قال الألباني: إسناده صحيح على شرط مسلم. ثانيا:
من استودع الله حاجة من حاجاته ، كأن يستودعه أهلا له أو مالا أو ولدا ؛ فإنما هو -
في حقيقة أمره - قد دعا ربه أن يحفظ له ذلك الذي استودعه. قال الخطابي رحمه الله: " قلت الأمانة هاهنا أهله ومن يخلفه منهم وماله الذي يودعه
ويستحفظه أمينه ووكيله ومن في معناهما وجرى ذكر الدين مع الودائع لأن السفر موضع
خوف وخطر وقد تصيبه فيه المشقة والتعب فيكون سببا لإهمال بعض الأمور المتعلقة
بالدين فدعا له بالمعونة والتوفيق. حديث: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك - موسوعة الاسلامي. " انتهى من "معالم السنن" (2/258).
- حديث: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك - موسوعة الاسلامي
- أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك | موقع البطاقة الدعوي
- دعاء النبي : { أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك } ، يُقال - إسألنا
- أستـودع الله دينك وامانتك وخواتيـم عملك ,,,, - السيدة
- شرح حديث أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
- الميراث
حديث: أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك - موسوعة الاسلامي
وهل يصح في الاذهان ان يقول الطالب (اللهم نجحني) وهو مهمل في دراسته ؟!! ثم أقول أيتها الاخت الحبيبة:
إن هذه الودائع الثلاث, وإن كان الواجب علينا ان نحافظ عليها دائما ونحن في سفرنا إلى الله في كل لحظة,
إلا إنها تزداد وجوبا وقداسة ورعاية وحفظا, ونحن في سفرتنا وغربتنا.. أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك | موقع البطاقة الدعوي. بعيدين عن أخوتنا وأحبتنا..!! الوديعة الأولى:دينك:
الدين – يا أختي – كلمة جامعة شاملة لكل ما جاء به رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم من عقائد,
وعبادات, وأخلاق, وأحكام تشريعية للفرد والأسرة والمجتمع والدولة في كل مجالات الحياة:
العقيدية, والتربوية, والتعليمية, والاعلامية, والسلوكية, والاحوال الشخصية, والمالية, والقضائية,
والادارية, والجنائية, والمدنية, والقانونية, والدستورية, والسياسية,
والجهادية, والداخلية, والخارجية ……الخ.
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك | موقع البطاقة الدعوي
27-09-2012, 06:53 PM
تاريخ التسجيل: May 2010
الدولة: منطقة مبارك الكبير
المشاركات: 4, 457
معدل تقييم المستوى: 16
بوركتي على الموضوع..
28-09-2012, 02:20 AM
بوركت عبيد العرجاني على المتابعة المميزة لمواضيعي ولاهنت شكرا لك.
دعاء النبي : { أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك } ، يُقال - إسألنا
الحمد لله. أولا:
روى الترمذي (3443) وغيره عَنْ سَالِمٍ: " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما ،
كَانَ يَقُولُ لِلرَّجُلِ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا: ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كَمَا
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَدِّعُنَا ، فَيَقُولُ: أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " قَالَ
الترمذي: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم (957). ورواه ابن حبان في "صحيحه" (2693) من حديث مُجَاهِدٍ قَالَ: " خَرَجْتُ إِلَى
الْعِرَاقِ أَنَا وَرَجُلٌ مَعِي ، فَشَيَّعَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ،
فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَنَا، قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ مَعِي شَيْءٌ
أُعْطِيكُمَا، وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِذَا اسْتَوْدَعَ اللَّهُ شَيْئًا حَفِظَهُ ، وَإِنِّي
أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمَا وَأَمَانَتَكُمَا، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكُمَا). أستـودع الله دينك وامانتك وخواتيـم عملك ,,,, - السيدة. صححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " برقم (14). وروى أبو داود (2601) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْجَيْشَ
قَالَ: ( أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وَأَمَانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ
أَعْمَالِكُمْ).
أستـودع الله دينك وامانتك وخواتيـم عملك ,,,, - السيدة
[6] تحفة الأحوذي للمباركفوري (9 /374). [7] المرقاة (4 /1690). [8] صحيح مسلم برقم 1342. [9] برقم (2291).
شرح حديث أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ، وَأَمَانَتَكَ، وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ
أي أخيتي الحبيبة.. قال ربنا سبحانه وتعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}الذاريات55
وهل أختي ألا فتاة مؤمنة بحق ؟! نعم.. إذن فالامانة الامانة يا أختاه {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}المؤمنون8
ومن الامانات الكبرى:
• أمانة الفطرة فلا نلوثها بالقاذورات الفكرية او السلوكية. • وأمانة الأسلام فلا نضيع منه شيئا – مهما كان في نظرنا هينا
• { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}النور 15
• ثم أمانة العمل والجهاد من اجل تحقيق هذا الإسلام واقعا حيا في حياتنا وحياة الناس. • وأمانة كل مسلم ومسلمة في أي شبر من الارض: أن نهتم بأمر المسلمين في كل بقاع العالم, فنسر لسرورهم, ونتألم لآلامهم, ونتعرف على قضاياهم ومآسيهم,
ونفديهم باموالنا ودمائنا ومواهبنا وكل ما نملك. • وأمانة حسن اختيار الزوج الصالح التقي النقي الفاهم العامل المجاهد,
فلا تغرنا المظاهر الخداعة, أو بريق الجمال والفتوة, او مغناطيسية المناصب والاموال والشهادات. • ثم تاتي أمانة تربية الاولاد وتعهدهم ليكونوا هداة راشدين, وأبطالا فاتحين,
وليكن زوجات صالحات وفيات, وامهات بارات مثاليات, وداعيات ناجحات موفقات جاذبات..
• ثم أمانات: ودائع الناس وحقوقهم المادية والمعنوية ( وفي مقدمتهم الوالدان والارحام)
وأسرار الناس واخبارهم الخاصة وشئونهم الداخلية.
وما أصدق ما قاله الامام حسم البنا:
(( الواجبات اكثر من الاوقات.. فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.. وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها)). فأغتنمي كل لحظة.. وانتهزي كل دقيقة.. وأدخلي مع الزمن في سباق وأسبقيه..
وخذي الزتد من رحيلك الطويل.. الزاد الذي لا زاد غيره..
الزاد الذي تجدينه مذخورا موفورا لك يوم تحطين الرحال. ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}البقرة197
ولا تنسي إننا تحت ظل الوديعة الثالثة..
فأعلمي يا أختي إنما الاعمال بخواتيمها فقد تكون البداية طيبة (نية وسلوكا) ثم في النهاية تخالط النية شوائب الرياء او العجب او الحديث عن النفس والعمل,
أو ينحرف السلوك الى غير المقصد النبيل.. او الى غير الطريق السوي.. وهنا يفسد كل شي. ويضيع كل جهد.. وتتحول الطاعة إلى معصية..
ثم للربط بين الامانة وبين الاعمال:
أجعلي صفات المؤمنين في أوائل سورة ( المؤمنون) دستورا لك.. ونبراسا بين يديك ينير لك الطريق. ثم للربط بينهما وبين الوديعة الاساسية الاولى ( الدين):
تمثلي تعاليم الاسلام كلها في شؤون حياتك _ وفقك الله. وختاما اليك أختي الغالية هذه الدرر الغالية من السحر الحلال.. وما اجملها من حكم بليغة: 1- قيل لاحد الصالحين.. من العابدين المجاهدين.. والدعاة العاملين: لو رفقت بنفسك!!
المبدأ الثاني
ويتعلق هذا المبدأ على مكانة الجيل الوارث للميراث، حيث أن الأبناء أو الأجيال الجديدة بشكل عام ترث أكثر من الأجيال القديمة، فالبنت ترث نصيب أكبر من أمها من والدها، أيضًا ترث الإبنة من ميراث أمها نصيب أكبر من أبيها، وهذا لأن تلك الأجيال أمامها حياة على عكس الجيل القديم. الميراث. المبدأ الثالث
يتعلق المبدأ الثالث بالمسؤولية التي يتحملها الشخص الوارث تجاه الأفراد الموجودين في عائلته أو الموجودين حوله أي كونه مسؤل عنهم، لذلك أنزل الله تعالى للذكر مثل حظ الأنثيين هذا لأن عبء الرجال يعتبر أكبر من عبء النساء، ويحملون مسؤوليات أكبر تجاه أبنائهم وعائلتهم. متى يكون ميراث المرأة أكبر أو أقل من الرجل؟
أثناء توزيع الميراث بين الذكور والإناث نجد أن هناك حالات يتم النظر فيها لتحديد نصيب المرأة من الإرث، حيث أنه هناك حالات تجعل ميراث المرأة إما أكثر أو أقل من ميراث الرجل، ومنها:
الحالة الأولى
إذا كانت المرأة لديها أخ فإنه هنا يتم تحديد نصيب المرأة والتي قد يكون نصف نصيب الرجل لقول الله تعالى "يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ" {النساء:11}. الحالة الثانية
وهنا في حالة كان الشخص المتوفى من الذكر أو الأنثى لم يملك أبناء فقد يذهب الإرث بالكامل لأبويه، وهذا ما ذكره الله في كتابه العزيز في قوله " فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث " ويعني هنا أن تأخذ الأم ثلث الميراث والباقي يأخذه الأب.
الميراث
ويعصب من أعلا منه اذا لم يكن لهن فرصة ولا يرث النساء بالولاء الا من اعتقن او اعتق من اعتقن) (5)
وأهيب بكافة المسلمين تقوى الله جل وعلا فانه سبحانه عدل عليم حكيم، والذنوب المتعدية (المظالم) لا ينفع معها: توبة الا باعادة الحق الى أصحابه خاصة الحقوق المعنوية والحقوق المادية فان هذين الجرمين من أعظم ما قد يبلى به المسلم حال القوة والصحة والمال لكنه في ساعة يتولول ويتحسر لكن انى له ذلك, والله المستعان. (المراجع والبيان)
(1) المال ابن حزم والنووي وابن قدامة في:
المحلى. والمجموع. والمغني. أطالوا في الكلام عن هذا بشيء مفصل مفيد. وانظر الرحبية ص 17/18/19. (2) الرحبية, (3) الرحبية, (4) طبعة (1). (5) باب الحجب والعصبة,, واسع,, وما ذكرته تنبيه. الاولــى
محليــات
فنون تشكيلية
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
مدارات شعبية
العالم اليوم
وطني
الاخيــرة
الكاريكاتير
التوزيع بين الذكور والإناث مما اختلف فيه العلماء ، فمنهم من ذهب إلى أن الأصل وجوب التسوية بين الذكور والإناث، ومنهم من ذهب إلى أن الذكر يعطى مثل حظ الأنثيين، والأظهر هو التسوية بين الذكور والإناث. جاء في كتاب المغني لابن قدامة عن كيفية العدل بين الذكور والإناث:-
التسوية المستحبة أن يقسم بينهم على حسب قسمة الله تعالى الميراث, فيجعل للذكر مثل حظ الأنثيين، وبهذا قال عطاء, وشريح, وإسحاق, ومحمد بن الحسن. قال شريح لرجل قسم ماله بين ولده: ارددهم إلى سهام الله تعالى وفرائضه، وقال عطاء: ما كانوا يقسمون إلا على كتاب الله تعالى. وقال أبو حنيفة, ومالك, والشافعي, وابن المبارك: تعطى الأنثى مثل ما يعطى الذكر; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشير بن سعد: " سو بينهم ". وعلل ذلك بقوله {: أيسرك أن يستووا في برك ؟ قال: نعم، قال: فسو بينهم} ، والبنت كالابن في استحقاق برها, وكذلك في عطيتها ، وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {: سووا بين أولادكم في العطية, ولو كنت مؤثرا لأحد لآثرت النساء على الرجال}. رواه سعيد في " سننه ". ولأنها عطية في الحياة, فاستوى فيها الذكر والأنثى, كالنفقة والكسوة.