الإلمام بشروط العقد قبل التوقيع يحمي الموظف في المستقبل
يجهل بعض الموظفين في القطاع الخاص مدى خطورة عدم قراءة عقد العمل، خاصةً إذا كان يضم أكثر من صفحة، فقد يتسبب التوقيع بسرعة في مشاكل مستقبلية قد تدخل الفرد في سلسلة متاهات، فالقانون لا يحمي المغفلين! ، لذلك لابد من الدقة والحرص عند توقيع عقد العمل، ومعرفة الشروط والحقوق لكلا الطرفين (صاحب العمل والموظف).
استخراج عقد العمل الالكتروني
Current location
Call number
Copy number
Status
Date due
Barcode
Item holds
المكتبة المركزية بالمجمعة (CL)
346. 070285 م خ إ
( Browse shelf)
1
Not For Loan
00241624
2
Available
00241623
3
00241622
مكتبة كلية العلوم والدراسات الانسانية بالغاط - طالبات (SGF)
00254523
00254524
مكتبة كلية العلوم والدراسات الانسانية بالغاط - طلاب (SGM)
00241619
00241618
مكتبة مجمع الكليات بالزلفى - طلاب (SZM)
00241621
00241620
Total holds: 0
عقد العمل الالكتروني في السعودية
قال المهندس أحمد الراجحي، وزير العمل والتنمية الاجتماعية، إن الوزارة تعمل حاليًا على تعديل الصيغة التعاقدية بين العامل وصاحب العمل من خلال عقد إلكتروني موثق بين الطرفين تحت إشراف الوزارة، متوقعا الاعلان عن صيغة العقد خلال 8 أشهر، وذلك وفقا لصحيفة "الاقتصادية". عقد العمل الالكتروني قطر. من جانبه، أوضح الدكتور أحمد الزهراني؛ وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية للسياسات العمالية، أن مشروع تعديل الصيغة التعاقدية بين العامل وصاحب العمل يهدف لتسهيل الخدمات وتحسين العلاقة التعاقدية. وبين الزهراني، أن المشروع يحتوي على ثلاث خدمات أساسية هي: تأشيرة الخروج، وتأشيرة الخروج والعودة، ونقل خدمات العامل من صاحب عمل إلى آخر، مشيرًا إلى أن الخدمات الجديدة تسهم في رفع كفاءة ومرونة سوق العمل، وتسهيل حركة انتقال الكوادر البشرية داخل السوق. ولفت وكيل الوزارة إلى أن الإجراءات الجديدة جاءت بمشاركة الوزارة مع كل من وزارة الداخلية ممثلة في مركز المعلومات الوطني، ولجنة سياسات سوق العمل في مجلس الغرف السعودية. للاطلاع على تفاصيل الخبر عبر صحيفة
الاقتصادية
عقد العمل الالكتروني قطر
بدر البصيص
عقد العمل روني
فبعد تفعيل البطاقة من أحد أجهزة الخدمة الذاتية التابعة لهيئة تقنية المعلومات، واختيار الدخول باستخدام بوابة الحكومة الالكترونية، سيقوم النظام بعرض الصفحة المخصصة لإدخال الرقم المدني والرقم السري. ثالثاً عن طريقة الدخول عبر الهاتف النقال شركتي الاتصالات (Omantel, Ooredoo) توفران بطاقة هاتف تحتوي على إمكانية استخدامها للمصادقة PKI Enabled))، فبعد حصول المستفيد على هذه البطاقة، يجب تفعيلها عن طريق هيئة تقنية المعلومات او من مزود الخدمة والتأكد من وجود البطاقة الشخصية لإتمام عملية التفعيل. بعد ذلك يمكن للمستفيد المصادقة والدخول على خدمات وزارة القوى العاملة.
وحول النظام قالت عايدة الكيومية رئيسة قسم تحليل النظم بدائرة الأنظمة وتطبيقات الانترنت: يأتي تفعيل نظام عقود العمل ضمن سلسلة من الخدمات الالكترونية التي تقدمها الوزارة, وبهدف مواكبة مشروع التحول للحكومة الإلكترونية والتي تسهم بزيادة الإنتاجية والدقة في إنجاز المعاملات وتقليل أعداد المراجعين للوزارة. حيث يستطيع مستخدمو نظام عقود العمل من الدخول على موقع الوزارة والتواصل مع المنشآت ذات العلاقة والموافقة وتوقيع العقود الكترونيا، إضافة إلى تمكين منشآت القطاع الخاص دفع الرسوم الكترونيا دون الرجوع للوزارة. جريدة الرياض | اقرأ عقد العمل جيداً قبل التوقيع..!. وأضافت الكيومية: يمكن لمستخدمي نظام عقود العمل الدخول عبر نظام الدخول الموحد والمصادقة التي توفرها هيئة تقنية المعلومات من خلال ثلاثة طرق، أولاً عن طريق المصادقة باستخدام البطاقة الشخصية والتي يتم تفعيلها من أحد أجهزة الخدمة الذاتية المنتشرة والتابعة لهيئة تقنية المعلومات في السلطنة، فبعد إدخال البطاقة بالجهاز سيقوم الجهاز بعرض الخطوات لاستكمال التسجيل ووضع الرقم السري الخاص بالبطاقة، ومن ثم يصبح المستخدم قادرا على الدخول واستخدام خدمات وزارة القوى العاملة. أما الطريقة الثانية فهي عن طريق المصادقة باستخدام الرقم المدني والرقم السري عن طريق موقع عماننا للخدمات الحكومية.
وخلص الباحث إلى ضرورة أن يساير المشرع الاردني ركب التطور التكنولوجي الحاصل وذلك بوضع تشريع خاص بهذا العقد.
"
[٢] الجزء الرابع من القصيدة يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً، فالمدينةُ دهرُها دهرانِدهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ وهناك دهرٌ كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ. [١] يردُّ الشاعر في هذا الجزء على التاريخ، فيطلب منه عدمَ التسرّع في كتابة الأحداث، حيث صوّر الشاعر بأنّ مدينة القدس تعيشُ واقعين مختلفين في وقت واحد، الواقع الأول هو الاحتلال الصهيوني، ومطامعه التي لا تتغير بالسيطرة على فلسطين، ولكنّها مجرّد أضغاث أحلام، لن تتحول إلى واقع، أمّا الواقع الثاني وهو الواقع الحقيقي، والذي يمثّل مقاومة الشعب الفلسطيني للمخططات الصهيونية، فهم أي أبناء الشعب الفلسطيني حذرون، ومتلثمون ينتظرون مجيء الوقت المناسب، لدحر الأعداء. [٣] الجزء الخامس من القصيدة والقدس تعرف نفسها، اسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُفكلُّ شيئ في المدينةِ ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ. [١] في هذه الأبيات إثباتُ هوية القدس العربية الفلسطينية، ودليلُ الشاعر في ذلك هو كلّ شيء موجود داخلَ مدينة القدس، فكلّ شيء في القدس يشير إلى هويتها الحقيقة، وفي هذا إشارة إلى عروبة القدس قبل اليهودي المحتّل. [٣] الجزء السادس من القصيدة في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِتَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ.
شرح قصيدة في القدس للشاعر تميم البرغوثي
ويركز تميم في قصيدته على القدس، حتى ما يسمونه اليوم بالقدس الغربية، فيذكر بائع خضرة من جورجيا، وكهلا جاء من منهاتن، يفقه فتية البولون في أحكام التوراة. ويصف شباب القدس ورجالها دون الخمسين، الذين يمنعون من الصلاة، أروع وصف وأخصر قول وأجمل بيان، وخير الكلام ما قل ودل، يصف ذلك بقوله:
في القدس صلينا على الإسفلت
في القدس من في القدس إلا أنت
والكلام عن القدس يطول ويطول، ولا يسمح الوقت في هذه الندوة بكلام يطول. أما لغة تميم في ديوانه "في القدس" وفيما قرأت له: فقد كتب تميم نثرا ونظم شعرا، عموديا وحرا، بلغة عربية فصيحة، سلسة بينة، تنساب انسيابا، وهي ما يسمى بالسهل الممتنع، حيث يراها القارئ واضحة سهلة، فإذا ما حاول تقليدها تعذر عليه ذلك. وكتب تميم في السياسة وأجاد، كيف لا؟! ودراسته الأساسية هي في العلوم السياسية، وهو في السياسة ذو نظر ثاقب، وهو ينظر فيها من منظار الإسلام. اسمعه يخاطب حكام البلاد العربية بقوله: "أما الحكام العرب فأقول لهم: لا تلزوا أنفسكم بين الأمة وأعدائها، فلن يرضى عنكم العدو ولن ترضى عنكم أمتكم، تنحوا، فنحن أولياء الدم، وقد جعل الله لنا على عدونا سلطانا، أما أنتم فقد لحقكم عارها، وأنتم أهل العار قديما، وأقول لكم قولا سمعه كل مملوك قبلكم فلم يفهمه، ان لم تكن فيكم بقية من دين، فكونوا عربا على أنسابكم، والله لقد استحلت حرمكم وانتم تنظرون، تخافون مما لا يخيف، وتقدمون على العار أقدامكم على الماء والرغيف، وإن مراياكم تهجوكم كل صباح، غير أنكم قوم لا تعقلون".
[٣] الجزء الثامن من القصيدة في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس، أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"، فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،حتى إذا طال الخلافُ تقاسما فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْإن أرادَ دخولَها فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ. [١]