أرقام وحقائق في اليوم العالمي لمحو الأمية:
§ عزيزي الطالب هل تعلم أن معدل الأمية في العالم هو ما نسبته 16% منها 11% بين الذكور و 20% بين الإناث. § وهل تعلم أن نسبة الأمية في الوطن العربي تبلغ 62% وأن أكبر نسبة أمية عند العرب في المغرب والجزائر والسودان واليمن. § هل تعلم أن أدنى نسبة أمية في العالم العربي هي في دول الأردن وفلسطين ولبنان. § هل تعلم أن نسبة الأمية في فلسطين هي 6% فقط. § وهل تعلم أن نسبة الأمية في المحافظات الفلسطينية تختلف من محافظة إلى أخرى فهي أعلى ما تكون في محافظة أريحا والأغوار حيث تبلغ 8% وفي محافظة طوباس 7. 8% وأقل نسبة أمية موجودة في محافظة غزة فهي أقل من 4. 4%. "اليوم العربي لمحو الأمية " - صحيفة عصف الإلكترونية. § وهل تعلم أن نسبة الأمية تقل كلما تقدمت الأمم فهي صفر في النمسا واليابان. § وأخيرا هل تعلم أن المنظمة العالمية للتربية والثقافة والعلوم تسمى اليونسكو ، وأن المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم تسمى (الألكسو). § وأن تعلم أن الأمي حسب التعريف الدولي هو الشخص الذي لا يستطيع قراءة وكتابة جملة تامة.
اليوم العالمي لمحو الأمية.. أساليب مبتكرة تتحدى كورونا
قال ثم من ؟ قال: مؤذنو المسجد الحرام. قال ثم من ؟ قال: مؤذنو بيت المقدس. قال ثم من ؟ قال: مؤذنو مسجدي هذا.
وحققت وزارة التعليم منجزات بارزة في مجال التعليم المستمر ومجال محو الأمية خلال العام الماضي بالرغم من الظروف الاستثنائية لجائحة كورونا، حيث طوّرت الوزارة الخطط الدراسية لمناهج التعليم المستمر لجميع المراحل، بما يتواءم ونظام الفصول الدراسية الثلاثة، كما سارعت بالتحول إلى الخدمات الإلكترونية من خلال إطلاق قناة التعليم المستمر ضمن قنوات عين التعليمية، بالإضافة إلى تحديث الإطار التنظيمي لبرنامج الحملات الصيفية لمحو الأمية، وتنفيذ حملات توعوية عن بُعد؛ مستهدفةً عدداً من المستفيدين في الهجر والقرى والمراكز في المحافظات.
اليوم الدولي لمحو الأمية - قلم الثقافة - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم
وقالت فيليز: "نعمل على تطوير عملية مراجعة المناهج وتكييف البرنامج لتقديمه إلى وزارة التربية الكولومبية كاقتراح لنموذج تعليمي مرن يتم تطبيقه على قطاع البناء، ومن خلاله يمكننا الوصول إلى عدد كبير من الناس والحد من الأمية داخل الدولة".
أزمة "كوفيد-19" وضعت أطفال الكونغو والبرنامج في موقف ضعيف، لكن الأخير لم يستسلم إذ وظف الإجراءات الاحترازية لاستكمال الصفوف الدراسية في ظل الجائحة. ديوداتا بونزيجي، الأمينة التنفيذية لتجمع "ألفا أوجوفي"، قالت: "بالنسبة لمجموعات محو الأمية نتبع الإجراءات الوقائية التي تشجعها الحكومة، مثل غسل اليدين بانتظام واستخدام المطهرات وما إلى ذلك، ونقسم الفصول إلى النصف بنحو 15 متعلمًا على الأكثر". وأضافت: "بدعم من أحد شركائنا، تستخدم مدارسنا كتبا تجعل أداء الواجب المنزلي ممكنا"، مشيرة إلى أن التحدي لا يزال قائما بالنسبة لمن هم في الشوارع. وفي إطار مكافحة انتشار كورونا، تشرف CAU على 30 فتاة قاصر تعيش في شوارع مدينة جوما. تتم مرافقة الفتيات الصغيرات على المستويين الطبي والنفسي بهدف إدخالهن لاحقًا في مركز التعافي في مدرسة تابعة لـCUA. واختتمت بونزيجي: "علينا الآن التفكير في تضمين استراتيجيات وقائية للحد من انتشار فيروس (كوفيد-19)". حيلة كولومبيا برنامج "Obras Escuela" الكولومبي واجه العديد من التحديات منذ ظهور فيروس "كوفيد-19"، ما صعب من دوره التعليمي لعمال البناء خاصة من تخطو 45 عاما. اليوم العالمي لمحو الأمية.. أساليب مبتكرة تتحدى كورونا. وحصل البرنامج الذي أطلقه فرع أنتيوكيا الإقليمي لجمعية Camacol غير الربحية من كولومبيا على جائزة اليونسكو كونفوشيوس لمحو الأمية في عام 2019، ويهدف إلى منح عمال البناء الفرصة لتعلم القراءة والكتابة في أماكن عملهم.
&Quot;اليوم العربي لمحو الأمية &Quot; - صحيفة عصف الإلكترونية
أشارت الدكتورة أمل عبد الله أن عدد الطالبات الذين حرصوا على حضور الندوة والمشاركة في فعالياتها يفوق (80) طالبة بالفرق المختلفة بكلية التربية الرياضية بنات ، حيث أبدوا حماسا وتفاعلا كبيرا للالتحاق بالمشروع القومي لمحو الأمية مع باقي أقرانهم من طلاب وطالبات الكليات المشاركة في المشروع على مستوى الجامعة. أوضحت الأستاذة الدكتورة سارة حسن البيه وكيل الكلية لخدمة المجتمع أنه سوف تستمر فعاليات التوعية بالمشروع لباقي طالبات الكلية وتدريبهن على إدارة مواقف التعليم والتعلم بفصول محو الأمية ليكون لهم دور فاعل في خدمة المجتمع وقضايا الوطن. ومن جانبه أشار الدكتور أحمد عبد الرشيد حسين أن تلك الندوة تأتي استكمالا لسلسلة الندوات واللقاءات التوعوية التي نظمها قطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة على مستوى الجامعة لتوعية الطلاب والطالبات بالمشروع القومي لمحو الأمية بالتنسيق والتعاون مع كليات (التربية ، الآداب ، الخدمة الاجتماعية ، الاقتصاد المنزلي قسم تربوي ، العلوم ، السياحة والفنادق ، الفنون التطبيقية) لحث جميع الطلاب والطالبات بتلك الكليات للمساهمة في الملحمة الوطنية للقضاء على الأمية في وطننا العزيز مصر.
رئيس الجمهورية يقرر منح الفقيدة عائشة باركي, رئيسة جمعية "إقرأ&
الجزائر- قرر رئيس الجمهورية, السيد عبد المجيد تبون الاحد منح الفقيدة عائشة باركي, رئيسة الجمعية الجزائ
31-05-2020 à 22:20:05
هذا هو ما نطمئن إليه في التفسير البياني للقسم بالضحى والليل إذا سجا، ولا أعرف - فيما قرأت - أحداً من المفسرين التفت إلى هذا الملحظ التفاتاً واضحاً متميزاً، وإن يكن بعضهم قد استشرق له من بعيد، لكن وسط حشد من تأويلات شتى، لا تخلو من تكلف وإغراب. منهم "فخر الدين الرازي، ونظام الدين النيسابوري" فقد ذكرا في حكمة القسم بالضحى والليل إذا سجي، وجوهاً "منها: كأنه تعالى يقول الزمان ساعة فساعة، ساعة ليل وساعة نهار، ثم يزداد؛ فمرة تزداد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار، ومرة بالعكس، فلا تكون الزيادة لهوى.. "
- التفسير البياني للقرآن الكريم, عائشة عبد الرحمن " بنت الشاطيء" 26/1. بتصرف في النقل. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك
تاريخ التسجيل: _March _2017
المشاركات: 10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. موضوع القسم يوجد كتاب لابن القيم بعنوان التبيان في أقسام القرآن تناول فيه موضوع القسم والمناسبات بين المقسم به والمقسم عليه وحذف الأداة. كتاب مفيد جدا يمكنك تحميله والاستفادة منه. المشاركات: 129
بارك الله فيك أختي رزان الخير.. وجزاك خيرا على الإفادة, وأنا إنما نقلت هذا النص من "التفسير البياني " للأستاذة بنت الشاطيء, لما راقني فيه من لفتات بيانية, ترتبط بتوضيح العلاقة بين " حركة الضحى ", و"سكون الليل", وما يقابلها من مشهد " حيوية الوحي " و"فتوره", بما في ذلك من تصوير البعد النفساني الذي يعيشه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, وتطمينه إلى أن توالي أحوال الوحي مثل تعاقب الضحى, والليل اذا سجى.. فهي ظاهرة قدرية ليس لها أي إرتباط بمعنى التخلي, والترك, والتوديع..
والليل اذا سجل الزوار
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: والليل إذا سجى عربى - التفسير الميسر: أقسم الله بوقت الضحى، والمراد به النهار كله، وبالليل إذا سكن بالخلق واشتد ظلامه. ويقسم الله بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير خالقه، فإن القسم بغير الله شرك. ما تركك -أيها النبي- ربك، وما أبغضك بإبطاء الوحي عنك. السعدى: وبالليل إذا سجى وادلهمت ظلمته، على اعتناء الله برسوله صلى الله عليه وسلم الوسيط لطنطاوي: قال صاحب الكشاف: قوله: ( سجى) أى: سكن وركد ظلامه. وقيل: ليلة ساجية. أى: ساكنة الريح: وقيل معناه: سكون الناس والأصوات فيه. وسجا البحر: سكنت أمواجه. وطرف ساج ، أى: ساكن فاتر.. أى: وحق الضحى وهو الوقت الذى ترتفع فيه الشمس ، ويتم إشراقها ، ويأخذا الناس فى النشاط والحركة.. وحق الليل إذا سكن وهجع فيه الناس بعد عناء العمل. البغوى: ( والليل إذا سجى) قال الحسن: أقبل بظلامه ، وهي رواية العوفي عن ابن عباس ، وقال الوالبي عنه: إذا ذهب ، قال عطاء والضحاك: غطى كل شيء بالظلمة. وقال مجاهد: استوى. وقال قتادة وابن زيد: سكن واستقر ظلامه فلا يزداد بعد ذلك.
الضحى والليل اذا سجى
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _July _2017
المشاركات: 129.. القسم بالواو، في مثل (والضحى) غالباً، أسلوب بلاغي لبيان المعاني، بالمدركات الحسية. وما يلمح فيه من الإعظام، إنما يقصد به إلى قوة اللفت. واختيار المقسم به تراعى فيه الصفة التي تناسب الموقف. وحين نتتبع أقسام القرآن في مثل آية الضحى، نجدها تأتي لافته إلى صورة مادية مدركة وواقع مشهود، توطئة بيانية لصورة أخرى معنوية مماثلة، غير مشهودة ولا مدركة، يماري فيها من يماري: فالقرآن الكريم في قسمه بالصبح إذا أسفر، وإذا تنفس، والنهار إذا تجلى، والليل إذا عسعس، وإذا يغشى، وإذا أدبر، يحلو معاني من الهدى والحق، أو الضلال والباطل، بماديات من النور والظلمة. وهذا البيان المعنوي بالحسي، هو الذي يمكن أن نعرضه على أقسام القرآن بالواو، فتقبلها دون تكلف أو قسر في التأويل. المقسم به في آيتى الضحى، صورة مادية وواقع حسي، يشهد به الناس في كل يوم تألق الضوء في ضحوة النهار، ثم فتور الليل إذا سجا وسكن. دون أن يختل نظام الكون أو يكون في توارد الحالين عليه ما يبعث على إنكار، بل دون أن يخطرعلى بال أحد، أن السماء قد تخلت عن الأرض وأسلمتها إلى الظلمة والوحشة، بعد تألق الضوء في ضحى النهار، فأي عجب في أن يجيء، بعد أنس الوحي وتجلي نوره على المصطفى - -، فترة سكون يفتر فيها الوحي، على نحو ما نشهد من الليل الساجي يوافي بعد الضحى المتألق!
[ ص: 190] وثالثها: أن وقت الضحى وقت حركة الناس وتعارفهم فصارت نظير وقت الحشر ، والليل إذا سكن نظير سكون الناس في ظلمة القبور ، فكلاهما حكمة ونعمة ، لكن الفضيلة للحياة على الموت ، ولما بعد الموت على ما قبله ، فلهذا السبب قدم ذكر الضحى على ذكر الليل. ورابعها: ذكر الضحى حتى لا يحصل اليأس من روحه ، ثم عقبه بالليل حتى لا يحصل الأمن من مكره. السؤال الخامس: هل أحد من المذكورين فسر الضحى بوجه محمد والليل بشعره ؟ والجواب: نعم ولا استبعاد فيه ، ومنهم من زاد عليه فقال: " والضحى " ذكور أهل بيته ، " والليل " إناثهم ، ويحتمل: الضحى رسالته والليل زمان احتباس الوحي; لأن في حال النزول حصل الاستئناس وفي زمن الاحتباس حصل الاستيحاش ، ويحتمل " والضحى " نور علمه الذي به يعرف المستور من الغيوب ، " والليل " عفوه الذي به يستر جميع العيوب. ويحتمل أن الضحى إقبال الإسلام بعد أن كان غريبا " والليل " إشارة إلى أنه سيعود غريبا ، ويحتمل " والضحى " كمال العقل ، " والليل " حال الموت ، ويحتمل: أقسم بعلانيتك التي لا يرى عليها الخلق عيبا ، وبسرك الذي لا يعلم عليه عالم الغيب عيبا.