[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif](4) التماس الأعذار للآخرين:[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. التمس لأخيك المسلم والعيد. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif](5) تجنب الحكم على النيات:[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه،[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
- التمس لأخيك المسلم والعيد
- الصين وألمانيا تدعمان الكهرباء النظيفة في غزة – Beirut Observer
- شركة ماسا الجبيل - Blog
- اللبنانيون إلى صناديق الاقتراع: أرقام ساقطة وأوراق ممزقة وأيادٍ مكبلة تحت عباءة الديمقراطية! - جنوبية
التمس لأخيك المسلم والعيد
[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] وإذا كان المسلمين بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية. [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] من الأسباب المعينة على حُسن الظن: [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب: [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] (1) الدعاء: [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا. [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] (2) إنزال النفس منزلة الغير: فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif] {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12].
[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif](6) استحضار آفات سوء الظن:[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك:[/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. [/FONT]
[FONT=times new roman, new york, times, serif]إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.
هذا الخبر منقول من اليوم السابع
الصين وألمانيا تدعمان الكهرباء النظيفة في غزة – Beirut Observer
نرشح لك فى رمضان كتاب "الطبقات الكبرى لابن سعد" كتاب ألفه محمد بن سعد بن منيع. وُلِد بالبصرة سنة (168هـ)، وتُوفِّى فى بغداد سنة (230 هـ). ولم يذكر المؤلف فى كتابه سبب تأليفه للكتاب، ولم يتحدث عن منهجه فى التأليف. شركة ماسا الجبيل - Blog. وحسبما ورد فى كتاب الموسوعة الموجزة فى التاريخ الإسلامى لـ مجموعة كم المؤلفين، يأتي الكتاب في 8 مجلدات على النحو التالى: المجلد الأول: عن السيرة النبوية الشريفة. المجلد الثانى: عن المغازى والسرايا وأسمائها وتواريخها. الطبقات الكبرى المجلد الثالث: ويقع فى قسمين؛ أحدهما فيه طبقات البدريين من المهاجرين، والآخر فيه طبقات البدريين من الأنصار. المجلد الرابع: ويتكون من قسمين؛ أحدهما: الطبقة الثانية من المهاجرين والأنصار، والآخر: الصحابة الذين أسلموا قبل فتح مكة.
شركة ماسا الجبيل - Blog
واشار إلى أن اي تصعيد سيدفع ثمنه المواطن العاجز الحائر منذ سنواتن في غزة ، واعتقادي الشخصي أن المواطن الفلسطيني في غزة يحتاج إلى مستوى من الخدمات أفضل مما يحصل عليه الآن ، خاصة مع ناحية الخدمات الرئيسية ، سواء الصحة أو الطاقة أو مستلزمات الحياه.
اللبنانيون إلى صناديق الاقتراع: أرقام ساقطة وأوراق ممزقة وأيادٍ مكبلة تحت عباءة الديمقراطية! - جنوبية
شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: فيديو يوثق جريان السيول بعد أمطار الطائف موسوعة بصراوي الاخبارية - كتب: رانيا محمد / وسط تساقط الأمطار على مدينة الطائف غرب السعودية، احتفى نشطاء التواصل الاجتماعي بجريان الأودية عبر وسم #الطائف ، وظهر في المقاطع جريانًا للسيول نتيجة الأمطار الغزيرة التي تساقطت مع حبات من البرد، التي ملأت الشعاب والأودية، وغطت طريق سديرة شرق الطائف. وكما أظهرت مقاطع الفيديو، جريان السيول التي عمت وادي وثال قيا، مع بردية طريق السديرة جنوب شرق الطائف، في الوقت الذي وثق فيه المصور محمد الجعيد، جريان الأودية، مؤكداً جمال الطبيعة وقت هطول الامطار على الطائف. مادة اعلانية من جهته توقع المركز الوطني للأرصاد أن تكون الفرص مهيأة لهطول أمطار رعدية مصحوبة برياح نشطة على أجزاء من مرتفعات: (جازان، عسير، الباحة) تمتد إلى أجزاء من مرتفعات منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة، كما تكون السماء غائمة جزئيًّا قد يتخللها سحب رعدية ممطرة مسبوقة برياح نشطة مثيرة للأتربة والغبار، تحد من مدى الرؤية الأفقية على أجزاء من مناطق: (القصيم، حائل، الرياض) تمتد إلى الأجزاء الشمالية من المنطقة الشرقية، كما يطرأ انخفاض في درجات الحرارة على الأجزاء الشمالية من شرق ووسط المملكة، ويستمر الانخفاض على الأجزاء الشرقية من الحدود الشمالية.
القيادة من الخلف
تراجعت المنظومة إلى «القيادة من الخَلْف» عبر تشكيل حكومة تكنوقراط برئاسة حسان دياب علّها تمتصّ النقمة، لكنها عمّقت الأزمة بعجز أدائها وسياساتها الخاطئة وغياب الغطاء العربي عنها، فزاد الانهيار الاقتصادي – المالي ما كان يُنبئ بانفجار اجتماعي آت لا محالة. جاء تفجير المرفأ في 4 آب/أغسطس 2020 الذي دمَّر نصف العاصمة ليزيد الاحتقان ويُطيح بالحكومة. درجة الحراره في الطائف. هبَّ العالم لنجدة بيروت بمساعدات إنسانية بفعل هول الحدث. وأسهم الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون في تقديم دور الحامي للمنظومة حين خاطب اللبنانيين الغاضبين بأنهم هم مَن أتوا بنوابهم إلى البرلمان مصدر السلطات، وأن عليهم أن يُغيِّروا في صناديق الاقتراع. هي صناديق الاقتراع التي ستُفتح في 15 أيار/مايو المقبل في انتخابات نيابية أصرَّ عليها المجتمع الدولي وهدد بفرض عقوبات على كل مَن تسوِّل له نفسه التفكير بتطييرها. لكن هذا المجتمع الدولي الذي حمل العصا منادياً بضرورة إجراء الانتخابات في موعدها وبالحاجة إلى التغيير، أمعن في الوقت ذاته بتقديم الجزرة للمنظومة نفسها من خلال ضمان عودتها من جديد مكلّلة بشرعية لسنوات أربع مقبلة. ذلك أن عواصم القرار، مِن واشنطن إلى باريس وبروكسل، تعلم علم اليقين أن الأرضية ليست مهيّأة لانتخابات نزيهة وشفّافة.
هنا تصبح الأسئلة مشروعة: كيف يمكن بناء وطن تخاف فيه الأقليات من أكثريات إن حكمت، وتشعر الأكثريات بالغبن من أقليات رُسم على مقاسها الوطن لضمان حمايتها؟ كيف يمكن لمواطنين أن يعيشوا المواطنة فيما هم ليسوا متساوين أمام القانون، ولا ينظرون إلى الدولة بنفس المنظار، ولا يرون فيها الحامي والضامن، ولا يحملون نفس المفاهيم والرؤى، ولا يملكون الإرادة والرغبة للعبور إلى الدولة الواحدة؟ لقد بات لافتاً حجم الانكفاءات للجماعات اللبنانية بحيث تقوى حالة الجموح الداخلي لتأمين مقومات الكيانات والكانتونات والفيدراليات. ضياع الفرصة
كان الرهان على القوى التغييرية التي قدَّمت نفسها على أنها وليدة «ثورة 17 تشرين» أو رافدة لها أو متماهية معها. استطاعت أن تهز كيان الجالسين على الكراسي، لكنها لم تفلح في خلق قيادة على الأرض قادرة على إدارة الجماهير نحو الهدف السياسي المنشود. التقطت الطبقة السياسية أنفاسها فيما كان نَفَسُ الحراك يتلاشى. تحولت إلى مجموعات لا تحمل رؤية مشتركة حول لبنان الغد الذي نريد. كم درجه الحراره في الطائف. كان المطلوب رفع عنوان جامع اسمه استعادة الدولة. فالمطلوب أولاً استعادة الدولة ومؤسساتها من سلطة المافيا – الميليشيا كخطوة أولى نحو إعادة بناء الدولة عبر تطبيق القانون والدستور الذي ما زال ينتظر استكمال تنفيذ بنوده التي جرى الاتفاق عليها في «وثيقة الوفاق الوطني» في الطائف عام 1989 وهو الدستور الذي يضم في نصوصه آليه تطويره عبر اعتماد خطوات تمهيدية وإجراءات تدريجية نحو إلغاء الطائفية السياسية بما يأخذ اللبنانيين مجتمعين إلى دولة مواطنة بديلاً عن نظام المحاصصة في دولة فيدراليات الطوائف.