وقد تحتاج إلى دواء ذو وصفة طبية. أسباب القوباء الحلقية في الجسم
تُعتبر القوباء الحلقية هي عدوى فطرية معدية ناتجة عن طفيليات تشبه العفن تعيش على الخلايا في الطبقة الخارجية للجلد. ويمكن أن تنتشر بالطرق التالية:
من شخص إلى شخص، حيث تنتشر القوباء الحلقية غالباً عن طريق الاتصال الجلدي المباشر مع شخص مصاب. من حيوان إلى شخص، فيمكنك الإصابة القوباء الحلقية عن طريق لمس حيوان مصاب بالقوباء الحلقية. ويمكن أن تنتشر أثناء ملاعبة، أو استمالة الكلاب، أو القطط، كما أنها شائعة إلى حد ما في الأبقار. من شئ إلى شخص، فيمكن أن تنتشر القوباء الحلقية عن طريق الاتصال مع الأشياء، أو الأسطح التي قام شخص أو حيوان مصاب بلمسها، أو الاحتكاك معها مؤخراً، مثل الملابس، والمناشف، والفِراش، والمفارش، والأمشاط، وفرشات الشعر. من التربة إلى شخص، ففي حالات نادرة قد تنتشر القوباء الحلقية إلى الأشخاص عن طريق الاتصال مع التربة المصابة. مرض القوباء الحلقية أو التينيا | البديل. ويمكن أن تحدث العدوى فقط عن طريق الاتصال لفترة طويلة مع التربة المصابة بشكل كبير. عوامل خطر القوباء الحلقية في الجسم
قد تكون أكثر عرضة للإصابة بالقوباء الحلقية في الجسم إذا كنت:
تعيش في مناخ دافئ.
- مرض القوباء الحلقية أو التينيا | البديل
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16
- وجوه يومئذ خاشعة
- تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
مرض القوباء الحلقية أو التينيا | البديل
[١٣]
هذه المنطقة تتحول إلى حدود مرفوعة تمتد لتشكل حلقة دائرية. اغسل الملابس والشراشف والمناشف بشكل منتظم. تنتقل القوباء الحلقية أيضًا عن طريق ملامسة الملابس أو الشراشف أو مستلزمات الحمام المصابة. [١٤]
لذا، إذا كنت تظن أنك لمست شخص مصاب بعدوى القوباء الحلقية، تأكد من غسل ملابسك فورًا. إذا كان شريكك مصابًا بالقوباء الحلقية، اغسل الشراشف والمناشف بشكل منتظم لتقلل من فرص إصابتك بها. اغسل ملابسك وشراشفك ومناشفك بمسحوق البوراكس في ماء ساخن لتقتل الفطريات بشكل فعّال. مبيض الكلور وكلوريد البنزالكونيوم تعد أيضًا مبيدات جيدة للفطريات. تجنّب مشاركة أغراضك الشخصية، مثل: ملابسك وأحذيتك ومناشفك وفرشاة شعرك، لتقليل فرص إصابتك بالقوباء الحلقية. تجنّب ملامسة الحيوانات الأليفة التي تعاني من بقع خالية من الشعر. تنتقل القوباء الحلقية بالتلامس الجلدي المباشر مع الحيوانات الأليفة والحيوانات الأخرى المصابة. [١٥]
بشكل أكثر انتشارًا، تنتشر الفطريات أثناء التربيت على أو تهذيب شعر كلابك أو قطتك -- كما أنه منتشر نسبيًا بين البقر وبعض حيوانات المزارع الأخرى. مثل: تجنّب لمس الحيوانات الأليفة أو الحيوانات الأخرى التي يظهر عليها مؤشرات القوباء الحلقية: البقع الخالية من الشعر.
القوباء الحلقية هي نوع من العدوى التي تصيب الجلد بسبب نوع من الفطريات، وتسمى أيضا ب التينيا وهي مرض جلدي معدي جدا، ولابد من علاجها بسرعة حتى لا تعدي باقي الجسم. أعراض الإصابة بالقوباء الحلقية
1-الإصابة بطفح جلدي في المنطقة بين أصابع القدم مع ظهور إحمرار في نفس المنطقة. 2-عندما تصيب الوجه تتسبب في صلع في مكان الذقن وتنتشر الحبوب والبقع الحمراء في الوجه. 3-يصاب الشخص بالقرح والتي تكون في شكل دائري وبه صديد، ويكون لونها أحمر أو بني، وتنتشر هذه القرح في منطقة الفخذين. 4-تصاب الأيدي للعض القرح والإلتهابات. 5-أظافر المريض تنموا بيضاء وسميكة ولكنها تنكسر بسهولة. أسباب الإصابة بالقوباء الحلقية
1-من الممكن أن تنتقل العدوى من حيوان مريض للإنسان عن طريق اللمس، فهذا النوع من الفطريات يصيب العديد من الحيوانات. 2-من الممكن أن تنتقل العدوى بسبب ملامسة أشياء وأدوات خاصة بشخص مريض بهذه الفطريات. 3-إهمال النظافة الشخصية، وكذلك التواجد في أماكن مزدحمة ومرتفعة الحرارة مما ينتج عنه التعرق بصورة كبيرة، وتكوين بيئة مناسبة لنمو الفطريات. الوقاية من القوباء الحلقية
1-الإهتمام بالنظافة الشخصية، وتجنب أماكن الزحام، وكذلك إرتداء ملابس قطنية ناعمة لتجنب التعرق قدر الإمكان.
وقاله ابن عباس. وقرأ ابن محيصن وعيسى وحميد ، ورواها عبيد عن شبل. عن ابن كثير ناصبة بالنصب على الحال. وقيل: على الذم. الباقون ( بالرفع) على الصفة أو على إضمار مبتدأ ، فيوقف على خاشعة. ومن جعل المعنى في الآخرة ، جاز أن يكون خبرا بعد خبر عن وجوه ، فلا يوقف على خاشعة. وقيل: عاملة ناصبة أي عاملة في الدنيا ناصبة في الآخرة. وعلى هذا يحتمل وجوه يومئذ عاملة في الدنيا ، ناصبة في الآخرة ، خاشعة. قال عكرمة والسدي: عملت في الدنيا بالمعاصي. وقال سعيد بن جبير وزيد بن أسلم: هم الرهبان أصحاب الصوامع وقاله ابن عباس. وقد تقدم في رواية الضحاك عنه. وروى عن الحسن قال: لما قدم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - الشام أتاه راهب شيخ كبير متقهل ، عليه سواد ، فلما رآه عمر بكى. فقال له: يا أمير المؤمنين ، ما يبكيك ؟ قال: هذا المسكين طلب أمرا فلم يصبه ، ورجا رجاء فأخطأه ، - وقرأ قول الله - عز وجل - وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة. قال الكسائي: التقهل: رثاثة الهيئة ، ورجل متقهل: يابس الجلد سيئ الحال ، مثل المتقحل. وقال أبو عمرو: التقهل: شكوى الحاجة. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16. وأنشد: لعوا إذا لاقيته تقهلا والقهل: كفران الإحسان. وقد قهل يقهل قهلا: إذا أثنى ثناء قبيحا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الغاشية - قوله تعالى وجوه يومئذ خاشعة - الجزء رقم16
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) وقوله: ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، وهي وجوه أهل الكفر به خاشعة، يقول: ذليلة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ): أي ذليلة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( خَاشِعَةٌ) قال: خاشعة في النار.
وجوه يومئذ خاشعة
قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة
قال ابن عباس: لم يكن أتاه حديثهم ، فأخبره عنهم ، فقال: وجوه يومئذ أي يوم القيامة. خاشعة قال سفيان: أي ذليلة بالعذاب. وكل متضائل ساكن خاشع. يقال: خشع [ ص: 25] في صلاته: إذا تذلل ونكس رأسه. وخشع الصوت: خفي قال الله تعالى: وخشعت الأصوات للرحمن. والمراد بالوجوه أصحاب الوجوه. وقال قتادة وابن زيد: خاشعة أي في النار. والمراد وجوه الكفار كلهم قاله يحيى بن سلام. وقيل: أراد وجوه اليهود والنصارى قاله ابن عباس. ثم قال: عاملة ناصبة فهذا في الدنيا; لأن الآخرة ليست دار عمل. فالمعنى: وجوه عاملة ناصبة في الدنيا ( خاشعة) في الآخرة. قال أهل اللغة: يقال للرجل إذا دأب في سيره: قد عمل يعمل عملا. ويقال للسحاب إذا دام برقه: قد عمل يعمل عملا. تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة. وذا سحاب عمل. قال الهذلي: حتى شآها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم ناصبة أي تعبة. يقال: نصب ( بالكسر) ينصب نصبا: إذا تعب ، ونصبا أيضا ، وأنصبه غيره. فروى الضحاك عن ابن عباس قال: هم الذين أنصبوا أنفسهم في الدنيا على معصية الله - عز وجل - ، وعلى الكفر مثل عبدة الأوثان ، وكفار أهل الكتاب مثل الرهبان وغيرهم ، لا يقبل الله - جل ثناؤه - منهم إلا ما كان خالصا له.
تفسير قوله تعالى: وجوه يومئذ خاشعة
ويفيض منها الرضى، وجوه تنعم بما تجد، ( لسعيها راضية}. راضية بما عملت ، حامدت بما وجدت.. {في جنة عالية}.. عالية في ذاتها، رفيعة مجيدة.. عالية الدرجات، عالية المقامات. في صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام (فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وَأَعْلَى الجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ» {لا تسمع فيها لاغية}.. لاتسمع قبيح المقال، ولا خصام ولا جدال.. وهذه وحدها نعيم. لا لغو فيها ولا تأثيم.. {فيها عين جارية}.. جمع إلى الري جمال الجريان. فيهما عينان تجريان. {فيها سرر مرفوعة} نظيفة مطهره.. {وأكواب موضوعة}. مهيأة للشراب لا تحتاج إلى طلب ولا إعداد. {ونمارق مصفوفة}.. وجوه يومئذ خاشعة. وسائد قد صُف بعضها على ببعض للاتكاء في ارتياح. {وزرابي مبثوثة}.. طنافس، وهي البسط ذات الخمل والهدب الرقيق مبثوثة للزينة! قال ابن عباس رضي الله عنه: مافي الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء.
أستغفر الله لي ولكم وللمسلمين والمسلمات.. الخطبة الثانية.. الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم على خير خلقه اجمعين.. اما بعد.