله وجيها) وذلك يدل على ضعف مقصده ونقصان فهمه وقلة علمه ، وذلك أن الآية لو حملت على قوله وقرئت: ( وكان عبدا) نقص الثناء على موسى عليه السلام; وذلك أن وجيها يكون عند أهل الدنيا وعند أهل زمانه وعند أهل الآخرة ، فلا يوقف على مكان المدح ، لأنه إن كان وجيها عند بني الدنيا كان ذلك إنعاما من الله عليه لا يبين عليه معه ثناء من الله. فلما أوضح الله تعالى موضع المدح بقوله: وكان عند الله وجيها استحق الشرف وأعظم الرفعة بأن الوجاهة عند الله ، فمن غير اللفظ صرف عن نبي الله أفخر الثناء وأعظم المدح.
سوالف للجميع - وكـان عند الله وجيها
بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين. أما بعد... أحبتي في الله... ( وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد أن تنظر إلينا في ساعتنا هذه فتنزل علينا رحمة من عندك وحنانا من لدنك تغنينا بها عن رحمة وحنان من سواك. اللهم ندعوك وقد اصطفيتنا بالإسلام ، ومننت علينا بنعمة الإيمان ، فلا تحرمنا لذة القرب منك ، ولا لذة الشوق إلى لقائك ، واجعلنا ممن قد رضيت عنهم بمحض برك وفضلك وجودك وإن كنا على يقين بأنا لا نستحق ذلك. أحـبتي000000تتمة للحلم الإيماني الذي تحدثنا عنه بالأمس ، قرأ إمام الحرم الشريف في صلاة العشاء خواتيم سورة الأحزاب ، وكأني أسمعها للمرة الأولى: " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيهًا " تُرى هل يمكن أن تكون في يوم من الأيام عند الله وجيه ؟؟؟؟ موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: المُحَب المُحِب اختصه الله فقال: " وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني " موسى وقف لله موقفًا ربما لم يقف مثله كثير ، وقف أمام من ادعى الألوهية ليشهد بالتوحيد ، فكان كريمًا على الله ، وجيهًا عند الله.
( وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا ) - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى... ) الآية قال: كان موسى رجلا شديد المحافظة على فرجه وثيابه، قال: فكانوا يقولون: ما يحمله على ذلك إلا عيب في فرجه يكره أن يرى، فقام يوما يغتسل في الصحراء فوضع ثيابه على صخرة، فاشتدت بثيابه، قال: وجاء يطلبها عريانًا حتى اطلع عليهم عريانًا، فرأوه بريئًا مما قالوا، وكان عند الله وجيهًا، قال: والوجيه في كلام العرب: المحب المقبول. وقال آخرون: بل وصفوه بأنه أبرص. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد قال ثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد قال: قال بنو إسرائيل إن موسى آدر، وقالت طائفة: هو أبرص، من شدة تستره، وكان يأتي كل يوم عينًا، فيغتسل ويضع ثيابه على صخرة عندها، فعدت الصخرة بثيابه حتى انتهت إلى مجلس بني إسرائيل، وجاء موسى يطلبها فلما رأوه عريانًا ليس به شيء مما قالوا لبس ثيابه ثم أقبل على الصخرة يضربها بعصاه، فأثرت العصا في الصخرة.
“وكان عند -الله- وجيها” | ميم وضي
ولفظ مسلم: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض وكان موسى عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر قال فذهب يوما يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسى عليه السلام بإثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى وقالوا والله ما بموسى من بأس فقام الحجر حتى نظر إليه قال فأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا قال أبو هريرة: والله إنه بالحجر ندب ستة أو سبعة ضرب موسى بالحجر. فهذا قول. وروي عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أنه قال: آذوا موسى بأن قالوا: قتل هارون; وذلك أن موسى وهارون خرجا من فحص التيه إلى جبل فمات هارون فيه ، فجاء موسى فقالت بنو إسرائيل لموسى: أنت قتلته وكان ألين لنا منك وأشد حبا. فآذوه بذلك فأمر الله تعالى الملائكة فحملته حتى طافوا به في بني إسرائيل ، ورأوا آية عظيمة دلتهم على صدق موسى ، ولم يكن فيه أثر القتل. وقد قيل: إن الملائكة تكلمت بموته ولم يعرف موضع قبره إلا الرخم ، وإنه تعالى جعله أصم أبكم. ومات هارون قبل موسى في التيه ، ومات موسى قبل انقضاء مدة التيه بشهرين.
والتَّعرِّي الَّذي ظَهَرَ فيهِ مُوسى عليه السَّلامُ لم يَقصِدْه، وإنَّما كانَ ذلكَ مِن إرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ويَكفي في ذلكَ حَمْلُ الحَجرِ للثِّيابِ وسَيرُه بهِ؛ فهوَ أدْعى عِندَ بَني إسْرائيلَ أنْ يَكفُّوا آذاهُم عَن نَبيِّ اللهِ موسَى عليهِ السَّلامُ فَضلًا عمَّا وَجَدُوه في مُوسَى على خِلافِ ما كانوا يتَّهِمونَه بهِ. وفي الحديثِ: ظُهورُ مُعجِزتَينِ لمُوسى عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، إحْداهما: مَشْيُ الحجَرِ بثَوبهِ، والثانِيةُ: حُصولُ النَّدَبِ في الحَجرِ بضَربِه. وفيهِ: أنَّ الأنْبِياءَ صَلواتُ اللهِ وسَلامُه علَيهِم مُنزَّهونَ عنِ النَّقائصِ في الخَلْق والخُلُقِ، سالِمونَ من العَاهاتِ والمعايِبِ، اللهُمَّ إلَّا على سَبيلِ الابتِلاءِ.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين 27
05-09-2018, 11:21 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 7, 395
الرياض - مال 5 سبتمبر 2018
أعلنت "دار الأركان"، أكبر مطوّر عقاري مدرج في البورصة في المملكة العربية السعودية، اليوم أنها وقّعت اتّفاقية مع مجموعة ماجد الفطيم، الشركة الرائدة في مجال تطوير وإدارة مراكز التسوق والمدن المتكاملة ومنشآت التجزئة والترفيه على مستوى منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، وذلك لافتتاح مجمّع دور عرض "ڤوكس سينما" في المملكة العربية السعودية. وقد تمّ توقيع الاتفاقية رسميًا في العاصمة الرياض وبدأت أعمال الإنشاء في مجمّع دور العرض السينمائي بشكل فوري. هذا وستشغّل "ڤوكس سينما" المجمّع الجديد الذي سيتضمّن 15 شاشة عرض في "القصر مول" في العاصمة الرياض لتقدّم مزيجًا من تجارب السينما المتنوعة. فمن المقرّر أن يفتتح المجمّع خلال الربع الأول من عام 2019 وسيشتمل على تجارب العرض عبر شاشات "ڤوكس كيدز" "vox kids" و"ڤوكس ماكس"، يذكر أنّ "كيدز" هي عبارة عن بيئة عرض سينمائي ملائمة للعائلات وهي أول سينما مخصّصة لترفيه عشّاق السينما الصغار، في حين أنّ صالة "ماكس" تشمل شاشة عملاقة مصمّمة خصيصًا لتقديم تجربة مشاهدة الأفلام الضخمة.
ڤوكس سينما القصر مول جده
11 مارس، 2019
السياحة
6, 952 زيارة
سفاري نت – متابعات
أعلنت ماجد الفطيم للسينما، الذراع السينمائية التابعة لماجد الفطيم، الرائدة في عالم مراكز التسوق والتجزئة والترفيه في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عن افتتاح ثاني دار عرض لها في الرياض في القصر مول. وكجزء من التزامها بدعم المواهب السعودية ومحبي الأفلام، استضافت ﭭوكس سينما عددًا من صانعي الأفلام المحليين ومشاهير اليوتيوب والانستغرام قبيل افتتاح أبواب السينما أمام الجماهير، وقد ضم الحضور مؤثري التواصل الاجتماعي ومدوني الفيديو الذين أتيحت لهم الفرصة بشكل حصري للمشاركة في جولة في السينما ومشاهدة فيلم كابتن مارفل الذي طال انتظاره. تضم ڤوكس سينما في القصر مول 15 شاشة ليصبح إجمالي عدد شاشات ڤوكس سينما في المملكة العربية السعودية 31 شاشة. وتبلغ إجمالي سعة المقاعد في القصر مول 1, 294 مقعدًا، وتضم تجارب مميزة مثل KIDS المخصصة لرواد السينما الصغار وتجربة ماكس إضافةً إلى نوتيلا بار. يقع بمحاذاة ڤوكس سينما مفهوم البولينج المبتكر والمسلي من ماجد الفطيم يلا بولينج، والذي تم تصميمه بشكل يتيح للاعبين استخدام صور رمزية شخصية (أڤتار) وتحويل اللعبة إلى رسوم متحركة على لوحة النتائج طوال فترة التحدي.
ڤوكس سينما القصر مول المدينه
يضمّ "القصر مول" ببنائه العصري المؤلّف من أربعة طوابق، مجموعة من الماركات الإقليمية والعالمية الرائجة، إضافة إلى مطاعم ومقاهي تتيح خيارات عديدة ومتنوّعة للمأكولات والمشروبات وساحة للمطاعم التي تقدّم الوجبات السريعة ومنطقة ترفيهية مغلقة للأطفال وكارفور هايبرماركت لشراء مستلزمات المنزل الأساسية.
وتابع قائلًا: "هذه أوقات مثيرة بالنسبة للمملكة العربية السعودية ونحن سعداء لأننا سنتمكّن من أن نلعب دورًا صغيرًا، ولكنه مؤثرًا، لتحقيق رؤية المملكة 2030 التي تهدف لبناء بيئة متكاملة للفنون والسياحة والترفيه. " وصرّح كالفين كووك هان سيم، الرئيس التنفيذي في "دار الأركان للتطوير العقاري": "سَيَفِي مجمّع دور العرض السينمائي الجديد بتوقّعات ضيوفنا وسينطوي على تكنولوجيا الجيل التالي التي تلائم محبي الأفلام السينمائية السعوديين ذوي الأذواق المتطوّرة والملمّين بأحدث التطورات التقنية، وهذه إضافة هامّة وجيّدة لثقافة التجربة السينمائية في المملكة، كما يسعدنا أن نتعاون مع مجموعة ماجد الفطيم في هذا المشروع الرائع بالرياض. " وعلّق كاميرون متشل، الرئيس التنفيذي في "ماجد الفطيم للسينما": "نحن سعداء بدخولنا في شراكة مع 'دار الأركان' لتنفيذ هذا المشروع المميّز، وهذه فرصة عظيمة لنا للعب دور فعال في المساهمة في رؤية المملكة 2030 التي تولي أهمية كبيرة للثقافة والترفيه من أجل الارتقاء بجودة حياة المواطن السعودي والمقيمين في المملكة العربية السعودية. " وأضاف محمد جلال، الرئيس التنفيذي في "دار الأركان لإدارة الأصول"، وهو الذراع الذي يُعنى بقطاع التجزئة والتأجير في الشركة: "إننا متحمّسون لإطلاق المجمّع الترفيهي الجديد في 'القصر مول' والذي سيقدّم الترفيه العائلي والأفلام التي تلقى إقبالًا هائلًا من محبي السينما هنا في الرياض، وستوفّر شراكتنا مع مجموعة ماجد الفطيم إضافات مثيرة في 'القصر مول'.