4 - نزع هيبة الكلام حين الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم -: وفي مجالسنا ومنتدياتنا يلاحظ المتأمل منا جفاءً روحانياً يتضح في نزع هيبة الكلام حين الحديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم – وكأنها حديث عابر، أو سيرة شاعر، أو قصة سائر، فلا أدب في الكلام، ولا توقير للحديث، ولا استشعار لهيبة الجلال النبوي، ولا ذوق للأدب النوراني القدسي، فلا مبالاة، ولا اهتمام، ولا توقير، ولا احترام، وقد قال – تعالى -: « يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون» [ الحجرات: 2]. هذا أيها الناس هو الأدب الرباني، فأين الأدب الإنساني قبل الأدب الإسلامي؟ 5 - هجر أهل السنة أو اغتيابهم والاستهزاء بهم: ويلحق بالجفاء: جفاء القلوب والأعمال تجاه من خدموا السنة، ويتمثل ذلك في هجر أهل السنة والأثر العاملين بها، أو اغتيابهم ولمزهم والاستهزاء بهم، واستنقاص أقدارهم، وانتقادهم وعيبهم على التزامهم بالسنن ظاهراً أو باطناً. وفي وصف أهل السنة والأثر يقول – صلى الله عليه وسلم -: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك».
اذكر صورتي من صور الغلو المحرم في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - موقع المختصر
1 - البعد عن السنَّة باطناً وظاهراً: يأتي في اول تلك المظاهر البعد عن السنة باطنا وذلك بتحول العبادات إلى عادات ونسيان احتساب الاجر من الله او ترك متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وتعظيمه والمحبة القلبية الخالصة له، ونسيان السنن وعدم تعلمها او البحث عنها وعدم توقير السنة والاستخفاف بها باطنا. ومن ذلك ايضا البعد عن السنَّة ظاهراً، وذلك بترك العمل بالسنن الظاهرة الواجب منها والمندوب، وعلى سبيل المثال سنن الاعتقاد ومجانبة البدعة وأهلها بل وهجرهم، أو السنن المؤكدة مثل: سنن الأكل، واللباس، أو الرواتب، أو الوتر، أو ركعتي الضحى، وسنن المناسك في الحج والعمرة، والسنن المتعلقة بالصوم في الزمان والمكان، فصارت السنَّة عند بعض الناس كالفضلة – والله المستعان -. 2 - ردُّ الأحاديث الصحيحة: ومما يلاحظ من الجفاء رد بعض الأحاديث الصحيحة الثابتة بأدنى حجة من الحجج، كمخالفة العقل أو عدم تمشيها مع الواقع، أو عدم إمكان العمل بها، أو المكابرة في قبول الأحاديث، وتأويل النصوص وحرفها لأجل ذلك، أو رد الأحاديث الصحيحة باعتبار أنها آحاد، - وأغلب أحكام الشريعة إنما جاءت من طريق الآحاد -، أو دعوى العمل بالقرآن وحده، وترك ما سوى ذلك، وقد قال – صلى الله عليه وسلم -: «لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه».
من صور الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم - المصدر
فالواجب الحذر من ذلك؛ ولهذا بسبب طاعتهم للشيطان، وتمكن الشيطان منهم يسقطون في هذه الألعاب ويغشى عليهم، ويزين لهم الشيطان أن هذا من القرب والطاعات، وهذا من طاعة الشيطان وعبادة الشيطان، نسأل الله العافية، نسأل الله لنا ولهم الهداية. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.
التحذير من الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم
وقد صرَّح العلماءُ بوجوب الصلاة على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ونقَل بعضُهم الإجماعَ على ذلك؛ قال القاضي عياض: (اعلَمْ أن الصلاةَ على النبي صلى الله عليه وسلم فرضٌ على الجملة، غيرُ محددٍ بوقت؛ لأمرِ الله تعالى بالصلاة عليه، وحمله الأئمةُ والعلماء على الوجوب، وأجمَعوا عليه). • الإقرار له بما ثبَت في حقِّه من المناقب الجليلة، والخصائص السامية، والدَّرَجات العالية الرفيعة، على ما تقدَّم بيانُ بعضها في أول هذا المبحث، وغير ذلك مما دلَّت عليه النصوص، والتصديق بكلِّ ذلك، والثَّناء عليه به، ونشره في الناس، وتعليمه للصغار، وتنشئتهم على محبَّتِه وتعظيمه، ومعرفة قدرِه الجليلِ عند ربِّه عز وجل. • تجنُّب الغلو فيه ، والحذر من ذلك؛ فإن في ذلك أعظمَ الأذيَّةِ له صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى آمرًا نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يخاطبَ الأُمَّة بقوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]، وبقوله: ﴿ قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ ﴾ [الأنعام: 50].
وتعظيمُ النبي صلى الله عليه وسلم واجبٌ بعد موته كتعظيمِه في حياته؛ قال القاضي عياض: (واعلَمْ أن حُرمةَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازمٌ كما كان حالَ حياتِه؛ وذلك عند ذِكْرِه صلى الله عليه وسلم، وذِكْرِ حديثه وسنَّتِه، وسماعِ اسمِه وسيرته، ومعاملة آله وعِترتِه، وتعظيم أهلِ بيته وصحابتِه). الصلاة والتسليمُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والإكثارُ من ذلك كما أمر اللهُ بذلك:
قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. قال المبرِّدُ: (أصل الصلاة: الترحُّم؛ فهي من الله رحمةٌ، ومن الملائكة رقَّة واستدعاءٌ للرحمة من الله). وعن عبدالله بن عمرِو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلَّى علَيَّ صلاةً، صلَّى الله عليه بها عَشرًا))؛ رواه مسلم. وعن عليٍّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((البخيلُ الذي مَن ذُكِرت عنده فلم يُصلِّ علَيَّ))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسَن صحيح، وأحمدُ في المسند. والصلاة والسلام وإن كانت مشروعةً في حق الأنبياء كلهم - كما تقدم - فهي متأكِّدة في حقِّ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم، ومن أعظمِ حقوقه على أمَّتِه، وهي واجبةٌ عليهم؛ ولذا ذكَرْناها هنا مِن جملةِ حقوقه الخاصة على أمَّتِه.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. توجيه بعودة كافة موظفي التعليم لمقرات العمل والان إلى التفاصيل: المناطق_الرياض قالت مصادر إن وزير التعليم أصدر قرارًا بعودة كافة الموظفين في القطاع لمقرات العمل، وإعادة استخدام جهاز البصمة لإثبات الحضور والانصراف للموظفين عبر نظام البصمة وإيقاف العمل بالبيان الورقي، وذلك بنهاية عمل يوم الخميس 1443/10/11. وأوضحت المصادر أن القرار الصادر جاء بناء على تخفيف بعض القيود الاحترازية، وذلك نظرًا لانحسار جائحة كورونا، ووفق تحديث البروتوكولات … تفاصيل توجيه بعودة كافة موظفي التعليم كانت هذه تفاصيل توجيه بعودة كافة موظفي التعليم لمقرات العمل نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. توجية بعودة موظفي التعليم لمقرات العمل وإستخدام جهاز البصمة ليثبت وقت الحضور والإنصراف - مصر مكس. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة المناطق وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
جهاز بصمة | أسواق ستي
قالت مصادر إن وزير التعليم أصدر قرارًا بعودة كافة الموظفين في القطاع لمقرات العمل، وإعادة استخدام جهاز البصمة لإثبات الحضور والانصراف للموظفين عبر نظام البصمة وإيقاف العمل بالبيان الورقي، وذلك بنهاية عمل يوم الخميس 1443/10/11. جريدة الرياض | «الرقابة والتحقيق»: 24600 حالة تأخر وغياب لدى موظفي «التربية والتعليم». وأوضحت المصادر لـ" أخبار 24 " أن القرار الصادر جاء بناء على تخفيف بعض القيود الاحترازية، وذلك نظرًا لانحسار جائحة كورونا، ووفق تحديث البروتوكولات الوقائية للقطاع العام في موقع هيئة الصحة العامة "وقاية". وبينت أن القرار تضمن، عودة جميع الفئات التي تم استثناؤها خلال جائحة (كوفيد19) إلى العمل والمباشرة حضوريا اعتبارا من 1443/10/7، وإمكانية استخدام جهاز البصمة لإثبات الحضور والانصراف للموظفين عبر نظام البصمة، اعتبارًا من 1443/10/14. وأكدت على ضرورة سرعة تسجيل البصمة لدى عمادة الموارد البشرية قسم مراقبة انتظام الدوام لكافة الموظفين دون استثناء. وأضافت أن من تمت ترقيتهم أو تكليفهم أو نقلهم إلى جهات غير جهاتهم قبل تعليق البصمة يتم حصرهم ومخاطبة عمادة الموارد البشرية لتحديث بياناتهم وفتح المنافذ لهم، بالإضافة لتزويد عمادة الموارد البشرية بالموظف المسؤول عن الحضور والانصراف،ليتم منحه الصلاحيات اللازمة عبر نظام إلكتروني مخصص للحضور والانصراف.
توجية بعودة موظفي التعليم لمقرات العمل وإستخدام جهاز البصمة ليثبت وقت الحضور والإنصراف - مصر مكس
ضرورة تسجيل البصمة
ولقد أكدت الهيئة على جميع الموظفين بضرورة تسجيل البصمة لدي عمادة الموارد البشرية بقسم المراقبة الدائم لعملية انتظام الدوام وذلك بالنسبة لكافة الموظفين من دون أي استثنناء، وكذلك الأمر بالنسبة لمن تم ترقيتهم ونقلهم من مكان لمكان أخر قبل عملية تعليق البصمة فسوف يقوموا بالذهاب إلي الموارد البشرية من أجل تحديث بياناتهم وفتح المنافذ الخاصه لهم، وسوف يتم تزويد الموارد البشرية بذلك الموظف المسؤول عن الحضور والانصراف ليتم منحة الصلاحيات اللازمة من خلال ذلك النظام الإلكتروني الذي تم تخصيصه للحضور والإنصراف. حدوث حالة طارئة لجهاز البصمة
ولقد أكدت على أنه في حالة إذا ما واجهه الموظفين حالة طارئة في تعطل أجهزة قراءة البصمة لأي سبب كان يتم على الفور إشعار المسؤول في نفس الجهه عن تلك المشكلة من أجل أن يتمكن من التواصل مع الجهات المعنية ويقوم بإثبات الموظفين بحضورهم وانصرافهم بشكل ورقي ويتم رفعهم إلي عمادة الموارد البشرية.
جريدة الرياض | «الرقابة والتحقيق»: 24600 حالة تأخر وغياب لدى موظفي «التربية والتعليم»
وبينت أنه في الحالات الطارئة كتعطل أجهزة قراءة البصمة أو انقطاع التيار الكهربائي أو وجود مشكلة في قبول بصمة الموظف يتم إشعار المسؤول في نفس الجهة عن المشكلة، للتواصل مع الجهات المعنية وإثبات حضور وانصراف الموظفين ورقيًا والرفع بهم لعمادة الموارد البشرية، والاستمرارية في رفع كشوف حضور وانصراف (الموظفات) ورقيًا حسب المتبع حتى إشعار آخر.
واستكمل: "خلال المرحلة الثانية تم تأهيل 10 أفكار فقط من المشاركين في التحدي، عرضوا أفكارهم على لجنة التقييم لدراسة كل فكرة من حيث الجدوى والرؤية الشاملة لصاحب كل فكرة وصياغة الأفكار وبناء المفاهيم، حيث تم وضع حالات للطرق التي تمكن البنك من تنفيذ هذه الأفكار بصورة مبتكرة تدعم المنتجات والخدمات التي يقدمها بنك بوبيان". وأردف الرومي: "في نهاية تحدي فكرة للابتكار تم الإعلان عن 6 أفكار فائزة بالمراكز الأولى بناء على تميزها وقابليتها للتطبيق وتأثيرها الإيجابي لاحقا لتقديم مستويات مميزة من الخدمة تفوق توقعات العملاء"، مؤكدا أن "إدارة بنك بوبيان لا تألو جهدا لتوفير الأدوات اللازمة لتحفيز الطاقة الإبداعية وإظهار مواهب الموظفين، كما ستستمر في بذل الجهود الممكنة لتوفير فرص التطور الإبداعي وإتاحتها لهم، ومع تقديم الدعم والتوجيه الكافيين لكوادرنا البشرية، إيمانا منا بقدرتهم على تطوير حلول مصرفية مبتكرة لعملائنا". وأشار إلى أن "الفعاليات المماثلة لتحدي فكرة للابتكار للموظفين تساعد على ضبط رؤية البنك، ومن ثم ضمان تقديم فرق عمل البنك لأفضل مستوى ممكن على المستوى التشغيلي وتحقيق تطلعات عملائنا، والتي تتناسب مع استراتيجية الإبداع والابتكار".