09-13-2016
قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Darkturquoise
حديث "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" حديث
"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" قال - صل الله عليه وسلم - في الحديث الذي رواه البخاري: عن أبي هريرة رضي الله عنه
( والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة). وحديث ابن مسعود (3669) ، وهو حسن. "ومعنى الحديث" الحج من أعظم أركان الإسلام، وفريضة عظيمةٌ بها يُهدمُ ما قبلها من الذنوب لقول الرسول الكريم - صل الله عليه وسلم - لعمرو بن العاص - رضي الله عنه -: (( أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأنَّ الحج يهدم ما كان قبله))1. الحج المبرور جزاؤه الجنة - طريق الإسلام. ويبشره النبي - صل الله عليه وسلم - أيضاً بقوله: (( الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))2 قَالَ اِبْن خَالَوَيْهِ: الْمَبْرُور الْمَقْبُول، وَقَالَ غَيْره: الَّذِي لَا يُخَالِطهُ شَيْء مِنْ الْإِثْم، وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيّ، وَقَالَ الْقُرْطُبِيّ: الْأَقْوَال الَّتِي ذُكِرَتْ فِي تَفْسِيره مُتَقَارِبَة الْمَعْنَى، وَهِيَ أَنَّهُ الْحَجّ الَّذِي وُفِّيَتْ أَحْكَامه، وَوَقَعَ مَوْقِعاً لِمَا طُلِبَ مِنْ الْمُكَلَّف عَلَى الْوَجْه الْأَكْمَل، وَاَللَّه أَعْلَم.
الحج المبرور جزاؤه الجنة - طريق الإسلام
قُلتُ: وبشر بن المنذر ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا. ♦ وأخرجه ابن أبي الدنيا في «المداراة» (112) عن يحيى بن محمد بن السكن أبي عبيد الله البصري، ثنا حبان بن هلال، ثنا أبو محصن، ثنا سفيان بن حسين به. قُلتُ: وإسناده حسن، وأبو محصن اسمه: حصين بن نمير. وانظر «الترغيب والترهيب» للمنذري (2/ 156)، و«العلل» لابن أبي حاتم (892)، «الـمجمع» للهيثمي (3/ 207)، والله أعلم.
ثانيها: أن يكون الحاج في غايةِ الذلّ بين يدي الله، مطهّرًا قلبَه من آفة العجب بالعمل، بل إنَّه يرى عملَه مهما عظُم صغيرًا جدًا أمام ما أنعم الله عليه من النعم. ثالثها: تقام شعائرُ الحجِّ في مشاعر عظيمة وأماكن لها قدسيتُها، ومن برِّ الحج احترامُها فضلًا عن الفساد أو مقارفة شيء منها. رابعها: ومن برِّ الحج الاجتهادُ في موافقته لهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيما قلَّ أو كثر، وعدم مخالفته لشيء من سنته عليه الصلاة والسلام، وقد نُقلت سنته لأمتِه في كلِّ موقف وقول، وكان صلى الله عليه وسلم يقول: « خذُوا عنِّي مناسككم » [8]، والتساهل في السنن قد يؤدِّي إلى التسَاهل في الواجبات والأركان، وقد تتوالى الأخطاءُ التي قد تفسِد الحجَّ أحيانًا، والخيرُ كلُّ الخير في تعلُّم هدي الرسول صلى الله عليه وسلم. خامسها: ومن برِّ الحجّ التسليمُ للشارع، والانقياد لأوامر الله ورسوله، وحسن الاتباع فيما لم يُكشف عن معانيه ولو لم تُعلم الحكمة منه، فها هو الفاروق عمر رضي الله عنه يقبِّل الحجرَ الأسود ويقول: "أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أنّي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك" فاستلمه.
مما تشتمل علية خطبة الجمعة
مرحبا بكم في موقع الشروق بكم طلاب وطالبات المناهج السعودية والذي من دواعي سرورنا أن نقدم لكم إجابات أسئلة واختبارات المناهج السعودية والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له ادناه والسؤال نضعه لم هنا كاتالي:
وهنا في موقعنا موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
إلاجابة الصحيحة هي
قراءة شي من القران
الحمد الله، والثناء عليه
مما تشمل عليه خطبه الجمعه.. - موقع مصباح المعرفة
السؤال: سؤالي هو: خطيب المسجد بالمدينة التي نسكن بها بإحدى الدول العربية يخطب الجمعة من خطبة أولى فقط ويجلس للاستراحة ومباشرة بعد الوقوف من الاستراحة يدعو فقط ولا يتحدث أو يخطب شيئا بالخطبة الثانية مع أننا نجلس بمسجد مكيف وهو لا يطيل أصلا في الخطبة ولا توجد مشقة للناس. أفيدونا رحمكم الله هل هذا صحيح. أم خطبته ناقصة ولا تفي بالسنة. وجزاكم الله خيرا. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلعل الخطيب المذكور متبع لبعض أهل العلم كالحنفية الذين يرون أن خطبة الجمعة الثانية يقتصر فيها على الدعاء ولا يوعظ الناس فيها. ففي البحر الرائق شرح كنز الحقائق لابن نجيم الحنفي: كما روي عن أبي حنيفة أنه قال: ينبغي أن يخطب خطبة خفيفة يفتتح بحمد الله تعالى ويثني عليه ويتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويعظ ويذكر ويقرأ سورة ثم يجلس جلسة خفيفة ثم يقوم فيخطب خطبة أخرى يحمد الله تعالى ويثني عليه ويتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمؤمنين والمؤمنات كما في البدائع. وقد علم من هذا أنه لا يعظ في الثانية، ولهذا قال في التجنيس: إن الثانية كالأولى، إلا أنه يدعو للمسلمين مكان الوعظ.
الشروط المتفق عليها هي كما يلي:
التحقق من دخول صلاة الجمعة عند أداء الخطبة. – أداء خطبة الجمعة قبل صلاة الجمعة وليس بعدها. وأما شروط الخلاف بين أهل العلم ، فهي كثيرة ومتعددة ، وفيما يلي نذكر أكثر الشروط رجحانها:
القيام بالنية كما يجب أن ينوي الإمام أو الخطيب قبل أداء الخطيب. يجب أن تكون الخطبة بصوت عالٍ ، فلا يتحقق الغرض من الخطبة في الخفاء ، ولكن يجب أن يتكلم الخطيب بصوت عالٍ في خطبة الجمعة. وانظر أيضاً: حكم ترك صلاة الجمعة
أركان خطبة الجمعة
أركان خطبة الجمعة بسيطة وواضحة ويمكن تلخيصها في النقاط التالية:[3]
وفيه الحمد والشكر لله تعالى ، وعلى الداعية أن يصلي على خير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم. يجب أن تحتوي خطبة الجمعة على عظة وتذكير ونصيحة. يجب أن يحتوي على ذكر بعض الآيات القرآنية ويمكن أن يقتصر ذلك على ذكر آية واحدة فقط. سنن خطبة الجمعة
سنن خطبة الجمعة ما لا يجب ولا يجب إلا أنها كلها مما يستحب فعله. ومن سنن خطبة الجمعة نذكر:[4]
ويستحب تنقية الخطيب من النجاسة الكبرى أو الصغرى ، أو غير ذلك من النجاسة. على الواعظ أن يلبس ثياباً جميلة وأن يكون حسن المنظر. السلام على الناس والصلاة عليهم السلام من قبل الداعية.