فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
كلية طب الحرس الوطني الشئون الصحية
تعلن كلية الملك خالد العسكرية لإعداد وتخريج الضباط بالحرس الوطني عن فتح باب القبول والتسجيل لحملة الشهادة الجامعية وحملة شهادات الدراسات العليا في التخصصات التالية:
- التخصصات الصحية (طب عام، طب أسنان، صيدلة، علاج تنفسي، أخصائي نفسي، أخصائي تغذية، هندسة أجهزة طبية، خدمة اجتماعية). - الهندسة (هندسة كهربائية (اتصالات، طاقة)، هندسة الكترونية، هندسة كيميائية، هندسة ميكانيكية، هندسة مدنية، هندسة معمارية). - الحاسب الآلي (إدارة المشاريع، علوم الحاسب الآلي، هندسة الحاسب الآلي، نظم معلومات، هندسة برمجيات، أمن المعلومات). الحرس الوطني يعلن فتح باب القبول بكلية الملك خالد العسكرية - وظيفة.كوم. - العلوم الشرعية (شريعة، دعوة، أصول دين). - الإعلام (علاقات عامة، إعلام رقمي). - خرائط ونظم معلومات جغرافية
- قانون
شروط القبول:
- أن يكون سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من ولد ونشأ مع والده المتواجد للعمل أو الدراسة أو الإجازة بالخارج على أن لا يحمل جواز البلد الذي ولد فيه. - أن يكون حسن الأخلاق والسمعة وغير محكوم عليه بحد شرعي أو جريمة مخلة بالشرف والأمانة ولم يسبق فصله من الكليات أو المعاهد العسكرية. - أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بانتظام كلي بتقدير لا يقل عن (جيد) وأن لا يكون قد أمضى على تخرجه أكثر من عام دراسي واحد.
كلية طب الحرس الوطني الشؤون الصحية
منهج إبداعي متميز
وتتميز كلية الطب بمنهجها الإبداعي المعتمد على التكامل الذاتي بالتعاون مع جامعة سيدني باستراليا، فهذا البرنامج المتطور يعتمد على طرق تعليم حديثة مبنية على حل المشكلات ومزج المهارات الإكلينيكية مع العلوم الطبية الأساسية بشكل مبكر في مناهج متطورة. وهذه السبل الحديثة توفر على طالب الطب الكثير من الوقت للوصول إلى المستوى المتميز الذي يطمح إليه خلال فترة قياسية، وعند انضمام الطالب إلى فترة التدريب السريري في السنتين الأخيرتين من البرنامج يتم تنمية مهاراته السريرية والتخاطبية والمهنية ليتخرج طبيباً ممارساً ومؤهلاً وقادراً على تقديم خدمة صحية ذات كفاءة عالية الجودة في جميع مجالات الصحة مما يعزز الخدمات الصحية في مختلف مناطق المملكة. خروج من الأوعية النمطية
وللخروج من الأوعية النمطية التقليدية للمناهج الطبية السائدة في العديد من الجامعات، تم اعتماد برنامج متكامل من خلال الشبكة العنكبوتية بحيث يتيح تفاعلاً مستمراً ودائماً بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس. معلومات عن مدرسة الطبابة بالحرس الوطني – عرباوي نت. ويتم ذلك من خلال تهيئة وتحضير المادة العلمية والأهداف المنهجية بشكل مبكر ويتم نشرها للطلاب من خلال برنامج زمني مبرمج بشكل آلي مما يسهل تنفيذ السياسات التعليمية بشكل متكامل ومتواز يمزج بين العلوم السريرية والأساسية.
كلية طب الحرس الوطني توظيف
خادم الحرمين وجَّه بأن تكون نموذجية ومميزة وتقبل أبناء الوطن من كافة المناطق
إحدى حلقات النقاش التي تطبق التحفيز الذهني
جاء توجيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز "حفظه الله" بأن تكون كلية الطب بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية بالشؤون الصحية بالحرس الوطني ، كلية نموذجية ومميزة وفريدة وتقبل أبناء الوطن من كافة المناطق، دليلٌ على حرصه - حفظه الله - لكون التعليم الطبي من أهم الركائز الأساسية للنهضة الشاملة في قطاع الخدمات الصحية في المملكة ، فلبناته الأولى ترجع إلى عام 1389ه، لتتواصل عبر العديد من الصروح الأكاديمية. وفي عام 1424ه صدر الأمر السامي الكريم بإنشاء كلية الطب التي أصبحت لاحقا جزءاً من جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، ليضيف هذا الصرح بعدا آخر لمنظومة الخدمات الشاملة التي تقدمها الشؤون الصحية للحرس الوطني. "الرياض" قضت يوماً كاملاً داخل أروقة الكلية، وخرجت بالعديد من الرسائل والرؤى الكبيرة والطموحة، والتي يقودها مسؤولو الشؤون الصحية بالحرس الوطني وفي مقدمتهم معالي المدير العام التنفيذي الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز الربيعة. كلية طب الحرس الوطني القبول والتسجيل. الكادر البشري حجر الزاوية
تنمية وتأهيل الكوادر البشرية يعد حجر الزاوية لبناء مستقبل مشرق لوطن معطاء، وبرزت هنا جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية كأول جامعة متخصصة على مستوى المنطقة، وإنجاز آخر للشؤون الصحية للحرس الوطني في تهيئة العديد من البرامج المتقدمة والمتخصصة في المجالات الصحية المختلفة لخريجي الثانوية العامة والجامعيين وطلاب الدراسات العليا لتحقق بذلك سياسة الدولة التنموية في إيجاد الكوادر الوطنية المؤهلة في مختلف التخصصات في كليات الطب والعلوم الصحية التطبيقية والتمريض وبرامج الدراسات العليا في المعلوماتية الصحية والتعليم الطبي.
كلية طب الحرس الوطنية
كلية طب الحرس الوطني وظائف
رعى المدير العام التنفيذي للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني، مدير جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية، الدكتور بندر بن عبدالمحسن القناوي، اليوم الخميس، حفل تكريم الأطباء المقيمين في يومهم الثامن عشر. الحرس الوطني تقديم كلية الملك خالد العسكرية 1443 | وظفني السعودية. حضر الحفل وكلاء الجامعة، ومسؤولو الشؤون الصحية بالقطاع الغربي، في مركز المؤتمرات بجامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية. وبدأ بآيات عطرة من القرآن الكريم، بعدها قالت رئيسة اللجنة المنظمة، الدكتورة شيماء الشريف في كلمتها: "بدأنا فصلاً جديداً من حياتنا في يومنا الأول في كلية الطب، فأصبحت الرحلة الدراسية بعد ذلك مثيرة للاهتمام، وممتعة، لكنها مرهقة". وأضافت أن توفير أعلى كفاءة في الرعاية الصحية، مسؤولية كبيرة، تتطلب التفاني والالتزام، للرقي بمستوى صحي مميز على مستوى العالم. وقالت إن جامعتنا اليوم تحتفل بالمتخرجين الجدد، الذين لهم كل التقدير على بذل جهود استثنائية طوال العام لخدمة وطنهم الغالي، بدعم بلدنا الحبيب دائماً تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، الذي يقود البلاد نحو التطوير والتميز في جميع المجالات، خاصة في المجالات الطبية، ثم ألقت قصيدة عن الطبيب المقيم.
بحيث يتم إعداد الطالب في أول فصل دراسي ثم ينضم إلى برنامج كلية الطب لينهى دراسته حاملاً شهادة بكالوريوس الطب والجراحة. وتُعدُّ كلية الطب في جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز للعلوم الصحية الكلية الوحيدة على مستوى المنطقة التي تقبل حملة شهادة البكالوريوس لتتيح لهم المجال الفسيح لسد حاجة الوطن، فقد بينت الإحصائيات أنه لن يتم الاكتفاء من الأطباء قبل 40سنة، يقابلها توسع كبير في الخدمات الصحية في القطاعين الحكومي والخاص. البرنامج التكاملي
ويُعدُّ محور المهارات الطبية السريرية من أهم مميزات البرنامج التكاملي الإبداعي لكلية الطب، بحيث يتم تدريب الطالب على المهارات السريرية من أول دورة في الخطة الدراسية. كلية طب الحرس الوطني الشؤون الصحية. ويعد ذلك ميزة أساسية تنفرد بها هذه الطريقة في التعلم عن الطرق التقليدية التي تطبق التعليم السريري في مراحل متأخرة من المنهج الطبي. وتحوي مختبرات الكلية على العديد من الوسائل التعليمية التي تنمي قدرات الطالب الذاتية قبل ممارسته الفعلية في المستشفى، أما محور تنمية المهارات الشخصية والمهنية، فيتم تدريب الطلاب على العديد من الحالات التي تتطلب مهارات فائقة في كيفية التعامل بمهنية وأخلاقية أثناء المواقف الحرجة التي تعترض مسيرة الطبيب العملية.
السنن الواردة في الحجامة أفضل أيامها:
أنفع ما تكون الحجامة في اليوم السابع عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين من الشهر الهجري
مثلما أرشد لذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ففي سنن أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من احتجتم لسبع عشر وتسع عشر وإحدى وعشرين كان شفاءً من كل داء "،
وثبت عند الترمذي عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبعة ويوم تسعة عشر ويوم إحدى وعشرين ". الحجامة السنن الواردة في الحجامة
الحكمة من الحجامة وفوائدها
وذهب الجمهور إلى الجمع بين الأحاديث وحمل النهي على الكراهة. قال ابن قدامة في المغني: ( ولأنها منفعة مباحة لا يختص فاعلها أن يكون من أهل القربة فجاز الاستئجار عليها كالبناء والخياطة، ولأن بالناس حاجة إليها ولا نجد كل أحد متبرعاً بها، فجاز الاستئجار عليها كالرضاع. وقول النبي صلى الله عليه وسلم "وأطعمه رقيقك" دليل على إباحة كسبه، إذ غير جائز أن يطعم رقيقه ما يحرم أكله، وتخصيص ذلك بما أعطيه من غير استئجار تحكم لا دليل عليه، وتسميته كسباً خبيثاً لا يلزم منه التحريم، فقد سمي النبي صلى الله عليه وسلم الثوم والبصل خبيثين مع إباحتهما، وإنما كره النبي صلى الله عليه وسلم ذلك للحر تنزيهاً له، لدناءة هذه الصناعة. السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات. وليس عن أحمد نص في تحريم كسب الحجام ولا الاستئجار عليها وإنما قال: نحن نعطيه كما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ونقول له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن أكله نهاه وقال اعلفه الناضح والرقيق"…. وأن إعطاءه للحجام دليل على إباحته، إذ لا يعطيه ما يحرم عليه، وهو صلى الله عليه وسلم يعلم الناس وينهاهم عن المحرمات فكيف يعطيهم إياها، ويمكنهم منها، وأمره بإطعام الرقيق منها دليل على الإباحة، فتعين حمل نهيه عن أكلها على الكراهة دون التحريم….
حكم كسب الحجامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السنن الواردة في الحجامة:التداوي بالحجامة يعتبر أحد الأمور المستحبة شرعا، ويمكن استخدامها في أي وقت إذا كان استخدامها بغرض العلاج ، أما إذا كان استعمالها على سبيل الوقاية من الداء فمن المستحب أن تكون في أوقات مثلما نصت عليها بعض الأحاديث الصحيحة والتي سوف نناقشها لاحقا في المقال. ثبت عند الترمذي في الشمائل عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمثل ما تداويتم به الحجامة"
وثبت في سنن أبي داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن كان في شيء مما تداوون به خير ففي الحجامة"
وثبت عند ابن ماجه من حديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما مررت ليلة أسري بي بملأ من الملائكة إلا كلهم يقول لي: يا محمد عليك بالحجامة"، فالملائكة قد أرشدت النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا الأمر. ثبت في سنن أبي داود عن أبي كبشة الأنماري قال:
"إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه"
ويقول: "من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء"
فقد احتجم صلى الله عليه وسلم على هامته أي: رأسه، وبين كتفيه
وثبت أنه احتجم صلى الله عليه وسلم على قدمه، ويحتجم الإنسان مكان الداء والحاجة
وكان لابن عباس ثلاثة غلمان يحتجمون، وصار من غلمانه من يتقن الحجامة.
السنن الواردة في الحجامة والأيام المفضله لها - تريندات
ابن عثيمين © 2022
💎💎درر وفوائد العلامة إبن عثيمين رحمه الله. (@Durrofoaedebnotemen) - E’lon #2761
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️ تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️ ثلة من قنوات دعوية على المنهج الحق 🍃 للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇 @Ahfad_bot 🌷 🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة: يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور: 1⃣بذل الوسع والجهد فيه، 2⃣ صدق الطلب، 3⃣ وصحة النية والإخلاص.
والسبب في اختلافهم هو تعارض الآثار الواردة في ذلك، فمما جاء في كراهية كسب الحجام: 1- قوله صلى الله عليه وسلم: " شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب وكسب الحجام"رواه مسلم. 2- قوله صلى الله عليه وسلم: " ثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث" رواه مسلم 3- وعن أبي هريرة قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام وكسب البغي وثمن الكلب وعسب الفحل" رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. 4- وما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن محيصة استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يسأله ويستأذنه حتى قال: اعلفه ناضحك وأطعمه رقيقك". ومما جاء في الرخصة في ذلك: 1- ما رواه البخاري ومسلم عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: حجم أبو طيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا من خراجه". 2- ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنه قال: " احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الذي حجمه. ولو كان حراماً لم يعطه" هذا لفظ البخاري، وله أيضاً:" ولو علم كراهية لم يعطه". وعند مسلم: " ولو كان سحتاً لم يعطه". فذهب بعض أهل العلم إلى أن أحاديث النهي منسوخة، لكن النسخ لا يصار إليه إلا عند معرفة التاريخ وتعذر الجمع.